Tradiția a numit Olga The Cunning, biserica - Sfânta, istorie - Înțeleptul.
Karamzin
Olga s-a născut pe teritoriul Pskov (orașul Pskov încă nu era acolo), iar pe viață - țara Pleskovskaya. A aparținut, după cum specifică Cronica Joachim, familiei prințurilor Izborsk, unul dintre uitatele dinastii princiare antice rusești care au existat în Rusia în secolele X-XI. nu mai puțin de douăzeci, dar care au fost înlocuite de-a lungul timpului de Rurikovici.
Ea s-a născut într-o familie păgână și a fost numită cu numele Varangian Helga, iar Olga viitoarea prințesă a fost numită după prințul de la Kiev Oleg, care l-a crescut pe soțul Olga Igor și și-a aranjat căsătoria. Conform „Povestirii anilor trecuți” din 903, Olga, la vârsta mai mică de 15 ani, era căsătorită cu prințul Igor. Căsătoria a fost încheiată prin calcul, însă data căsătoriei pare extrem de îndoielnică, având în vedere că fiul lui Igor și Olga, Svyatoslav, s-a născut în 942. Se pare că Olga s-a născut în anii 80 sau chiar la începutul anilor 90 ai secolului IX. (Conform altor cronici, Igor s-a căsătorit cu Olga, în vârstă de 10 ani, în 912.) Cu toate acestea, se știe că cele mai multe dintre datele cronicilor din istoria noastră inițială au fost puse de cronicar, așa cum spun ei, „retroactiv” și pot fi luate doar condiționat. Acest lucru este valabil și pentru data căsătoriei lui Igor și pentru perioada estimată a nașterii prințesei Olga.
Este dificil să spunem cum s-au dezvoltat relațiile viitoare ale soților. Într-o serie de cronici este raportat că, pe lângă Olga, Igor avea și alte soții. Se știe că până în anii 40. Secolul X Olga și Igor trăiau separat - Olga era prințesa lui Vyshgorod, iar Igor a rămas prințul de la Kiev. În timp ce Igor era în campanii, Olga s-a angajat în politica internă a statului rus. Olga a avut chiar propria sa echipă și propriul ei ambasador, care a fost al treilea pe lista persoanelor care au participat la negocierile cu Bizanțul după campania de succes a lui Igor.
În 945, prințul Igor a fost ucis de drevlyani, care erau nemulțumiți de imensul tribut care le-a fost impus. Fiul lui Olga Svyatoslav era încă prea tânăr pentru a guverna statul, Olga a devenit conducătorul. În primul rând, Olga s-a răzbunat pe Drevlyans pentru moartea soțului ei. Această răzbunare este aproape mitică, dar povestea ei este impresionantă. În această perioadă s-a manifestat cel mai clar viclenia prințesei Olga. Vreau să cred în dragostea care i-a legat pe Olga și Igor. Nu vreau să cred că a început să se răzbune atât de îngrozitor, ghidată doar de considerente politice. Este mult mai romantic să vezi o femeie orbită de mâhnire în fața ta, care, din dragoste, se scufundă pentru a se răzbuna.
După ce l-au ucis pe Igor, Drevlyanii au decis că acum nu aveau obligații față de dinastia Kiev. Mai mult, Drevlyanii au început să revendice tronul de la Kiev - au cerut ca prințesa Olga să se căsătorească cu prințul Drevlyane Mal și să-și trimită ambasadorii lor la Olga.
Video promotional:
Există o amenințare reală a subordonării Kievului asupra Drevlyanilor. Cu toate acestea, bazându-se pe sprijinul guvernatorilor de la Kiev Sveneld și Asmud, Olga a reușit să țină în mâinile ei (și formal în mâinile fiului ei - bebelușul Svyatoslav) și Kiev și, în cele din urmă, puterea asupra întregii Rusii.
Olga a ademenit cu viclenie două ambasade Drevlyan în capcane și le-a purtat cu cruzime. Restul este bine cunoscut din The Tale of Bygone Years: „Dacă mă întrebați cu adevărat, atunci trimiteți-i pe cei mai buni soți pentru a se căsători cu prințul tău cu mare onoare, altfel oamenii din Kiev nu mă vor lăsa să intru”. Drevlyans, auzind acest lucru, și-a trimis cei mai buni soți la Olga. Prima delegație de ambasadori a fost aruncată într-o groapă și îngropată în viață. A doua delegație a fost arsă în baie.
