Fabulosul oraș estic, situat la 240 de kilometri de Damasc, oamenii au plecat și au uitat timp de o mie de ani. Care este vinovatul Palmogradului, numit și „Palmyra regală” (spre deosebire de Sankt Petersburg - „nordul Palmyra”)? De ce capitala unei vaste puteri estice din Siria antică a fost distrusă de romani în 272, iar orașul era acoperit cu nisipurile deșertului care se apropiau de la sud? De ce a fost uitat? Doar „gropile” de coloane care stăteau în vânt și zidurile proeminente aminteau de fosta măreție și splendoare a Palmyra.
Onoarea „descoperirii” sale din secolul al XVII-lea aparține italianului Pietro della Balle. Au urmat alți curioși. Dar nu li s-a crezut. Abia o sută de ani mai târziu, artistul englez Wood a adus schițe de Palmyra. El a reușit să le facă să devină imprimeuri la modă, iar odată cu ele tema Palmyra a devenit la modă. Au urmat săpături prădatoare și profesionale, în care rușii au luat parte activă. Unul dintre ei - S. Amalebek-Laza-Rev - a făcut cea mai interesantă descoperire din punct de vedere istoric - o stelă de cinci metri cu decretul de serviciu Palmyra din 137. Ea stătea pe agora (pătrat) vizavi de templul zeului Rabasire, conducătorul lumii interlope, iar acum stă în Schitul.
Văzând pentru prima dată pe Palmyra, S. Amabelek-Lazarev a exclamat:
„O, nu este un vis? Dintr-o dată drumul s-a îndreptat brusc spre dreapta, și vă opriți involuntar calul - o impresie uimitoare. Stai de partea unui munte, între turnuri de înmormântare înalte. Vântul urla furios în ele. Înainte de tine este un câmp vast, pe el câteva sute de coloane, care se întind acum pe alei de o lungime de o milă, acum alcătuind grădini; între ele sunt clădiri, arcade triumfale, porticuri, ziduri în mijlocul imaginii, în afara orașului - ruinele Templului Soarelui - o clădire colosală pătrată. Zidurile sale sunt încă intacte și te uimesc cu dimensiunea lor de departe. În dreapta Templului Soarelui se află oaza Pal-Mir; ochiul este fermecat de verdele strălucitor al culturilor, cu pete întunecate de palme și creste argintii ale măslinilor care stau pe ele. În afara orașului se întinde deșertul nelimitat, în spatele oazei - mlaștini sărate. Iluminarea este magică, combinația de tonuri sfidează descrierea. Tonurile delicate de roz și aur ale ruinelor se așază pe fundalul purpuriu al munților și albastrul deșertului."
Într-adevăr, frumusețea Palmyra este frumusețea unui oraș care se amestecă în mod natural cu natura înconjurătoare.
Este absolut cunoscut faptul că deja în mileniul III î. Hr. e. Palmyra era locuită de triburi semitice. Prima dată este menționată în tabletele capadociene din mileniul II î. Hr. e. sub numele Tadmor (în aramaică, acest cuvânt înseamnă „minunat”, „frumos”). Data viitoare orașul este menționat în inscripția regelui asirian Tiglatpalasar I în lista orașelor cucerite: „Tadmor, care se află în țara Amurru”. Se presupune că orașul a fost atacat de regele Babilonului Nebucadnețar II în secolul al VI-lea î. Hr. uh … [33]
Atunci nu s-a menționat nicio mențiune despre Tadmore până pe vremea romană. „Războaiele civile” ale lui Appian povestește cum comandantul roman Mark Antony în 42-41 Don. e. a încercat fără succes să jefuiască orașul. Nu a reușit această operațiune doar pentru că locuitorii, luând toate cele mai valoroase, au mers pe malurile Eufratului.
Probabil au simțit că victoria în războiul civil va rămâne nu cu Antony și Cleopatra, ci cu Octavian Augustus și nu au greșit. Într-adevăr, încă din secolul III î. Hr. e. Tadmor a devenit un „aliat” al Romei și a servit ca tampon în lupta dintre Roma și Partieni. Formal, a rămas independent și nici măcar nu a fost inclus în provincia romană Siria. Numai sub Tiberius, succesorul lui Augustus, orașul a început să plătească impozite și a primit numele de Palmyra - orașul palmierilor.
