Cine nu vorbește și care nu scrie despre secularizarea generală a „lumii iluminate”. Și scriu și vorbesc, în cea mai mare parte, destul de entuziast. Aici, spun ei, în cele din urmă, „renunță la lumea veche” în cele din urmă și cu siguranță irevocabil. În principiu, entuziasmul în această afacere de luptă cu Dumnezeu nu este surprinzător, deoarece astfel de subiecte sunt scrise și despre care se vorbește în principal de „detașarea cea mai avansată” a tuturor tipurilor de bloggeri, jurnaliști și alți experți. Și sunt destul de des anti-religioși în zilele noastre. Și nu pentru că acestea sunt cele mai profunde convingeri interioare ale acestora, ci pentru că este în tendință. La urma urmei este la modă. Și, prin urmare, este prestigios. Și cel mai important, te face pe al nostru în petrecere.
Evlavia exterioară
Ei pot obiecta, spun că, în aceeași Rusie, totul nu este deloc așa. Templele noastre vechi sunt restaurate, iar clădirile religioase abandonate sunt reconstruite și se construiesc altele noi. Numărul credincioșilor este în continuă creștere, ceea ce este evident din numărul tot mai mare de enoriași. Și acest lucru nu este doar ortodox, de exemplu, îl privește. Budiștii sunt destul de activi. Musulmanii respectă cu sfințenie credința părinților lor. Organizațiile evreiești lucrează peste tot. Și toți aceștia, cu foarte rare excepții, coexistă pașnic în imensitatea vastei noastre patrii comune. Cu toate acestea, în primul rând, bloggerii, jurnaliștii și experții „avansați” menționați, ei bine, cei care sunt în „tendință”, nu ne clasează pe toți împreună și separat în „lumea iluminată”. Și în al doilea rând, există o mare suspiciune că evlavia este încă în mare parte externă. Când totul scânteie afară și în interior icoanele sunt pânze de păianjen.
Poezii pe care le-a scris
Într-adevăr, să ne reamintim, de exemplu, propriul nostru comportament religios, care se limitează în mare măsură la vizitarea templelor în timpul marilor sărbători - Crăciunul și Paștele și chiar scufundarea într-o gaură de gheață pentru Epifanie. Îmi amintesc un dialog cu un tânăr care susține că este un monarh ortodox, dar care a reușit să povestească foarte puțin despre monarhia rusă și care foarte rar vine la biserică. Este chiar posibil ca el să nu fi vizitat deloc templul. Cel puțin, părea așa după ce a încercat să clarifice amploarea religiozității sale. Și a fost, de asemenea, unul dintre cele mai bune personaje. A scris poezie.
Video promotional:
Aproape păgânism
De fapt, suntem mulți dintre noi care suntem calzi. Astfel încât nici aici, nici acolo. Nici cu Dumnezeu, nici fără el. Da, avem un puternic sentiment de religiozitate. Viscos, simțit, uneori, destul de material. De exemplu, sentimentul „sunt o persoană ortodoxă”. Dar aceasta este o astfel de credință aproape păgână (deși aici trebuie remarcat faptul că, mai degrabă, pseudo-păgână) credință că există o putere mai mare, iar această putere poate răsplăti și poate pedepsi pentru păcatele mele. Dar, în principiu, puteți măcina și. În aceasta există foarte puțină ortodoxie în special și creștinism în general. Aceasta, așa cum a spus odată un maestru budist, este materialism spiritual. Când te raportezi complet la spiritual cu așteptări lumești de profit. Acest lucru s-a întâmplat deja o dată - înainte de revoluțiile din 1917.