Apoi a venit în țara Drevlyansky și a aranjat o sărbătoare funerară la mormântul soțului ei, la care i-a invitat și pe Drevlyans: „Acum vin la tine, pregătesc multe miere lângă orașul unde a fost ucis soțul meu și voi plânge la mormântul său și îi voi da o sărbătoare funerară”. Olga a luat o echipă mică cu ea și a pornit ușor în ținuturile din Drevlyan. După ce a jelit soțul la mormântul său, Olga a ordonat să umple movila și să înceapă înmormântarea. Sărbătoarea a început. Drevlyanii s-au îmbătat și, după ordinul Olga, războinicii ei i-au piratat cu săbii (The Tale of Bygone Years numără numărul celor uciși - 5000). Iată o zi de sărbătoare atât de sângeroasă. Trebuie remarcat faptul că propria echipă a aprobat pe deplin aceste acțiuni.
În anul următor, 946, Olga, împreună cu tânărul Svyatoslav, au pornit într-o campanie împotriva Drevlyanilor. Astfel a început îndelungul asediu al Iskorostenului, care a durat aproape un an. Olga a reușit să distrugă orașul doar prin viclenie. Ea a cerut ca locuitorii orașului să-i plătească un tribut a trei porumbei și trei vrăbii din fiecare gospodărie, promițând că va pleca dacă cererea ei va fi satisfăcută. Drevlyanii încântați au adunat păsările și le-au dăruit vicleanei prințese Kiev. Olga le-a ordonat soldaților ei să lege legătura înfiorătoare de fiecare porumbel și vrabie și să o elibereze. Porumbeii și vrăbii au zburat spre cuiburile lor, care erau în hambare și hayloft din Iskorosten. Orașul a luat foc. Panica a izbucnit printre asediați, s-au grăbit să fugă din oraș. Orașul a fost distrus și Olga s-a ocupat din nou cu cruzime de locuitorii săi - unii au fost uciși, alții Olga a dat sclavie războinicilor ei,iar a treia ea i-a impus un tribut.
După represalia împotriva Drevlyans, Olga începe să se implice activ în politica internă a statului rus vechi. În locul unei poliudii, prințesa a stabilit un tribut clar pentru pământurile aflate sub stăpânirea Kievului: statut, lecții și grădinițe. Pogostia - locurile de colectare a tributului, așa cum era, au devenit mici centre ale puterii princiare. Mai târziu, când Olga a devenit creștină, primele biserici au început să fie ridicate în jurul șantierelor bisericilor; din vremea botezului lui Rus sub Vladimir, curtea bisericii și biserica (parohia) au devenit concepte inseparabile (abia mai târziu, din cimitirele care existau în apropierea bisericilor, a început să fie folosit cuvântul „curte bisericească” în sensul unui cimitir).
Raționarea îndatoririlor a dus la întărirea puterii prințesei în sine și la slăbirea puterii tribale. Pentru o lungă perioadă de timp, Olga a pus în aplicare această reformă, respectându-și mecanismele. Nu este meritat faptul că lucrarea nu i-a adus gloria, nu a depășit legende, pentru că a avut o importanță deosebită în formarea statului rus. Acum statul însuși avea deja un sistem administrativ și economic.
Rusia a crescut și s-a consolidat, au fost construite noi orașe. Prințesa însăși, nevrând să mai împărtășească puterea cu nimeni, a refuzat să se căsătorească, locuia încă în Vyshgorod sau, cum se numea atunci, orașul Olga, înconjurat de o echipă. Două treimi din tributul colectat, potrivit cronicarului, a fost pus la dispoziția vechei de la Kiev, a treia - în scopuri militare. Stabilirea primelor frontiere de stat din Kievan Rus datează din timpul domniei lui Olga. Eroile avanposturi epice au început odată cu decretele lui Olga. Străinii s-au repezit la Gardarica, cum au numit Rusia, cu mărfuri. Scandinavi, germani au intrat de bunăvoie în armata rusă. Sub Olga, Rusia a devenit o putere puternică.
În timpul domniei lui Olga a existat o acțiune în politica externă. Nu au fost campanii majore, sângele rusesc nu a fost vărsat nicăieri. După ce a terminat treburile interne, Olga și-a îndreptat privirea spre granițele externe ale Rusiei. Și, dacă predecesorii lui Olga: Rurik, Oleg și Igor au obținut autoritate pentru Rusia cu ajutorul forței, campanii militare, atunci Olga, ca o femeie adevărată, a preferat diplomația pentru tot. Și aici este imposibil să nu ne amintim că prințesa Olga a scris o pagină specială în istoria creștinismului.
Doar două state europene în acei ani puteau concura cu Rusia în sens și putere: în estul Europei - Imperiul Bizantin, în vest - regatul sașilor și, întrucât prințesa era și un politician viclean, ar fi posibil să obținem un vecin atât de puternic, precum Bizanțul ca aliați foarte văzută, dar cum?
