În ultimii ani, teoria echilibrului chimic (ideea că bolile precum depresia sunt asociate cu un dezechilibru chimic în creier) a fost criticată activ, apelând la atenția asupra cauzelor sociale ale tulburărilor. Trăind în orașele mari, o cultură a suprasolicitării, a singurătății și a genului pot contribui la dezvoltarea depresiei sau a anxietății. T&P analizează modul în care socializarea femeilor afectează dezvoltarea problemelor psihologice, de ce fetele sunt mai puțin susceptibile să fie diagnosticate cu tulburări ale spectrului de autism și dacă este posibil să „vindece nervii” prin înfrângerea inegalității.
Diagnostice
Opinia feministă a tulburărilor mintale este relevantă, cel puțin pentru că bărbații și femeile sunt diagnosticate diferit pentru aceleași caracteristici și tulburări. De exemplu, estimările diferenței de gen în diagnosticul tulburărilor din spectrul autismului (ASD) variază între 2: 1 și 16: 1. De multă vreme i s-a atribuit teoria „creierului masculin extrem”, conform căreia autismul este asociat cu niveluri crescute de testosteron (și, prin urmare, mai frecvent la bărbați). Însă cercetările recente au criticat explicația biologică pentru această diferență.
Aceștia atrag atenția asupra faptului că cercetătorii din TSA deseori exclud fetele din eșantion, așteptându-se în prealabil că numărul cazurilor de TDA dintre ele va fi mic, comparativ cu numărul de astfel de cazuri în rândul băieților. Drept urmare, cunoștințele noastre despre autism se bazează pe date despre băieți și bărbați, spune Francesca Happé, profesoară de neurologie cognitivă la Institutul de Psihiatrie, Psihologie și Neurologie de la King’s College din Londra. La fete și femei, tulburarea este diagnosticată mai puțin, deoarece se poate manifesta diferit, arată studiile.
Oamenii de știință consideră, de asemenea, că TDA-urile fetelor pot trece neobservate datorită percepției lor despre rolurile de gen. De exemplu, băieții sunt mai așteptați să prefere jocurile de grup, așa că un singur singur va ieși imediat în evidență de restul. O fată ocupată cu propria afacere va ridica mai puține întrebări. Mai ales dacă interesele ei speciale sunt „tipice” pentru semeni (ponei sau păpuși). (Trebuie menționat că studiul se referă la copiii cu autism funcțional ridicat - astfel se determină gradul tulburării în care QI al unei persoane depășește 70 de puncte.)
Există, de asemenea, exemple opuse: de exemplu, o femeie este mai probabil să fie diagnosticată cu depresie decât un bărbat, chiar cu exact aceleași simptome. În același timp, nu există aproape niciun decalaj de gen în diagnosticul schizofreniei și tulburării bipolare.
Video promotional:
Cunoaște-ți locul
Față de sexismul cotidian, puteți auzi adesea vocabular împrumutat din psihiatrie. „Istericii” și „nimfomaniacii” sunt bine înrădăcinate în vocabular și sunt chemate cel mai adesea nu atât pentru a jigni, cât și pentru a le pune la punct. Patologizarea emoțiilor femeilor are o istorie lungă. În secolul al XIX-lea, în spitalele de psihiatrie din SUA și Marea Britanie, majoritatea covârșitoare a pacienților erau femei, iar lista motivelor spitalizării include absența menstruației, masturbarea, citirea „excesivă”, avortul, fanteziile religioase, părerile inacceptabile ale religiei.
Adesea, femeile ajungeau în spitale de psihiatrie doar la îndemâna soților. Acest lucru s-a întâmplat cu americanca Elizabeth Packard (1816-1897). Un învățător și soția unui pastor calvinist au ajuns la spital după ce au discutat cu soțul ei despre religie. Legea din Illinois prevedea la acea vreme că un soț nu avea nevoie de dovezi și de o audiere publică pentru a plasa o soție într-o instituție mentală. Trei ani mai târziu, Elizabeth s-a retras din spital, și-a asigurat sănătatea în instanță și și-a dedicat viața protejării femeilor care se confruntau cu aceleași provocări.
Până la sfârșitul secolului XIX, două treimi dintre dependenții de opiacee erau femei. De asemenea, au devenit principalele victime ale barbituricelor, care au fost prescrise de zeci de ani ca remediu pentru anxietate. Diazepamul „micul ajutor” al mamei a fost, de asemenea, prescris de două ori mai des pentru femei.
În același timp, astăzi principalii pacienți ai spitalelor de psihiatrie sunt bărbați, ei se sinucid mult mai des. Experții o atribuie reticenței de a solicita ajutor psihiatric în timp util, datorită ideilor comune despre modul în care un bărbat ar trebui să facă față problemelor emoționale.
Ophelia. Alexander Cabanel.1883.
De la invidie la falus la psihoterapie feministă
Secolul XX a fost marcat de dezvoltarea și popularitatea răspândită a psihanalizei, care, deși a început o conversație serioasă despre sex, în același timp a oferit multe idei misogine: invidia penisului, o explicație a violului prin masochismul inerent femeilor, etc. Ulterior, Jacques Lacan va spune că „femeile nu exista . Deși această afirmație nu înseamnă absența literală a unei femei, ea presupune totuși că doar falusul (bărbatul) există în mod simbolic, în timp ce femeia este pur și simplu un alt bărbat, o lipsă eternă.
