În societatea modernă de consum, există o situație deprimantă cu expresia protestului. Putem observa un număr considerabil de tineri care vorbesc despre o revoltă împotriva „sistemului”, în același timp, nu au existat revoluții reale (și nu cupluri precum Maidan) de foarte mult timp. Există multe motive pentru această situație: de la criza mișcării de muncă până la absența unei teorii revoluționare adecvate vremurilor noastre. Din această cauză, natura de clasă a protestului pe care îl avem acum, în majoritatea covârșitoare a cazurilor, are un caracter mic-burghez. Lipsa unui protest adecvat este influențată de însăși structura societății, în care clasa muncitoare se află într-o situație de criză, rămânând la periferia proceselor în curs. Să aruncăm o privire mai atentă asupra caracteristicilor economice ale societății moderne și a proprietăților psihologice ale oamenilor care alcătuiesc fundamentul acesteia. Și în următoarea parte vom lua în considerare manifestările specifice de protest într-o astfel de societate și consecințele acestora.
Economia unei societăți de consum
Orice societate burgheză, inclusiv o societate de consum, se bazează pe clasa burgheză. Principala forță a unei astfel de societăți este capitalistii (burghezia mare și mijlocie), care ar trebui să încerce să reducă cât mai mult costul de producție al bunurilor, extrăgând totodată profitul maxim. Acest lucru poate fi obținut prin diferite metode, una dintre principalele metode ale capitalismului clasic este creșterea producției în masă. Acest proces a venit în prim-plan când a avut loc industrializarea. Pe acest val, clasa muncitoare a căpătat și forță revoluționară. Însă acum capitalismul a intrat într-o nouă fază. După ce societatea a atins un anumit nivel de satisfacție a nevoilor de bază, un factor special în creșterea cererii și a concurenței dintre bunuri a început să vină în prim plan - factorul imagine. Orice produs are caracteristici măsurabile în mod obiectiv (greutate, volum, viteza ceasului procesorului etc.). Dar, pe lângă aceasta, are și o imagine (simbolică), componentă subiectivă (caracterul de modă, stilul, răcoarea, unicitatea etc.). De exemplu, o mașină are caracteristici obiective (turație, putere a motorului etc.). Mașina are și o marcă. Imaginează-ți 2 mașini: BMW și Lada. Tot ceea ce a apărut în mintea ta când ai prezentat aceste mașini legate de caracteristicile lor subiective, de imagine.puterea motorului etc.) De asemenea, mașina are un brand. Imaginează-ți 2 mașini: BMW și Lada. Tot ceea ce a apărut în mintea ta când ai prezentat aceste mașini legate de caracteristicile lor subiective, de imagine.puterea motorului etc.) De asemenea, mașina are un brand. Imaginează-ți 2 mașini: BMW și Lada. Tot ceea ce a apărut în mintea ta când ai prezentat aceste mașini legate de caracteristicile lor subiective, de imagine.
Într-o societate de consum suficient de dezvoltată, capitalistului îi este dificil să crească profiturile doar datorită caracteristicilor obiective ale produsului și nevoilor obiective ale unei persoane, deoarece acestea nu sunt nelimitate. Abilitatea unei persoane de a consuma are o limită, de exemplu, el nu poate mânca imediat mai multă mâncare decât o poate ține stomacul. Prin urmare, există mecanisme de stimulare artificială a cererii, care se bazează pe componenta de imagine a produsului. Stratul social al oamenilor care creează această componentă este adesea numit „clasa creativă”. Din punct de vedere al marxismului, așa-numita „clasă creatoare” este una dintre varietățile burgheziei mici - o clasă care ocupă o poziție intermediară între capitaliști (marea burghezie mare și mijlocie) și proletariat. Micul burghez are mijloacele de producție, dar cel mai adesea lucrează el însuși,numai cu o dezvoltare suficientă prin angajarea de interpreți. Este interacțiunea strânsă a capitaliștilor și stratul burgheziei mici numit „clasa creatoare” care stă la baza unei societăți de consum dezvoltate.
Pentru a face profit, societatea modernă folosește un consumator care trebuie să aibă anumite proprietăți pentru ca mecanismul economic să funcționeze. Consumatorul ar trebui să dorească să cumpere cât mai multe bunuri la costul maxim și indiferent de nevoile lor reale și de capacitățile financiare. În acest caz, efectul economic de la o persoană va fi maxim. Dar cum ajungi o persoană să cumpere ceva de care nu are nevoie cu adevărat? Folosind chiar componenta de imagine a produsului, care afectează psihologic consumatorul.
Video promotional:
Psihologia consumatorilor
Componenta imagine (simbolică) a produsului este subiectivă, de aceea este necesar să se utilizeze mecanisme psihologice pentru consumator pentru a cumpăra produsul. Adică, în esență, direcționează sau chiar modelează dorințele unei persoane. Pentru aceasta, anumite sugestii sunt utilizate pentru a stimula comportamentul consumatorilor. Dar asta nu este totul. În mod inevitabil, o societate dezvoltată de consum începe să formeze în consum anumite proprietăți psihologice care contribuie mai bine la funcționarea societății în sine. Cele mai proeminente sunt gândirea clipurilor și narcisismul.