Bizanțul mândru a privit cu iritare nedisimulată noii oameni „pe jumătate sălbatici” care au îndrăznit să-i provoace probleme și care, în opinia curții imperiale, s-au situat la nivelul cel mai jos al ierarhiei diplomatice a statelor și popoarelor. A lupta, a-l cumpăra, sau chiar mai bine a-l transforma într-un servitor ascultător - aceasta este linia principală a atitudinii Bizanțului față de statul tânăr al rușilor. Dar Rusia nu avea nicio intenție de a-și pleca capul sub jugul Imperiului de Est. Rusia a încercat și pentru a-și apăra independența și a stabili cea mai strânsă alianță cu Bizanțul, dar una în care va lua o poziție egală. Atunci Bizanțul nu știa că Rusia își va atinge obiectivul.
Recunoașterea Rusului, o creștere a statutului său în ierarhia aliaților Bizanțului și, în consecință, o creștere a prestigiului în ochii restului lumii - asta era important în special pentru înțeleptul Olga. Dar acest lucru nu s-a putut realiza decât prin adoptarea creștinismului, deoarece în acele zile, încrederea între statele Europei s-a stabilit pe baza comunității religioase.
Luând cu ea mai ales bărbați nobili și comercianți, prințesa Olga, în vara anului 957, a pornit cu o mare flotă spre Constantinopol.
A fost o campanie pașnică, dar considerațiile politice au cerut ca aceasta să devină simultan o manifestare a puterii militare a Rusiei în Marea Neagră, care să le amintească mândrilor „romani” de campaniile victorioase ale prinților Askold și Oleg, care în 907 și-au înclinat scutul „la porțile Constantinopolului”.
Și rezultatul a fost obținut. Apariția flotei ruse pe Bosfor a creat condițiile necesare pentru dezvoltarea unui dialog prietenos rus-bizantin.
Prințesa rusă a fost primită cu mare onoare de către împăratul Constantin VII Porphyrogenitus (913-959) și Patriarhul Teoflact (933-956).
Prințesa convertită la creștinism în Biserica Sf. Sofia - biserica catedrală principală a Bisericii ecumenice din acea vreme. În același timp, ea a primit, așa cum s-a spus, o binecuvântare pentru misiunea apostolică din țara ei. Taina botezului ei a fost săvârșită de Patriarhul Teoflactului din Constantinopol, iar împăratul Bizanțului Constantin Porfrogenit a devenit nașul ei. În botez, Olga a luat numele de Helena în onoarea mamei împăratului Constantin, prințesa a primit și titlul de „fiică” de la împărat, situând Rusia în cel mai înalt rang al ierarhiei diplomatice a statelor, după Bizanț. Olga și-a îndeplinit genial sarcina și un astfel de ură al rușilor, precum împăratul Constantin Porphyrogenitus, nu a fost obligat doar să devină nașul prințesei ruse. Adoptarea noii credințe a fost o „chemare a sufletului”? Sau a fost politică? Acum este dificil de judecat, dar Olga și-a atins obiectivul.
Această stare de lucruri a sporit brusc prestigiul Kievului și a ridicat-o pe prințesă printre alți reprezentanți ai altor state. Merită mult pentru a obține nașul împăratului bizantin. Patriarhul a prezentat prințesei Crucea Domnului care dă viață vieții. Mulți ani mai târziu, această cruce a fost ridicată în Catedrala Sophia din Kiev. El avea următoarea inscripție: „Țara rusă a fost reînnoită pentru viața în Dumnezeu prin botezul sfânt, care a fost acceptat de nobila grandioasă ducesă Olga”.
Oricum ar fi, Olga s-a dus la Kiev cu o hotărâre fermă de a-și converti poporul în creștinism.
Ea a ridicat biserica St. Nicolae deasupra mormântului lui Askold - primul prinț de la Kiev - creștin și a așezat o catedrală din lemn pe numele Sfintei Sofia. Cu o predicare a credinței, Olga s-a dus în nordul ei natal. În apropierea râului Velikaya, ea avea o viziune: ca și cum „trei raze strălucitoare” coborau din cer, după care Olga a ordonat să construiască o biserică în numele Sfintei Treimi în acest loc (apropo, o venerație specială a sărbătorii Trinității în Rusia vine din mâna ușoară a Olga). A avut loc fundația noului oraș Rus - Pskov.
