Pe 10 februarie 1837, la 14:45, inima lui Alexandru Pușkin a încetat să mai bată. O investigație privind cauzele morții poetului a dat naștere unui număr mare de presupuneri, inclusiv despre posibilii făptuitori ai tragediei.
Soție
Aventura soției poetului, Natalia Goncharova, este una dintre cele mai auzite versiuni ale motivelor duelului fatal. Unii cercetători susțin cu ardoare că superficialul Natalie era vântos, iubea bilele și se bucura de popularitatea ei în societate. Se presupunea că era rece pentru soțul ei, iritat de faptul că vorbea despre literatură și făcea constant scene de gelozie. A fost curtată nu numai de Dantes, însă însuși împărat a arătat semne de atenție asupra ei. Natalie a fost o femeie cu adevărat superba și nu este surprinzător că mulți bărbați au idolizat-o. Dar putea să plece prea departe? Cu greu. Mulți contemporani au văzut în ea un exemplu de puritate și puritate. În plus, timp de 6 ani de viață căsătorită cu Pușkin, Natalya Nikolaevna a fost însărcinată de 5 ori și a născut 4 copii. Avea puterea să-și demonstreze „talentele” la baluri,când conducerea efectivă a casei se întindea pe umeri. Scrisorile sale către fratele ei demonstrează clar cât de interesată era în munca soțului său și cât de sincer a experimentat eșecurile sale. Cu toate acestea, principala povară a acuzațiilor a căzut după moartea lui Alexandru Sergheevici.
masonii
Cunoscând fervoarea lui Pușkin, dușmanii săi ar fi putut să depășească în mod corect infidelitatea fictivă a Nataliei Nikolaevna. Moartea poetului ar putea fi însetată de mulți, inclusiv de masoni. Se știe că Alexandru Sergeevici se număra printre ei. El s-a alăturat la loja Ovidiu din Chișinău în mai 1821 și a depus un jurământ, abaterea de la care, probabil, i-a costat viața. Mai târziu, în Mikhailovsky, opiniile lui Pușkin s-au schimbat dramatic - a descoperit insidiozitatea și pericolul francmasoneriei. Când poetul s-a întors în capitală în 1828, și-a dat seama că a găsit un număr mare de dușmani dornici să-l pedepsească pe „trădător”. Foștii „tovarăși” vor face mai multe încercări nereușite de a denigra Pușkin în ochii împăratului (poetul, în special, a fost creditat cu autorul scandalosului „Andrey Chenier”). Văzând atitudinea loială, aproape prietenoasă a lui Nicolae I față de Pușkin, probabil „frații”a decis să aleagă un alt mijloc - un duel, care nu putea avea un final fericit. Poetul va fi ucis, ori va merge la muncă silnică, în calitate de încălcător al celei mai stricte interdicții imperiale de a face duel.
Video promotional:
Împărat
Un argument important pentru susținătorii interesului personal al împăratului pentru moartea poetului este fraza: „Pușkin este mort și mulțumește lui Dumnezeu”. Cu toate acestea, această frază este prescurtată, iar versiunea sa completă are o semnificație complet diferită: „Pușkin a murit și, mulțumind lui Dumnezeu, a murit creștin”. Se știe că la 8 septembrie 1826, a avut loc o lungă și sinceră conversație între Pușkin și împărat. Alexandru Sergheevici a văzut în fața lui un nou împărat până atunci necunoscut, și Nikolai - adevăratul Pușkin. În viitor, împăratul nu numai că îl va ajuta pe Pușkin cu bani, ci va permite, de exemplu, să folosească arhiva de stat și să se ocupe de istorie, pe care poetul până atunci va fi extrem de îndepărtat.
Străini nemulțumiți
În favoarea faptului că împăratul avea nevoie de Pușkin, poate exista o presupunere cu privire la cooperarea poetului cu „ziarul St. Petersburg” („Journal de Saint-Petersbourg”), al cărui format a avut ca scop principal creșterea imaginii Rusiei în străinătate. Dacă Pușkin a fost mulțumit de noua sa „misiune” propagandistică este greu de spus fără echivoc. Fraza sa este cunoscută: „Dacă nu ar fi murit, atunci tot el (țarul) ar fi fost: dacă numai el ar fi lucrat în Journal de Saint-Petersbourg”. Se poate presupune că Nicolae I i-a dat lui Pușkin bani „pe împrumut”, achitând astfel munca excelentă depusă. Cunoscând claritatea gândirii și acuratețea cuvântului pe care Pușkin îl deținea, este probabil ca opera sa să nu poată evoca încântarea în afara Rusiei. Versiunea este dificil de dovedit, dar, printre altele, are dreptul să existe.