Video promotional:
În 105 î. Hr. e. Împăratul Traian a capturat orașul vecin Petra și a distrus independența Siriei de sud, care a jucat un rol major în comerțul de tranzit Est-Vest. Aici a venit momentul lui Palmyra, care a scăpat de competitorul său principal. Mai ales după 200, când nativii din Siria - Severa - s-au așezat pe tronul roman.
La urma urmei, Tadmor-Palmira era în primul rând un comerciant, o caravană. A luat naștere într-o oază de la marginea deșertului și a munților, unde izvorăște izvorul subteran Efka, cu apă sulfuroasă călduță. În fiecare secundă, 150 de litri de apă au fost aruncați dintr-o peșteră subterană cu o lungime de 100 de metri (mai sunt încă băi acolo). Comercianții rătăcitori s-au stabilit aici pentru noapte, sau chiar pentru multe zile de odihnă. Treptat, sursa a devenit un loc de întâlnire și o piață de revânzare pentru cei care nu doreau să meargă mai departe, preferând să doneze o parte unui revânzător, decât să piardă totul în cazul unui atac al triburilor beduinilor jefuitori.
Efka se afla la o distanță de cinci zile de călătorie de Eufrat și aproape de locul în care Palmyra s-a ridicat din oază. Importanța excepțională a acestei răscruciuni a fost aceea că a unit Roma cu Arabia de Sud, Iran și India. În Palmyra, drumurile cu roți occidentale s-au încheiat, aici orice mărfă trebuia încărcată pe cămile și invers. Comercianții Palmyra au organizat, echipat și condus rulote peste deșert până la Eufrat. Au primit profit suplimentar dacă au reușit să evite atacurile asupra rulotei nomaziilor omniprezente. Din această cauză, Palmyra a devenit rapid un oraș al obiceiurilor, hanurilor și hanurilor. Călăreți, portari, războinici, schimbători de bani, prostituate, preoți chiar și cei mai mici zei, traducători, vindecători, veterinari, sclavi fugari, arhitecți, maeștri ai oricăror meșteșuguri, spioni, oameni ai altor profesii, așezate aici - de fapt,numai procurorul și împăratul roman nu erau aici.
Sfântul prost a avut venituri uriașe din colectarea datoriilor. Cel mai mare monument al legislației palmyreene, menționat deja, este dedicat îndatoririlor și este sculptat în două limbi, greacă și aramaică.
„Sub Bonne, fiul lui Bonney, fiul lui Hairan și Grammatus Alexandra, fiul lui Philopator, arhitectura lui Malik, fiul lui Solat, fiul lui Mokimu și Zobeida, fiul lui Nesa, când Consiliul a fost reunit în conformitate cu legea, a decretat ceea ce este scris mai jos.
Întrucât în trecut, în legea privind taxele, multe articole supuse taxei nu au fost listate și au fost colectate conform obiceiurilor, deoarece în contract era scris că colectorul de taxe ar trebui să colecteze în conformitate cu legea și obiceiurile și, prin urmare, adesea litigiile dintre comercianți și colecționari, a fost decis de către Consiliu ca acești arhoni și decapote să ia în considerare ceea ce nu este enumerat în lege și să fie lăsați să fie înregistrați într-un nou tratat pentru fiecare subiect datoria sa."
Aceasta a fost urmată de o listă impresionantă de bunuri impozabile: sclavi - 12 denarii fiecare, încărcătură de cămilă - 3 denarii, măgar - 2, lână purpură - 28 denarii pentru o lână, smirnă aromată - 25 pentru un vas de alabastru, ulei în blană de capră - 7, ulei - 4, pește sărat - 10 și altele.
Însă acesta a fost efectul pe care îl primea orașul. În partea a doua a decretului, se dovedește că o altă taxă a fost preluată de prefectul Gaius Licinius Mucian și nu l-a luat el însuși, ci a dat-o unui anumit Alcimus cu un însoțitor. Au scos bani pentru orice: pentru conducerea vitelor, pentru tranzacționarea în oraș, pentru o încărcătură de nuci, observând scrupulos fiecare lucru mărunt (au împărțit chiar prostituatele în două categorii: cei care iau un denar pentru relații sexuale și cei care sunt mai mulți, și în consecință impozitate).
