De fapt, m-am dus pe puntea de observație din Kazan, care se află pe acoperișul „Family Center”. Ajungând mai aproape, am văzut creaturi uimitoare pe piedestale. Arătau foarte impresionant, dar nu știam deloc cine era și de ce. Ei bine, cred că, probabil, în cultura și mitologia tătară există ceva de genul și, prin urmare, ei ocupă locuri importante pe piedestalele de aici.
După ce am pornit pe internet, am aflat că nu totul este atât de simplu aici și, în general, foarte mulți cetățeni din Kazan au fost „înspăimântați” de aceste sculpturi și au strâns semnături nu demult pentru îndepărtarea lor.
Care sunt aceste creaturi și de ce se află la „Family Center” din Kazan?
Instalația sculpturală „El și Ea” este amplasată la intrarea în biroul central al registrului din Kazan. Autorul său, sculptorul Buryat Dashi Namdakov, este foarte cunoscut pentru lucrările sale mitologice. Zilanții sunt interpretați ca draci - modern, fantezie și, prin urmare, nu sunt asociați cu simbolismul negativ al monstrului medieval. „El și ea” reprezintă custodele valorilor familiei. Masculul stă de pază, în timp ce femela stă cu bebelușii. Dimensiunea lor este impresionantă („El” atinge o înălțime de 7,8 m, „Ea” - 6 m).
De partea cealaltă a clădirii există o altă pereche de creaturi mitice - leoparde cu aripi cu copiii lor. Centrul familial Kazan, proiectat de Dashi Namdakov, a fost deschis în 2014, dar fără sculpturi. Sculpturile din bronz în stil avangardist au fost create ulterior: au fost turnate conform schițelor autorului în atelierul de casting artistic al lui Massimo del Chiaro din orașul italian Pietrasanta. Ceremonia de deschidere de la Kazan a avut loc pe 26 iunie 2016, cu participarea președintelui Tatarstan Rustam Minnikhanov, primarului Kazan Ilsur Metshin și autorului însuși Dashi Namdakov.
Video promotional:
Luminoși și neobișnuiți, zilierii de dragon au stârnit o discuție aprinse atât înainte cât și după apariția lor în Kazan. Mulți s-au opus cu tărie, considerând munca lui Namdakov improprie dintr-un motiv sau altul. Principalele obiecții erau de natură religioasă: locuitorii capitalei republicii musulmane considerau zilanții drept simboluri ale altei credințe - tangenismul. Marya Leontyeva, coordonator al Centrului de Studii Urbane Aplicate din Kazan, cercetător al CPA la MSSES, a remarcat formele animaliste ale creațiilor Namdakov, legate mai mult de stilul păgân, mongol și a pus sub semnul întrebării relevanța lor într-o republică în care principalele religii sunt islamul și creștinismul.
Artistul Ilgizar Khasanov consideră că imaginea zilantelor este un amestec dintre fanteziile personale ale autorului cu fantezia, iar el are un loc în colecția personală a proprietarului castelului. Arhitectul tătar și istoricul local Sergei Sanachin au văzut motive chinezești în stilul Namdakov, pe care l-a considerat necorespunzător în Tatarstan. De asemenea, s-a crezut că monștrii din apropierea biroului de registru sunt inadecvate, agresive și că vor speria copiii.
Dacă vă concentrați pe lucrările anterioare ale lui Dasha, atunci Sinificarea pământului nostru nu este foarte mișto. Fiecare persoană are o predispoziție către ceva. Cineva de la etaj la Kremlinul nostru s-a îndrăgostit de el, așa că îl trag. Cred că 80 la sută din populația noastră nu îl recunoaște - a spus arhitectul tătar, istoricul local Serghei Sanachin.
Imediat, ca de obicei, „broaștele s-au năpustit prin rețea”:
Feedback de la rezidenții Kazan:
- Barsik este chiar mai mult sau mai puțin, dar acest culturist pompează zilant … Acolo și apoi copiii merg! De fapt, Zilant are două picioare, potrivit unor surse istorice. Iar acesta are patru, ce poveste există. Cine este acest dragon? Dacă da, de ce pe pământ există un dragon în Kazan? Cred că acest monstru ar arăta cel mai bine într-un cimitir. Sau la grădina zoologică: va exista o grădină zoologică nouă în Kazan - să fie acolo.
- Îmi plac sculpturile, desigur. Bun, frumos, normal. Pe măsură ce vor termina, asigurați-vă că veți vedea pe toată lumea. Acesta este simbolul nostru rus.