Benckendorf
Nu există nici o îndoială că gândirea liberă a lui Pușkin din ultimii ani ai vieții sale a fost aproape extremistă de standardele rusești din acea vreme și acest lucru nu a putut decât să-și îngrijoreze oamenii care erau responsabili de „pace și har” în stat. Există o versiune conform căreia șeful jandarmilor, Alexander Khristoforovici Benkendorf, este direct legat de moartea lui Pușkin. Se presupune că el nu a împiedicat în mod deliberat duelul, deși îl știa bine și avea o ordine personală din partea împăratului. În timpul explicațiilor sale cu Nikolai Benckendorff a găsit o scuză: a presupus că a trimis jandarmi, numai la Yekateringof. O astfel de ignoranță pare ciudat să spun cel mai puțin.
Contesa Nesselrode
Contesa Nesselrode, care a fost numită „Mister Robespierre”, ar putea fi, de asemenea, un asistent interesat al lui Benckendorff. În salonul soției ministrului afacerilor externe, nu s-au adunat nu numai masoni, ci și cei mai mari reprezentanți ai așa-numitului partid al instanței germane, printre care se numărau Benckendorff și Heeckern („tatăl” lui Dantes). Contesa și poetul se urau reciproc. Pușkin nu a ratat ocazia de a povesti o anecdotă despre contesa, care vorbea cu greu rusă. Nesselrode, în primul rând, nu a putut uita insulta pe care Pushkin a provocat-o cu epigramele sale tatălui său, un fost mason, contele Guriev, care a servit ca ministru al Finanțelor sub Alexandru I. Contesa bârfă a alimentat neobosit și cu îndemânare scandaluri. Ea a vorbit despre tratamentul crud al lui Pușkin asupra soției sale, de exemplu, nașterea prematură a fost explicată prin faptul că soțul și-a lovit brutal soția în stomac. Răsfățarea lui Pușkin a devenit „fapte”: se presupune că nu și-a negat nimic, în timp ce rudele sale au fost nevoite să trăiască în sărăcie. Nu fără ajutorul contesei, au fost lansate bârfe despre legătura lui Pușkin cu sora Nataliei Nikolaevna și despre intrigile lui Natalie cu Dantes și împăratul.
Pușkin
Lupta aprigă, cu care Pușkin s-a confruntat aproape singur, face ca unul să-și amintească de o altă versiune a posibilului motiv al unei moarte atât de timpurii. Se presupune că poetul nu numai că s-a gândit mult la moarte, dar a dorit să părăsească această lume. Pot exista motive evidente pentru acest lucru. Pușkin ar putea dori clar să scape de intrigă și umilire, „să meargă în țară” pentru a-și îmbunătăți sănătatea (conform unor surse, a dezvoltat boala Parkinson) și a face ceea ce i-a plăcut - creativitatea. Dar, în vara anului 1835, și-a dat seama că nu mai avea practic nicăieri și că poate nu ar fi fost în stare să părăsească studiul arhivelor și să nu mai comunice cu oamenii educați. În același timp, viața în capitală nu a fost ieftină și nu numai moral. Nu se poate exclude că în momentele de disperare a simțit că a ajuns într-un punct mort, din care singura cale de ieșire a fost sinuciderea. Dar nu a putut săvârși un păcat îngrozitor și, prin urmare, a acceptat moartea de la călăul său cu atâta smerenie. În același timp, în ultimii ani, Pușkin a lucrat dezinteresat, cercul intereselor sale s-a extins foarte mult. Se pare că ultimele sale zile au fost pătrunse de o singură dorință, pe care și-a pus-o într-o formă poetică încă din 1830: „Vreau să trăiesc pentru a gândi și a suferi …”