După ce te-ai familiarizat în detaliu cu acest „poem al unei extorsiuni”, care încununează viața socială și socială a orașului, înțelegi cât de departe erau interesele acestui „vice-imperiu” al Romei din Est de problemele imperiale ale „metropolei” și, în același timp, Palmyranii erau interesați de pace. Se știe că romanii vor lupta, iar comercianții vor plăti pentru război. Și nu este o coincidență faptul că la sfârșitul secolului II, romanii au creat un magistrat special de poliție în Palmyra - pentru a monitoriza starea de spirit a orășenilor și a comercianților care trec. Măsura este destul de de înțeles: vă puteți baza pe loialitatea Palmyrans-ului cât doriți, dar dacă cântarul se înclină spre dușmani, „prietenii poporului roman” este puțin probabil să-i doneze ultima cămașă, și nici ultima.
De-a lungul stilului lor de viață, Patmirienii erau comercianți cosmopolitici tipici. Multe dintre interesele pur mercantile au luat chiar nume al doilea, romane, deși toate erau o simbioză a arameenilor, semitelor și arabilor. În același timp, protejându-și averea de râpă, poporul Palmyra s-a folosit de experiența romană, cu înțelegeri constante care restricționează indignarea maselor sărace și nemulțumite. În Palmyra nu erau oameni flămânzi. Pentru aceasta, s-au distribuit țesături - un fel de jetoane sub formă de monede, care au dat proprietarilor dreptul de a participa la distribuirea mâncării, a sărbătorilor funerare și a sărbătorilor de nuntă, de a vizita teatrul și de a se bucura de alte PLEASURI. Cu ajutorul tesserei, a fost posibil să plecați într-o călătorie și, prezentând-o într-un oraș străin unei persoane care a fost considerată aici „prieten și oaspete” din Palmyra, să primească mâncare și cazare gratuită. În unele cazuri, tessera a jucat rolul de talismane sub auspiciile unei zeități anume, deci numele proprietarilor lor nu sunt romane, ci locale. De la ei puteți afla și numele genurilor și ale profesiei ereditare.
Politeismul Palmyrans a fost explicat de populația multinațională și de prezența comercianților multi-trib. Cu acestea din urmă, zeii au ajuns din toate colțurile Orientului. Aici Atar-gatis, Ishtar, Anahita, Tammuz, Allat, Ardu, Tarate, Manu, Nebo și alte sute de oameni „au coexistat” în mod pașnic. Dar majoritatea templelor au fost construite în onoarea zeului soare (Bol, - Bel - Baal). El a avut zeci de ipostaze, de exemplu, Malak-Bol - Soarele nopții, sau Mahak-Bed - Mesagerul sau Baal Shamen - Tunetul și fulgerul, el este Marele și Milostivul. Este imposibil pentru o persoană neinițiată să înțeleagă politeismul Palmyra chiar în afara liliacului. Este probabil ca palmyranii înșiși, la fel ca egiptenii, să nu-și cunoască toți zeii. Nu ar fi avut nici timpul, nici mijloacele, nici forța fizică pentru a onora pe toată lumea. Prin urmare, ne vom concentra asupra principalului lucru. Aceasta este triada solară Bel-Bol, Iarih-Bol și Ali-Bol,în multe privințe similare cu triada egipteană analogă Ra-Hor-Akht. Principalul dintre ele este Bel-Bol, iar cel mai cunoscut templu din Palmyra - Templul Soarelui, care a devenit prototipul templului din Baalbek (Baalbek - literalmente „Valea Soarelui”), a fost plasat în afara limitelor orașului. În același timp, este cel mai mare templu din Palmyra, după Roenniy în secolul II.
Templul se află pe o fundație extinsă în mijlocul unei curti imense înconjurate de coloane. Lungimea sa este de 60 de metri, iar lățimea sa de 31. Trei intrări, decorate cu portaluri, care la rândul lor sunt decorate cu basoreliefuri, duc la templu. Una dintre ele înfățișează o procesiune sacrificială: femeile, acoperite cu voaluri, mărșăluiesc în spatele cămilelor. Această basorelief este o dovadă silențioasă că nu islamiștii au introdus Chador în Orient.
Este aproape imposibil să descrie întregul complex grandios al templului, este un lucru obligatoriu. Să spunem doar că, în măreția sa, poate fi asigurat în condiții de siguranță la egalitate cu Colosseumul și că elemente din stilul arhitectural greco-roman din el coexistă pașnic cu tradițiile orientale. De exemplu, grinzile de podea erau încununate cu dinți triunghiulari ascuțiți, ca în Babilon, iar capitelurile erau din bronz, care au fost îndepărtate și topite de legionarii năvalnici ai lui Aurelian. Însuși Aurelian a încercat să ridice un templu similar al Soarelui la Roma și chiar a cheltuit 3.000 de kilograme de aur, 1.800 de kilograme de argint și toate bijuteriile reginei Palmyra pe el.