- Voluminos, înspăimântător. Sincer, nu înțeleg sensul lor - de ce exact ei, de ce exact aici? Nu arată ca Barurile și Zilant din embleme, ci doar îi vor speria pe vizitatori. Pe de altă parte, ele sunt mai bune decât nimic, pentru că „Potirul” necesită un fel de design, compoziție în jurul său. În general, dacă mi s-ar cere dacă părăsesc sculpturile sau îndepărtez, aș prefera să plec. Și dacă mi-ar da de ales, l-aș instala fie aici, fie la intrarea în Mileniu. Astfel de sculpturi din apropiere au nevoie de ceva înalt, mare și fier. Principalul lucru este să nu atingeți centrul vechi - lăsați-l să fie cât mai jos și lemn.
- Înțeleg încă. Banii nu au unde să meargă, așa că probabil fac sculpturi. Acesta este un șarpe dintr-un basm? Deci trăim într-un basm. Probabil că sensul este acesta.
- superb, imens. Sunt drăguți! Cel mai mult îmi place băiatul leopard - el este puternic, musculos. Și balaurul … Desigur, dacă vă imaginați că este viu, este înfricoșător. Și așa este chiar amuzant. Sculpturile simbolizează probabil forța noastră. Mi se pare că ar arăta bine la intrarea în oraș - astfel încât totul a fost clar pentru toată lumea. Și, de asemenea, în locul unui leopard de flori de pe Bulak, vizavi de clădirea universității. Sau unde este vechiul „Akcharlak”. Dar în aceste locuri este mai bine să puneți un leopard. Și dragonul - ce este el … Frumos, desigur, dar totuși un balaur.
- De când am pus figura cu pisoi, mulțimea nu a părăsit-o - toată lumea este fotografiată. Gopnikii care strigă că asta este dizgrație și urâțenie, seara, când paznicii pleacă, urcă și ei pe leopard și fac poze. Și pe Internet scriu: „De ce a fost interzis narghilea și au pus ghioceii ?!” Totuși, oamenii noștri încă nu s-au maturizat la artă … Dar dacă aș putea pune aceste sculpturi oriunde, desigur, le-aș duce în dacha.
Cu toate acestea, există și multe persoane cărora le-au plăcut sculpturile. „Mândru, puternic și invincibil El și Ea. Asociații minunate, de fapt”, scriu susținătorii zilanților. Se presupune că animalele mitice instalate la intrarea în centrul familiei vor proteja copiii nou-născuți de greutăți.
Cine sunt acești zilanți?
Dragonul Karon Zilant este simbolul oficial reprezentat pe stema orașului Kazan, care a fost adoptat în 2004. Mai devreme, pe vremea Imperiului rus, stema cu imaginea unui dragon a fost folosită oficial timp de 145 de ani (1781-1926) conform unei versiuni și conform unei alte versiuni - 187 de ani (1730-1917). Cu toate acestea, în vremurile sovietice, utilizarea stemelor era interzisă. Dragonul și-a luat numele Zilant din cuvântul tătar elan-djilan (șarpe). Acest nume este asociat cu întemeierea lui Kazan în locul în care, potrivit legendei, a trăit un șarpe de dragon înaripat.
Unii dintre localnici consideră că, în ciuda faptului că imaginea dragonului poartă simbolism sublim, aspectul său are ceva de cocoș obișnuit pământesc: labele și coroana îi amintesc dureros de picioarele de cocos și de pieptene. Cu toate acestea, această imagine arată destul de frumos. Coroana de aur peste capul acestei creaturi mitice înseamnă, conform interpretării oficiale, realizarea unei etape înalte de dezvoltare. Și pălăria Kazan cu pietre prețioase și blană sable, încununând scutul cu imaginea unui dragon, simbolizează atât actualul, cât și, se pare, fostul statut al teritoriilor și statelor tătare.
După cucerirea și anexarea Kazan Khanate la principatul Moscovei în 1552, capacul Kazan a fost dus de Ivan cel Groaznic la Moscova. Acum este păstrat în Kremlinul din Moscova. Unii consideră această coafură țaristă, destinată anterior ceremoniei de întronizare a khan-urilor tătarilor din Hoarda de Aur și a Khanatului Kazan, ca un prototip direct al șepcii aurite cu vârful Monomakh, simbol al autocrației ruse, care se păstrează și în Kremlinul de la Moscova.