Surprins de revoluție
În acel moment, pentru mulți observatori externi, Rusia părea aproape cu adevărat sfântă în religiozitatea sa. De exemplu, în memoriile unuia dintre liderii religioși străini, a existat o adevărată surpriză la revoluțiile care au avut loc în Rusia, la asasinarea țarului și la lupta împotriva lui Dumnezeu. El și-a amintit cum a participat la sărbătorile care marcau cele trei sute de ani de la dinastia Romanov în 1913 și a îndurat o convingere fermă în religiozitatea în masă a popoarelor care locuiau în Imperiul Rus și respectul lor față de dinastia conducătoare. Și nu putea înțelege de ce totul s-a prăbușit atât de repede într-o astfel de țară. În cele din urmă, a ajuns la concluzia că religiozitatea pe care a înregistrat-o în Rusia era, aparent, în multe privințe doar un atribut extern care își pierduse în mare măsură conținutul.
Marker: liberalizarea avortului
Cu toate acestea, înapoi la „lumea iluminată”. Ce se întâmplă acolo? Și dacă citiți mass-media locală, puteți ajunge la concluzia că religiozitatea, de exemplu, în țările UE, izbucnește și este pe cale să se prăbușească complet. Mai mult, jurnaliștii occidentali trag astfel de concluzii chiar din premise aparent complet nereligioase, cum ar fi liberalizarea legislației privind avortul. În aceeași Irlanda, după organizarea referendumului relevant, fiecare cetățean poate întrerupe în mod artificial o sarcină fără dovezi medicale. S-ar părea că acesta este un subiect pur laic din categoria feministă, dar, potrivit jurnaliștilor de acolo, acesta vorbește despre plecarea țării de la religia sa tradițională. Irlandezii sunt în mare parte catolici și Biserica Catolică a fost și rămâne principalul oponent al liberalizării legislației privind avortul. Cu toate acestea, a fost liberalizat. Și nu doar o decizie a legiuitorilor, ci tocmai ca urmare a unui referendum. Adică, locuitorii Irlandei au votat în mare parte împotriva poziției bisericii lor.
O întorsătură în conștiință
Nu vom aborda în mod serios tema avortului aici. Acesta este un subiect foarte complex și multifacetic, despre care mii, zeci de mii de exemplare au fost deja sparte de activiști publici, jurnaliști și personalități religioase. Dar de ce este văzută exact ca un semn al plecării din viața religioasă de către unele mass-media occidentale serioase? Pentru că pentru o persoană religioasă, avortul este un păcat. Nu contează dacă este un păcat înaintea lui Dumnezeu sau un act extrem de nesănătos sub forma uciderii, chiar dacă nu a fost încă născută, unei creaturi vii. Și asta înseamnă că, prin aprobarea masivă a liberalizării avortului, locuitorii din țările europene manifestă tendința de a nu mai privi înapoi nici la Dumnezeu, nici la alte atitudini religioase tradiționale. Aceasta este o schimbare cu adevărat revoluționară în conștiința de masă.
Ca pielea cu pietricele
Dar acesta nu este singurul marker. Mai sunt și alții. De exemplu, conform informațiilor aceluiași media occidental, în unele țări europene Biserica Catolică își extinde parohiile. Adică, într-un mod simplu, închide unele dintre ele ca inutile. Nu există enoriași. Acest lucru se aplică chiar și unei țări atât de devotate în mod tradițional precum Italia. La fel se întâmplă și în Austria. În Olanda, unde aproximativ patruzeci la sută se consideră necredincioși, iar alte treizeci la sută se consideră a fi agnostici (poate cea mai secularizată țară europeană), aproximativ cinci la sută dintre catolicii nominali vin la serviciile de închinare, în Spania - douăzeci la sută, în Franța - zece la sută … Cuviosul Luxemburg anul trecut a separat efectiv biserica de școală, anulând lecțiile religioase. Din nou, acest lucru nu ridică problema dacădacă sunt necesare sau nu lecții religioase la școală. Erau doar în Luxemburg. Acum nu. Religiositatea Europei „iluminate” se micșorează și se usucă ca pielea cu pietricele.
Unde aleargă?