Ulterior, arabii au folosit ruinele templului ca fortăreață de sprijin în lupta împotriva cruciaților, clădirea a fost rău deteriorată, dar în comparație cu alte monumente a supraviețuit până astăzi într-o stare satisfăcătoare.
Cu toate acestea, Templul Soarelui nu este principalul punct de atracție al Palmyra: strada principală, pornind de la Arcul de Triumf, construit în jurul anului 200 și care trece prin întregul oraș din sud-estul către nord-vest, și-a creat faima mondială. Double Arc de Triomphe nu stă deasupra străzii, ci într-un unghi - pentru a îndrepta cotul în acest loc. Paradoxal, aceeași tehnică arhitecturală s-a repetat și în Palmyra de Nord - Sankt Petersburg: aceasta este arcul clădirii Statului Major General.
Lungimea străzii principale este de 1100 de metri. Acesta era alcătuit dintr-o șosea de 11 metri lățime, încadrată pe întreaga lungime de coloane [34] și două trotuare acoperite de 6 metri lățime. Pe ambele părți ale trotuarului erau ateliere artizanale, care erau și magazine. Coloanele corintene (numărul lor total din antichitate era de cel puțin 1124) au atins 10 metri înălțime. Pe proiecții speciale ale coloanelor - au fost expuse console, uneori mai mari, alteori mai mici, busturi sculptate de comercianți, conducători de rulote și persoane care prestau servicii către oraș. O trăsătură distinctivă a poporului Palmyra poate fi considerată faptul că își pun busturile reciproc, și nu pentru ei înșiși. Coloanele din pătratul central - agora - purtau aproximativ 200 de sculpturi. Mai mult, a existat „localism”: în nord, coloanele erau decorate cu busturi ale oficialilor,la sud - de către șoferii de rulote „sinodiare”, în vest - de către conducători militari, în est - de arhoni și senatori. Toată nobilimea republicii oligarhice, unde „Consiliul și poporul” stăpâneau sub ochiul atent al Romei, a fost prezentată foarte clar. Mai târziu, pe coloanele memoriale au apărut busturi ale membrilor dinastiei Odenate aflate în guvernarea monarhică. Au purtat titluri romane magnifice: „Cap de Palmyra” („Ras Tadmor”), consular al Romei, vice-împărat al Romei din Răsărit, conducător al romanilor din est. Busturile în sine au coborât în noi exemplare [35], dar inscripții care vorbesc volume au supraviețuit:Au purtat titluri romane magnifice: „Cap de Palmyra” („Ras Tadmor”), consular al Romei, vice-împărat al Romei din Răsărit, conducător al romanilor din est. Busturile în sine au coborât în noi exemplare [35], dar inscripții care vorbesc volume au supraviețuit:Au purtat titluri romane magnifice: „Cap de Palmyra” („Ras Tadmor”), consular al Romei, vice-împărat al Romei din Răsărit, conducător al romanilor din est. Busturile în sine au coborât în noi exemplare [35], dar inscripții care vorbesc volume au supraviețuit:
„Această statuie este Septimius Hapran, fiul lui Odvnatus, cel mai radiant senator și șef al Palmyra, pe care Aurelius Owl, fiul Mariei Owl, (care este) fiul lui Rasaiya, războinicul legiunii care stă în Boy-re, îl poartă, în luna lui Tishri, an 563 ". [36]
„O statuie a lui Septimius Odenatus, cel mai strălucit consular, stăpânul nostru, care a fost ridicată pentru el de o comunitate de fierari care lucrau în aur și argint, în onoarea lui, în luna 569 Nisan”.
În timpul înălțimii sale, Palmyra a fost construită cu clădiri publice de lux, porticuri, temple, palate private și băi. În oraș exista și un teatru, înconjurat de un semicerc (din nou) de coloane, deși nu la fel de mare ca în alte orașe elenistice, dar construit chiar în centru.