Neo-freudianul Karen Horney a criticat unele dintre tezele lui Freud. De exemplu, ea a susținut că invidia penisului nu există, există doar invidia masculină a uterului ca organ capabil să producă viață. Dorința de a compensa această penurie care îi împinge pe bărbați să participe la producție, cultură și politică.
În 1983, a fost publicat textul pionierului psihoterapiei feministe, Miriam Greenspan, „O nouă abordare a femeilor și terapiei”. În ea, Greenspan expune practicile psihoterapeutice tradiționale ca fiind opresive, toxice și neprietenoase pentru femei și oferă o alternativă - psihologia feministă și psihoterapia. O realizare importantă a acestei abordări a fost atenția la discriminarea sistemică cu care se confruntă fiecare femeie în timpul vieții. Se înțelege că multe dintre problemele cu care se confruntă femeile în terapie nu sunt rezultatul bolilor mintale, ci al inegalității de gen.
Greenspan observă că
Uneori, depresia postpartum poate să nu se datoreze unui dezechilibru chimic în creier, ci unei lipse banale de îngrijire pentru nou-născut. Tulburări de alimentație - cu standarde de frumusețe bazate pe media care afectează în primul rând femeile. Depresia - cu sărăcia și „a doua schimbare” (muncă casnică neplătită). Ratele mari de PTSD sunt frecvente în rândul femeilor cu experiență de abuz sexual.
În loc să individualizăm și să ne patologizăm problemele, le recunoaștem ca făcând parte dintr-un sistem patriarhal”, scrie Louise Russell în articolul său Feminismul peste psihoterapie: Povestea unei femei.
Cultul raționalității și isteriei ca luptă
La începutul secolului XX, una dintre componentele principale ale luptei pentru drepturile femeilor a fost un apel la raționalitate: femeile sunt la fel de raționale ca bărbații, ceea ce înseamnă că merită același set de drepturi. „Cerințele noastre sunt rezonabile, suntem rezonabili, doar cerem egalitate, ascultă-ne”, au repetat sufragiile. Motivul justificativ care a fost caracteristic feminismului de atunci și acum (deși într-o măsură mai mică) este încă puternic. Indicativ este un extras dintr-un discurs al sufragetului Emmeline Pankhurst din 14 februarie 1913: „Vreau să vedeți [protestul nostru] nu ca niște acțiuni izolate ale femeilor isterice, ci ca un plan bine gândit, cu intenții și obiective specifice”. Asocierile cu „femei isterice” sunt ceva pe care sufragetele au încercat cu sârguință să-l evite.
În mod surprinzător, titlurile ziarelor și afișele campaniei anti-feudale au fost umplute cu comparații între femei care se luptă cu pacienți din spital instabili emoțional. Iată titlul The Tampa Daily Times din 1912: „Femeile încântătoare se alătură mișcării [votului]”. Aceasta este urmată de textul: „Campania pentru dreptul la vot al femeilor de către sufragiștii militanți s-a transformat literalmente într-o epidemie de isterie”. Acuzele de nebunie asupra feministelor sunt frecvente acum: mergi doar pe YouTube pentru a vedea zeci de videoclipuri intitulate „Femeile nebune” sau „Feministul înnebunește”.
Astăzi, multe femei nu cad în capcana „scuzelor” atunci când vine vorba de atacuri la aspectul lor și starea civilă. Cu toate acestea, acuzațiile de „isterie” sunt încă întâlnite cu mustrare, iar discursurile despre reîncadrarea unui concept (însușirea de către un grup discriminat a unui cuvânt care este folosit pentru stigmatizarea lui) apar rar. În Occident, Serena Williams a făcut un anumit pas în acest sens. În anunțul Dream Crazier de la Nike despre femeile din sport, ea a venit cu sloganul: „Te numesc nebun? Lăsați-l să plece. Arată-le de ce este capabilă această nucă."
Cu toate acestea, în textele academice, discuția despre publicitatea „isteriei” se desfășoară de multă vreme. În 2002, Jul Men Mitchell, Mad Men and Medusas: Reclaiming Hysteria a fost lansat. Întrebată ce a inspirat-o să scrie cartea, ea a răspuns: „Tocmai când terminasem lucrul la Psihanaliză și Feminism, se dezvolta un interes pentru femeile isterice, în timp ce proto-feministe. Cazul Dora din practica lui Freud a fost filmat și adaptat pentru producția de teatru și analizat de multe ori. Interesul a fost enorm”.
După cum scrie Esther Hutfless în Dora, Hysteria și Gen: „Istericul a fost și rămâne în continuare eroina protestului femeilor. Rezistă normelor sexuale, găsește o modalitate de a vorbi atunci când patriarhia o închide, protejează sexualitatea feminină de suprimare și distrugere. Isteria reprezintă o femeie în toate forțele ei, o face un element de anxietate.
Multe s-au schimbat din zilele sufragistilor. Raționalitatea a fost criticată în mod repetat atât de reprezentanții Școlii de la Frankfurt, cât și de gânditori feministi. „Femeina” începe să fie percepută ca ceva care ar trebui recunoscut și remarcat pentru unicitate, și nu pentru conformitatea cu idealurile „masculine” ale raționalității. Dacă femeile anterioare au fost încurajate să se comporte ca un grup dominant (să fie neînfricate, ferme, încrezătoare în acțiunile lor, afirmative), astăzi există articole precum „Femeile nu trebuie să-și ceară scuze mai puțin - bărbații trebuie să își ceară scuze mai mult”, unde apare ideea că „femeia »Comportamentul poate deveni un nou etalon.
Katerina Denisova