S-a dovedit a fi mult mai ușor să convertiți oamenii dependenți în credința voastră - acționând oriunde prin convingere, unde prin amenințări - decât să vă influențați propriul fiu. Svyatoslav a fost mult timp „nu un băiat, ci un soț”. În persoana sa, Olga a întâlnit un obstacol insurmontabil pentru răspândirea creștinismului în Rusia. În exterior, a ascultat respectuos poveștile admirabile ale mamei sale despre splendoarea palatului Tsargrad, despre onoarea arătată ambasadei rusești, despre înțelepciunea și viața dreaptă a patriarhului Teoflact, dar o asemenea prostie „pruncă” îl interesa puțin. Svyatoslav a crescut ca un bun războinic și a fost preocupat de fezele armelor. Merită efortul de a risipi fleacuri spre care înclina mama lui. Mai mult decât atât, majoritatea războinicilor nu l-ar fi sprijinit pe Svyatoslav dacă ar fi decis să-și schimbe credința, iar prințul nu a vrut să fie dușmănos cu propriii tovarăși într-un război constant. Prin urmare, Svyatoslav s-a ferit și de o căsătorie profitabilă cu o prințesă bizantină și a refuzat mamei sale să refacă mitropolitul care exista sub Askold la Kiev.
Și totuși, Olga a încercat să-și impună voința fiului ei. S-a întors către regele sașilor Otto (o curtea către o posibilă alianță), viitorul fondator al Sfântului Imperiu Roman, cu o cerere de a trimite un episcop și preoți (la vremea Olga, diviziunea finală a bisericilor creștine în doctrine latine și grecești nu a avut loc încă). Otto l-a trimis pe Adalbert din Trier să fie episcop al Rusiei, dar acest sfânt tată nu a durat mult la Kiev, văzând că toate eforturile sale de a converti păgânii ruși au fost în zadar, misiunea lui de predicare a eșuat. Așa se face că, datorită persistenței Svyatoslav, eșecul sfinților episcopi de a proteja Rusia ulterior de influența catolică. Rusia nu a devenit o țară catolică și nu a cunoscut în viitor oroarele incendiilor Inchiziției, sau poate că în istorie este puțin accidental?
Disputele asupra credinței nu interferează cu relația mamă-fiu. Ca și înainte, Olga a fost luată în considerare în treburile publice, s-au îndreptat spre ea în cazul unor decizii importante. Svyatoslav a fost un excelent războinic și a avut mare succes în campanii: Khazar Kaganate, Volga Bulgaria, campaniile pe Dunăre sunt victoriile echipelor sale.
În ultimii ani ai vieții, Olga a găsit bucurie în creșterea nepoților. În timpul campaniilor sale militare, Svyatoslav a abandonat cu mult timp creșterea copiilor, alegând Pereyavlavets-on-Dunărea drept orașul său, dar în zadar … a uitat, a uitat de fiul său crescut că mama lui era venerată nu numai ca o înțeleptă, ci și ca o femeie foarte vicleană. Bunica Olga, cu toată înțelepciunea, a turnat ulei creștin în urechile iubitului ei nepot Vladimir.
În 968, Kievul a fost asediat de Pechenegs, Olga și tânărul prinț erau în pericol mortal, dar nu există căptușeală de argint. În ajutorul lui Pereyaslavets pe Dunăre, fiul s-a grăbit. Pecenegii au fost puși la fugă, iar Olga bolnav grav a convins fiul ei să nu mai părăsească Kievul până la moartea ei.
În 969, prințesa Olga a murit. Svyatoslav și-a îndeplinit datoria filială până la sfârșit. Nu numai că a rămas la patul femeii decedate, dar a îngropat-o conform tradiției creștine - așa cum a cerut Olga.
Botezul Olga nu a presupus introducerea creștinismului în Rusia, dar nepotul ei, Vladimir Svyatoslavovici, va continua activitatea bunicii sale.
În 1000, prințul Vladimir Svyatoslavici a ordonat să transfere rămășițele prințesei Olga în Biserica a zecea și să o pună într-un sarcofag din piatră.
În 1547, Olga a fost canonizată. Doar șase femei din istoria creștină au primit această onoare - chipul Egalului Apostolilor. Iar printre ei este singura rusă - prințesa Olga. Primul sfânt rus.
Rămâne de spus despre soarta moaștelor prințesei Olga. Din păcate, ei au împărtășit soarta tragică a Bisericii Zecimale din Kiev. În timpul invaziei tătarilor la Kiev în 1240, moaștele au fost ascunse în biserica în sine, iar apoi, în secolul al XVII-lea, potrivit legendei, au fost redescoperite de faimosul mitropolit Kiev Peter Mohyla, care a săpat zecea biserică și a construit un mic templu la locul ei. S-au odihnit în ea până la începutul secolului al XVIII-lea, când, dintr-un motiv necunoscut, s-au pierdut în cele din urmă.
Tradiția a numit-o pe Olga Tricăioasa, biserica - Sfânta și istoria - Înțeleptul.