La prima vedere, părea că orașul și, în primul rând, „pădurile” de coloane, erau făcute în totalitate din marmură. Marmura a fost importată de fapt - din Egipt. Până acum, modul în care acesta (și granitul) a fost livrat către Palmyra nu este cunoscut (este posibil să fie transportat fie un produs semifabricat, fie un produs finit). Dar cel mai popular material de construcție din oraș a fost calcarul local de coajă - o piatră moale, care imită cu succes marmura. Carierele sale erau situate la doisprezece kilometri de oraș. Metoda de extracție a fost și egipteană: o miză de lemn a fost condusă într-o fisură naturală sau o gaură forată, care a fost udată din abundență cu apă. Miza s-a umflat și a rupt blocul de pe stâncă. Apoi, forfota a fost tăiată și dusă în oraș. Acest calcar era de culoare aurie și alb cu vene roz. El a fost cel care a creat frumusețea Palmyra, care nu s-a stins de-a lungul secolelor.
Din motive de echitate, trebuie remarcat faptul că palmyranii înșiși nu au economisit bani pentru a-și decora orașul natal. Au decorat cele trei intrări la Templul Soarelui cu panouri de aur, nu este necesar să vorbim despre costurile argintului, cuprului și bronzului. Acum rămâne doar să ne imaginăm ce a fost o duhoare de la sosirea la nesfârșit din toată lumea rulote și turme într-unul dintre cele mai frumoase orașe ale antichității! Cum câinii fără adăpost au fost murdari la baza celei mai frumoase colecții de coloane din lume! Probabil că aici epidemiile erau frecvente și răspândite.
Dar în afară de asta, trăind Patmyra, mai era o altă - Valea Mormintelor. Unicitatea sa s-a speriat deja în Evul Mediu și a dat naștere celor mai fantastice povești și legende. Mormintele de aici au fost construite din calcar. Reprezintă o cameră, pătrată sau dreptunghiulară (4-5 x 5–9 metri), decorată cu pilastre și tavan curbat. Mormintele ancestrale seamănă adesea cu apartamente mici. În interior erau 2–3 sarcofage, ale căror basoreliefuri aveau informații despre viața proprietarului. Dar proprietarul însuși nu era înăuntru, a fost înmormântat într-o temniță. Nu veți găsi aici cadavrele îmbălsămate. Recent, în timpul construcției conductei de petrol, au dat peste un mormânt care se afla sub podeaua unei structuri de suprafață nedescoperite. Mai jos era o criptă cu trei pasaje în formă de T. Pereții conțineau șase rânduri de nișe de mormânt orizontal. Fiecare a fost acoperit cu o lespede cu un bust de relief al decedatului. În total, în acest mormânt au fost numărate trei sute nouăzeci de morminte. Gen mare? - S-a dovedit că nu. Oamenii întreprinzători din Palmyra au calculat că construirea propriului mormânt a fost costisitoare, astfel că au vândut „locurile” altor familii.
Cu toate acestea, printre Palmyra au fost cei care nu au vrut să „plece în subteran”. Au construit pentru ei și familiile lor turnuri înalte de piatră cu 3-4 etaje (una chiar și cu cinci etaje) cu balcoane. Mormintele au supraviețuit la o altitudine de 18-20 de metri și, în multe cazuri, coboară în vale de-a lungul versanților munților. Vântul urlă în ele în jurul ceasului, insuflând frică chiar și celor mai nesăbuți. Aici au fost înmormântați cadavrele îmbibate și aici nu veți găsi inscripții grecești sau romane, totul este în aramaic. Acestea sunt situate deasupra ușii din față:
"Mormântul a fost construit pe cheltuiala sa de Septimius Odenatus, cel mai strălucit senator, fiul lui Khairan, fiul lui Wahaballat, fiul lui Natzor, pentru el însuși, fiii și nepoții săi pentru totdeauna, de dragul gloriei veșnice", Dar, de obicei, numele romane ale decedatului nu sunt menționate pe fronturile mormintelor.
"Vai! Aceasta este imaginea lui Zabda, fiul lui Mokimo, al soției sale Baltikhan, fiica lui Atafni ".
Imaginile decedatului - sculpturi funerare - au fost sculptate în deplină plauzibilitate și cu o expresivitate maximă. Chiar și cerceii în urechi erau cioplite. Au existat și picturi realizate în stilul picturii portret Fayum.
Balconul a fost construit în mijlocul înălțimii turnului - cu pilastre, coloane și un acoperiș. Pe el era un pat, iar pe pat era o statuie a decedatului.
Unul dintre cele mai remarcabile morminte arhitecturale este Turnul Yamlik: plafonul său este albastru ca cerul.