Potrivit unor surse, capul Monomakh a fost prezentat prinților ruși de unul dintre cei mai puternici khani ai Hordei de Aur, Uzbek Khan, ca simbol al patronajului și al încheierii uniunii Moscova-Hordă, care a fost privită ca un semn al ascensiunii politice a Moscovei la începutul secolului al XIV-lea …
După prăbușirea Uniunii și declararea suveranității statului de către Tatarstan, a devenit necesară autoidentificarea Tatarstanului în simbolurile statului. Au fost făcute propuneri pentru a face simbolul dragonului republican, indicându-l pe stema Tatarstanului. Unele dintre argumente au fost atât stema istorică a Kazanului cu simbolul acestei creaturi, aprobat de împărăteasa Ecaterina a II-a în 1781, cât și o altă stemă, aprobată de țarul Alexandru al II-lea în 1856. Un alt argument au fost tradițiile istorice ale strămoșilor tătarilor, care au înfățișat dragonul atât în viața de zi cu zi, cât și în cea politică. Printre opiniile susținătorilor acestui simbol s-a numărat faptul că în lucrările geografului olandez din secolul 18 Karl Allard se susține că imaginea unui dragon a apărut pe steagul regatului tătar.
La rândul lor, adversarii au pus sub semnul întrebării faptele utilizării simbolului dragonului printre strămoșii tătarilor. Unul dintre contraproductele lor a fost și faptul că diverse reptile, printre care șerpi și dragoni, au purtat întotdeauna un sens negativ în legendele tătare, basmele și folclorul. În plus, aceste creaturi provoacă dezgust și teamă la majoritatea oamenilor … Ca urmare, după lungi discuții, nu un dragon, ci un leopard alb a fost aprobat ca simbol republican.
Totuși, simbolul dragonului din cercurile intelectuale din Kazan a revenit din nou la începutul anilor 2000. S-au dat din nou opinii cu privire la continuitatea tradițiilor, în special, faptul că obiectele cu imaginea acestei creaturi mitice au fost găsite pe teritoriul istoric al khanatelor tătare.
Unii experți au susținut că mai devreme acest simbol a fost folosit pe sigiliile Kazan Khanate (cu toate acestea, nu a existat un singur document care confirmă faptul că a supraviețuit). Se crede că după capturarea lui Kazan, Ivan cel Teribil a transferat acest simbol la simbolismul de stat al lucrărilor de birou. Sigiliul Teritoriului Kazan din Imperiul Rus a început să înfățișeze simbolul dragonului. Spre exemplu, diplomația străină din acea perioadă, potrivit cercetătorilor, a fost surprinsă de acest simbol, atât de familiar Europei și atât de puțin caracteristic Rusiei …
Istoricul tătar modern, R. Khakimov, consideră că o mare parte din tătari pot fi urmăriți unora dintre strămoșii lor - hunii-nomazi occidentali, care, potrivit istoriografului chinez Sima-Qian, au avut propria dinastie în China, iar reprezentanții lor au fost împărați ai acestei țări, în timpul în orice caz, în epoca Tang (secolul X d. Hr.). Simbolul dragonului a fost împrumutat din China de către acești strămoși ai tătarilor. Potrivit antropologului A. Boyarov, alți strămoși ai tătarilor - sarmații, care sunt indisolubil legați, pe de o parte, cu civilizația ariană din stepă, iar pe de altă parte, cu iranienii occidentali (perși), aveau și obiceiul de a înfățișa un dragon înaripat, așa cum era obișnuit. în vechea lume iraniană. Faimosul turcolog Lev Gumilev a susținut, la rândul său, că balaurul era considerat un totem păzitor în rândul străvechilor turci, care fac parte și din etnogeneza tatarilor moderni …
Simbolul dragonului este asociat cu testul care trebuie trecut pentru a primi comoara, precum și cu conceptul de nemurire, bunăstare, cunoaștere, energie, înțelepciune, putere și eternitate. Acest simbol a fost utilizat pe scară largă în Asia de Est și de Sud-Est, în cultura europeană târzie și, cel mai probabil, printre strămoșii tătarilor. Drept urmare, grație marii lucrări a istoricilor, etnografilor, filologilor, arheologilor, în 2004 simbolul dragonului a fost totuși aprobat, dar deja pe stema capitalei Tatarstan - Kazan.
Trebuie admis că zilanții s-au dovedit a fi ambigue. Cineva îi numește „elegant”, cineva „urât”, cineva „sinistru”, iar cineva - „protejând familia”, pentru că „zilanții nu pot părea pașnici în mod implicit”. Cu toate acestea, sculpturile sunt neobișnuite și impresionante - și, prin urmare, își vor lăsa cu siguranță amprenta asupra istoriei.
Nu știu cum se raportează mai ales localnicii la aceste compoziții sculpturale, dar mi-a plăcut. Foarte eficient și interesant. Există multe detalii diferite care sunt imediat invizibile, apoi le examinezi. În general, mi-a plăcut să rătăcesc prin acest frumos loc din Kazan.