Să luăm în considerare interacțiunea fiecăreia dintre aceste proprietăți cu societatea de consum.
Gândirea clipurilor duce la o slăbire a capacității consumatorului de analiză logică și crește sugestibilitatea, adică percepția declarațiilor asupra credinței. Formarea gândirii în clipuri este facilitată și de sistemul de învățământ modern și de consumul de informații fragmentate, fragmentate, provenite din mass-media și de pe internet. Imaginea lumii la o persoană cu acest tip de gândire este un mozaic de fapte disparate, fără legătură. Acest tip de gândire contribuie la faptul că consumatorul analizează mai puțin proprietățile obiective ale produsului, folosind aparatul gândirii logice și începe să se concentreze mai mult pe componenta de imagine a produsului, percepând informația acestei componente asupra credinței. De fapt, consumatorul modern devine un fetiș care crede în proprietățile iraționale ale bunurilor achiziționate: răcoare, creativitate,prietenia mediului și așa mai departe. Aceste proprietăți ale imaginii ale bunurilor nu urmăresc în mod direct proprietățile lor obiective, sunt pur și simplu inspirate de consumator prin publicitate sau modă.
O altă proprietate psihologică, mai precis o tulburare, este narcisismul. Înlesnește foarte mult formarea de nevoi și dorințe noi, anterior inexistente în consumator, și contribuie, de asemenea, la faptul că o persoană nu limitează cheltuielile cu ea însăși prin nevoi obiective. Narcisismul a devenit, poate, o boală a generațiilor întregi de consumatori. Această tulburare psihologică constă în faptul că o persoană începe să se iubească sincer pe sine în primul rând. Mai mult, acum este atât de răspândit încât este considerat comportamentul uman normal. În imaginea lumii celor care suferă de narcisism, credința este adânc înrădăcinată că lumea din jurul lor a fost creată special pentru a satisface nevoia lor insaciabilă de plăcere, noi impresii și emoții pozitive. O persoană afectată de această tulburare începe adesea să cheltuiască bani necontrolat,crearea imaginii dvs. cu ajutorul componentei imaginii a lucrurilor. O persoană cu gândire preponderent de clipuri este de cele mai multe ori instabilă în dependențele sale, se schimbă în conformitate cu ceea ce i se sugerează de această dată. Cu toate acestea, dacă consumatorul „și-a găsit stilul”, el devine condiționat, încercând să aleagă acele produse care i se potrivesc. Din această cauză, anumite societăți subculturale ale iubitorilor de bunuri cu anumite proprietăți ale imaginii se formează în societatea de consum. De exemplu, fanii stilului „creativ” preferă produsele Apple, fanii stilului „ecologic” preferă produsele etnice și „ecologice” etc. Acest comportament permite manipulări mai complexe cu consumatorii.se schimbă în funcție de ceea ce i se sugerează de data aceasta. Cu toate acestea, dacă consumatorul „și-a găsit stilul”, el devine condiționat, încercând să aleagă acele produse care i se potrivesc. Din această cauză, anumite societăți subculturale ale iubitorilor de bunuri cu anumite proprietăți ale imaginii se formează în societatea de consum. De exemplu, fanii stilului „creativ” preferă produsele Apple, fanii stilului „ecologic” preferă produsele etnice și „ecologice” etc. Acest comportament permite manipulări mai complexe cu consumatorii.se schimbă în funcție de ceea ce i se sugerează de data aceasta. Cu toate acestea, dacă consumatorul „și-a găsit stilul”, el devine condiționat, încercând să aleagă acele produse care i se potrivesc. Din această cauză, anumite societăți subculturale ale iubitorilor de bunuri cu anumite proprietăți ale imaginii se formează în societatea de consum. De exemplu, fanii stilului „creativ” preferă produsele Apple, fanii stilului „ecologic” preferă produsele etnice și „ecologice” etc. Acest comportament permite manipulări mai complexe cu consumatorii. Din această cauză, anumite societăți subculturale ale iubitorilor de bunuri cu anumite proprietăți ale imaginii se formează în societatea de consum. De exemplu, fanii stilului „creativ” preferă produsele Apple, fanii stilului „ecologic” preferă produsele etnice și „ecologice” etc. Acest comportament permite manipulări mai complexe cu consumatorii. Din această cauză, anumite societăți subculturale ale iubitorilor de bunuri cu anumite proprietăți ale imaginii se formează în societatea de consum. De exemplu, fanii stilului „creativ” preferă produsele Apple, fanii stilului „ecologic” preferă produsele etnice și „ecologice” etc. Acest comportament permite manipulări mai complexe cu consumatorii.
Proliferarea acestor proprietăți psihologice este o consecință directă a mecanismului propriu de funcționare a societății de consum, care începe să formeze o persoană care se adaptează cel mai bine la o astfel de societate. Adică, o persoană care se adaptează normal la societatea existentă are o încărcătură de tulburări psihologice care îi afectează întregul comportament. Acum imaginați-vă că într-o astfel de societate există o persoană separată care este nemulțumită de starea de fapt existentă. Ce va face, cum se va comporta? Continuați să citiți: Clasa de lucru și cultura unei societăți de consum. Partea 2.