Turnurile sunt cele mai vechi clădiri din Palmyra și au supraviețuit orașului. Nu au fost atinși de soarta înflăcărată a statului, care exista de cel puțin două milenii, care a cunoscut la sfârșit o perioadă de glorie răsunătoare, s-a prăbușit dintr-o supraestimare a capacităților sale și a lăsat în memorie o imagine captivantă a unei regine nu mai puțin puternice decât Cleopatra. Așa s-a întâmplat.
Romanii din secolul al III-lea î. Hr. e. a găsit în Palmyra o republică oligarhică. Nu au schimbat nimic, nici fără putere, nici situația lor i se potrivea. Cu toate acestea, mai aproape de secolul II d. Hr. e. în stat predominau tendințele monarhiste: clanul Odenates a venit în prim plan.
Primul dintre Odenati a primit cetățenia romană în timpul domniei lui Septimius Severus (193-211). [37] Firește, el a devenit cunoscut sub numele de Septimius Odenatus. Următorul Odenate este deja un consul roman. Fiul său Septimius Khayran a primit (sau a conferit) titlul de „cap al Palmyra” („Ras Tadmor”). Fiul lui Hairan, soțul reginei Zenobia, cunoscut pur și simplu ca Odenat, a fost nevoit să devină un politician și lider militar, practic independent de Roma, pentru care, în primul rând, romanii înșiși sunt de vină. Politica lor din est a fost pur și simplu dezordonată. Profitând de acest lucru, Shah-ul persan din dinastia Sassanid Shapur I a ocupat Armenia, Mesopotamia de Nord, Siria și o parte din Asia Mică. Împăratul Valerian s-a opus, dar romanii au suferit o înfrângere zdrobitoare în bătălia de la Edesse, iar armata de 70 de mii a fost capturată. Valerian a fost luat prizonier cu ei,unde a murit ceva timp mai târziu: nu era nimeni care să-l salveze sau să-l răscumpere, soldații aleseseră deja un alt împărat pentru ei înșiși.
Șeful Palmyra, Odenat, a reușit să împiedice perșii să intre pe teritoriul său, a învins chiar și mai multe dintre detașamentele avansate ale lui Shapur. Dar Odenath nu avea să se implice deloc într-o luptă serioasă: carnea cărnii unui popor negustor, el dorea cel mai mult pace pentru a face comerț cu calm atât cu romanii, cât și cu persii. Shapur nu părea să-l observe deloc: s-a retras încet în Eufrat cu o pradă bogată. Odenath i-a trimis lui Shapur o scrisoare de ascultare. Nu a înțeles acest lucru:
- Cine este acest Odenath care a îndrăznit să-i scrie stăpânului său? Dacă a îndrăznit să diminueze pedeapsa care îl aștepta, atunci lăsați-l să se prosteneze înaintea mea, cu mâinile legate în spatele spatelui. Dacă nu face acest lucru, anunțați-l că eu îl voi distruge, și familia lui și starea lui!
Shapur aruncă cadourile lui Odenata în Eufrat.
Ce trebuia să facă Odenate! După moartea altor regi sirieni, s-a dovedit a fi singurul conducător de facto al Orientului Roman și rămășițele legiunilor romane. Cu săbiile acestor trupe, el a curățat provinciile din Asia și Siria de perși și, de asemenea, traversând Eufratul, a capturat orașele Mesopotamiene Nisibis și Karra. De două ori s-a apropiat de capitala persană. Împăratul roman Gallienus a mulțumit lui Odenates și a celebrat triumfuri victorioase pentru el.
În 267, Odenath a căzut la mâinile propriului său nepot. Împreună cu el, fiul său cel mai mare Irod a murit de la prima căsătorie. Mulți au simțit că cea de-a doua soție a lui Odenath, Ze-nobia, îndrumă mâna nepotului. Ulterior, această versiune a fost confirmată indirect, deoarece prin manipulări dinastice, titlul de vice-împărat și „conducător al romanilor din Orient” a fost primit de fiul cel mic al lui Odenat și Zenobia - Vakha-ballat. Zenobia a câștigat dreptul de regență, iar Palmyra, care a condus Siria, parte din Asia Mică, Mesopotamia de Nord și Arabia de Nord, a avut o regină.