Ei bine, bine, să spunem că europenii, sau chiar mai pe larg - Occidentul colectiv, așa cum se spune acum, fug de religiozitate. Dar unde aleargă? Poate la educație? Poate acolo au atins cote fără precedent în științele omului, atât de fără precedent încât totul este clar și de înțeles chiar și fără religie? Poate că există un potențial creativ uman dezvăluit fără precedent? Nu. Persoana de acolo este încă aceeași ca și în alte părți ale Ecumenului. Și chiar, într-un anumit sens practic, mai puțină calitate. De exemplu, tinerii moderni occidentali cred că înțelegerea științelor complexe nu este o afacere țaristă. Într-una dintre țările pilon ale civilizației occidentale moderne, ei plâng că nu există suficient personal calificat în construcții, există o lipsă acută de ingineri, dar mulți urmăresc diplome ale jurnaliștilor, specialiștilor în PR și alți stilisti, deși există deja un excedent mare din piața muncii. Literal, în câțiva ani, potrivit statisticilor britanice, țării îi vor lipsi enorm cel puțin patru milioane de specialiști cu înaltă educație. Și chiar mai mult, chiar și forță de muncă slab calificată. Adică, europenii fug în mod evident de religiozitate nu în direcția unei învățări mai mari, a libertății de gândire și a dezvăluirii potențialului creativ. Atunci unde fug?
Consum religie
Există o nuanță aici: tocmai țările occidentale sunt prospere în ceea ce privește calitatea vieții, care sunt mai predispuse la secularizare. Aceasta este așa-numita Europă veche, aceasta este, într-o oarecare măsură, Statele Unite. În țările cu un nivel de trai mai scăzut, acest proces nu este atât de vizibil. Încă o dată, există tentația de a spune că acest lucru se datorează dezvoltării mari a civilizației occidentale, în principal europene. Dar, după cum sa menționat mai sus, acest lucru este departe de a fi evident. Evident, într-adevăr, doar diferența de nivel de trai. Cu toate acestea, generațiile trecute de europeni au creat această diferență cu sudoare și sânge. Cei care erau doar foarte, foarte religioși. Generațiile de astăzi au obținut totul aproape gratuit. Într-o oarecare măsură, s-au înecat, nu ca să spună în lux, ci în comoditate. Li se pare că a fost întotdeauna așa. Li se pare că va fi întotdeauna așa. Dacă bunicii lor începuseră deja să se îndepărteze de religia tradițională către o religie de succes, identificată în primul rând cu banii, dar totuși cu dificultăți, atunci părinții lor erau deja o sută la sută turma acestei doctrine religioase - doctrina succesului cu orice preț. Iar europenii de astăzi sunt turma unei religii și mai „avansate”. Consumarea de religii.
Cenușă în cenușă
În esență, ceea ce percepem ca secularizarea Occidentului este victoria cărnii asupra spiritului. Aceasta este o sete de plăceri de moment, de preferință înlocuindu-se reciproc, întinzându-se în timp și transformându-se în eternitate. Această generație se teme să se gândească la eternitatea prezentă. Prin urmare, el încearcă să-și transforme existența actuală în astfel. Acesta este cel mai rău sibarism. Asemenea alcoolismului, atunci când o persoană nu-și controlează impulsurile. Mai mult, consumul nu este doar sfera lucrurilor, ci se aplică și relației dintre sexe și chiar sferei spirituale. Trebuie făcut ceva pentru a umple golul gol din regiunea inimii. Deci, există tot felul de culte dintr-un amestec de religii orientale, știință și … din nou - setea de plăcere.
În principiu, chiar comunismul-socialism sovietic a fost numit religie, cult. Și într-o oarecare măsură acest lucru este adevărat. Dar acest cult avea ca scop o încercare de a dezlănțui potențialul omului și chiar o încercare, sortită eșecului, de a construi un paradis în viața pământească. Ce putem spune despre religiile tradiționale ale lumii, concentrându-se pe cunoașterea unei persoane despre sine, despre lumea înconjurătoare sau despre Dumnezeu. În general, eforturile științei fundamentale vizează același lucru. Dar adepții religiei consumului, ai religiilor gratuite nu sunt interesați de acest lucru. Aceasta este religia prafului. Care, după cum s-a spus, rămâne în praf.
Mark Raven