Numele arabesc Zubaidat (literalmente „o femeie cu părul frumos, gros și lung”) a fost schimbat în Zenobia greacă, ceea ce înseamnă „al doilea oaspete” și a fost destul de consistent cu statutul unei a doua soții. De altfel, Zenobia nu era un nativ din Palmyra. Ea s-a născut într-o familie sărăcăcioasă beduină care a cutreierat lângă oraș. Ei spun că la momentul nașterii Zenobiei, toate planetele erau în constelația Rac, iar Saturn strălucea strălucitor pe cer. Ce inseamna asta? - este mai bine să întrebați astrologii. A fost numită și frumoasa femeie fenică, țigană, evreiască. Zenobia însăși, nu prea stânjenită, și-a condus ROD din regine Dido, Cleopatra și Semiramis. Rămâne un mister cum Zenobia a ajuns în cercul celor aflați la putere. De ce a fost observat de conducătorii Palmyra?
Contemporanele mărturisesc în unanimitate că avea o putere extraordinară de influență mentală, cu alte cuvinte, era vrăjitoare. Sau unul psihic, care este același lucru.
Multe descrieri ale Zenobiei și ale imaginilor ei au supraviețuit, inclusiv pe monedele de bronz de la Alexandria, care s-au supus și reginei Palmyra. Aceste monede se găsesc în continuare pe părțile laterale ale drumurilor siriene. Istoricul roman Trebellius Pollio a descris astfel:
„Avea toate calitățile necesare unui mare comandant; cu atenție, dar cu o persistență uimitoare, și-a îndeplinit planurile; strict cu soldații, nu s-a scutit de pericolele și privările războiului. Adesea mergea pe jos timp de 3-4 mile în fruntea armatei sale. Nu a fost văzută niciodată într-o targă, rar într-un car și aproape întotdeauna pe călare. Acesta a combinat talentele militare și politice în diferite grade. Știa să se adapteze circumstanțelor: gravitatea tiranului, generozitatea și generozitatea celor mai buni regi. Prudentă în campanii, s-a înconjurat de lux persan. S-a dus la adunare în haine purpurii, duș cu pietre prețioase, cu o cască pe cap."
Zvelta, mică de statură, cu ochii neobișnuit de strălucitori și dinți orbitori, tenul întunecat și corpul, Zenobia a cucerit pe toată lumea cu frumusețea ei, fie pe tronul Palmyra, într-o campanie militară sau cu libăriri imoderate cu soldații ei. Nu a fost doar o războinică, ci și un filozof. Știa limbile greacă și copta, făcea o lucrare prescurtată asupra istoriei Orientului, a creat în Palmyra o școală filozofică a neoplatonistilor condusă de filosoful grec Longinus. După ce și-a construit o reședință de vară în Yabruda, ea a ascuns pe primii creștini acolo în peșteri. În aceeași vară, rudele ei beduine au cutreierat și, în același loc, a întâlnit un ghicitor care i-a prezis succesele viitoare, trădarea ei de un vechi prieten și sfârșitul vieții - în aur, dar în sărăcie și rușine.
Hobby-urile religioase și filozofice ale Zenobiei i-au dat un motiv să se certe cu Shapur I, care se afla sub influența lui Kartir, șeful magilor persani. Zenobia a adunat o armată uriașă și a început să lupte cu perșii cu succes diferit.
Roma nu mai putea tolera ascensiunea Palmyra în Est. Zenobia a pierdut orice simț al proporției. Ea a proclamat oficial independența față de Roma, s-a înzestrat cu titlul „Augusta” și și-a numit fiul ei Augustus. - numele împăratului. La sfârșitul anului 270 d. H., moștenitorul lui Gallienus - împăratul Aurelian - a oprit negocierile cu trimișii din Palmyra și a întors Egiptul, pe care Palmyra îl deținea „ilegal”. Zenobia s-a împăcat imediat cu Shapur, dar era prea târziu pentru a schimba ceva. În 271, o armată romană uriașă s-a mutat în est - prin Asia Mică, Munții Taurului și Poarta Cilicianului. Pe malurile Orontes, Palmyranii au fost învinși și s-au retras în Antiohia. Comandantul palmyrian Zab-da a răspândit în oraș un zvon că armata romană fusese înfrântă. Au găsit un bărbat care semăna cu Aurelian și l-a condus pe străzi pentru amuzamentul mulțimii. După ce am câștigat timp,palmyranii au trecut prin Antiohia fără împiedicare. Aurelian i-a urmat și s-a apropiat curând de zidurile Palmyra. Asediul orașului fortificat a început cu mari provizii de mâncare și arme. Aurelian a raportat la Roma: „Nu vă pot descrie, părinți senatori, câte mașini de aruncat, săgeți și pietre au. Nu există o singură parte a peretelui care să nu fie întărită cu două sau trei baliste.
Mai departe, în corespondență apare războiul dintre Roma și Palmyra.
„Aurelian - Zenobia. Viața ta va fi salvată. O poți duce undeva unde te voi plasa. Bijuteriile voastre, argint, aur, mătase, cai, cămile, le voi trimite la vistieria romană. Legile și reglementările oamenilor Palmyra vor fi respectate.
Zenobia către Aurelian. Nimeni altcineva, dar ai îndrăznit să ceri ceea ce ceri. Ceea ce se poate câștiga prin război trebuie dobândit prin viteză. Îmi ceri să mă predau, ca și cum nu ai conștientiza complet că regina Cleopatra a ales să moară, mai degrabă decât să experimenteze măreția ei. Aliații persani pe care îi așteptăm nu sunt departe. Saracenii (arabi) sunt de partea noastră, la fel ca armenii. Tâlharii sirieni, O Aurelian, v-au învins armata. Ce se întâmplă dacă acestea sunt trupele pe care le așteptăm din toate părțile; vin? Așa că așezați-vă aroganța cu care vă solicitați acum predarea mea, ca și cum ați fi câștigător peste tot.
Dar aliații nu se grăbeau. Palmyra nu ar avea suficientă forță pentru un asediu lung. Fantoma foamei s-a ridicat în oraș, bolile au început. Într-o noapte întunecată, Zenobia, luând cu ea fiul lui Wahaoallat și alți mai mulți apropiați, au fugit în secret din oraș, înșelând posturile de gardă romane. Pe cămile au ajuns
până la granița persană și deja se urcau într-o barcă pentru a traversa Eufratul atunci când urmărirea le-a depășit. Zenobia a fost capturată.
La aflarea acestui lucru, Palmyrans a adus cheile orașului către Aurelian. Împăratul a tratat cu atenție Zenobia și Wahaballat. Nici orașul și orășenii nu au fost afectați. Judecătoria a fost numită asupra anturajului Zenobiei și a liderilor ei militari. Mulți au fost executați, inclusiv filosoful Longinus. Zenobia însăși l-a trădat: a refuzat să scrie scrisoarea insultătoare către Aurelian, susținând că a fost scrisă de un filosof. Așa s-a adeverit prima predicție a fortunetellerului.
Aurelian era dornic să meargă la Roma, era dornic să-și celebreze triumful. Dar la câteva luni după ce Aurelian a părăsit Asia cu captivul, Palmyra s-a revoltat și a ucis garnizoana romană. De data aceasta, Aurelian, întorcându-se cu o armată, a dat ordin să distrugă orașul. Acest lucru s-a întâmplat în 272. Aurelian a distrus structura comunală a Palmyra, a jefuit curat Templul Soarelui, transferând toate decorațiunile valoroase în noul Templu al Soarelui, pe care îl construia la Roma.
Zenobia, pierdând regatul, supraviețuind ruinei și distrugerii sale, nu s-a sinucis, la fel ca „ruda” ei Cleopatra, deși a amenințat într-o scrisoare. Dar Longinus a scris scrisoarea, iar el este în Hades de mult timp.
Încă o dată, frumusețea ei a strălucit strălucitor în timpul procesiunii triumfale, când era prizonieră, încurcată în lanțuri de aur, în fața liniei de căruțe cu propriile comori, pășea desculță, cu părul desfăcut și aruncă astfel de priviri în mulțimea pe care mulți nu le puteau suporta și s-au întors. Și-a petrecut restul vieții la Roma, în vila noului ei soț, senator roman.
Palmyra distrusă nu mai este înviată. Comercianții și-au trimis rulotele pe alte rute. Secolele au trecut. Nisipurile deșertului au acoperit oaza înflorită: nimeni nu s-a luptat cu ele. Ultimii locuitori din Palmyra - arabii - s-au îmbrâncit în colibele de adobe din curtea Templului Soarelui. Dar chiar și aceste case au fost în cele din urmă golite. Instantaneu și parcă de nicăieri nu ar apărea sub cerul sirian, puterea la fel de brusc se prăbușea. "Nu este acesta un vis?"
V. Batselev
