Noaptea 27 Ramadanul (Rajab) este numit Noaptea Înălțării sau Laylat al-Miraj. În această noapte, musulmanii își amintesc de călătoria miraculoasă a lui Mahomed de la Mecca la Ierusalim și de ascensiunea sa la tronul ceresc al lui Allah. Se crede că în această noapte Allah decide asupra soartei tuturor celor care trăiesc, ținând seama de evlavia sa și ascultând cererile de rugăciune.
Ridică-te fricos:
În peștera ta
Lampă sfântă
Arde până dimineața.
Rugăciune din inimă
Profet, îndepărtează
Gânduri triste
Video promotional:
Vise meșteșugite!
Până la rugăciunea de dimineață
Creați cu umilință:
Cartea cerească
Citește până dimineață!
- (A. Pușkin)
În arabă, noaptea se numește Laylat al-Isra wal Miraj, care înseamnă „Noaptea călătoriei și a înălțării”. Toată noaptea musulmanii nu dorm, citesc Coranul, se roagă și povestesc vechea legendă despre călătoria profetului. Coranul spune despre el: „Lăudat să fie cel care și-a dus sclavul de la moscheea interzisă la cea mai îndepărtată moschee noaptea, în jurul căruia l-am binecuvântat … El este cu adevărat atotvăzător, atotascultător”. Moscheea Interzisă este Moscheea Masjidal Haram, care se află în Mecca, iar cea mai îndepărtată moschee, Masjidal Aksa, se află în Ierusalim.
În noaptea lui al-Miraj, profetul, împreună cu îngerul Jibril (Gabriel), s-au mutat de la Mecca la Ierusalim. Mai întâi, Muhammad și arhanghelul Jibril au vizitat Muntele Sionului, iar apoi profetului i s-a permis să vadă cerul și iadul, după care a apărut în cel de-al șaptelea cer înaintea Domnului, ajungând la cea mai înaltă stare spirituală pentru o ființă umană. Cu toate acestea, nici el, nici îngerul nu au fost lăsați să intre în regiunile transcendentale.
Jibril i-a oferit lui Mohamed două pahare - unul cu lapte, celălalt cu vin. Mahomed a luat doar lapte. Arhanghelul a exclamat: „Cu adevărat ești pe calea cea bună - tu și oamenii tăi! Vinul este interzis pentru dvs. Prin urmare, musulmanii devotați nu consumă băuturi alcoolice.
Ierusalimul, care în arabă se numește al-Quds (care înseamnă „altar”) este considerat unul dintre orașele sfinte ale Islamului. În ea, împreună cu altarele creștine și evreiești, se află unul dintre principalele sanctuare ale Islamului - „zona protejată” sacră al-Haram am Sharif pe dealul Moria. Pe vremea lui Mahomed, nu exista o singură moschee în Ierusalim. Abia mai târziu, în 686-691, a fost ridicată o moschee, care a fost numită „Cupola Stâncii”. Aceasta este a treia cea mai importantă moschee după Meccan și Medina.
În noaptea lui al-Miraj, bunicii își amintesc legendele și poveștile pe care le-au auzit de la părinți. Legenda a supraviețuit că Profetul Mahomed le-a spus însoțitorilor săi despre un eveniment extraordinar. S-a întâmplat când era copil și locuia în tribul Banu Saad:
„Odată am fost cu unul dintre frații care îngrijeau mieii în spatele corturilor, apoi doi bărbați îmbrăcați în haine albe cu un lighean auriu plin de lumină au venit la noi. M-au apucat, mi-au tăiat stomacul, apoi mi-au scos inima, mi-au deschis-o, au luat un cheag de sânge negru și l-au aruncat. Apoi au spălat inima și măruntaiele cu zăpadă și au curățat-o. Apoi unul dintre ei i-a spus celuilalt: „Cântărește-l pe el și pe zece din oamenii lui”. M-a cântărit cu ei, iar eu m-am dovedit a fi egală cu ei în greutate. Apoi primul a spus: „Cântărește-l pe el și pe o sută de rude”, iar el m-a cântărit, iar eu eram egal cu ei în greutate. Primul a spus: „Cântărește-l și o mie de oameni din poporul său”. El m-a cântărit, iar eu i-am echilibrat. Apoi primul a spus: „Lasă-l. Dacă l-am cântări cu tot poporul său, el ar avea o greutate egală cu el.
Părinții spun adesea că o persoană care și-a însușit moștenirea altcuiva se va confrunta cu chinuri groaznice în iad. Astfel, în timpul minunatei sale călătorii prin cer, Mahomed a vizitat cerul și iadul. A văzut în iad o mulțime de oameni care, zvârcolindu-se de durere cumplită, au înghițit cărbuni aprinși și au strigat sălbatic. Arhanghelul Jibril i-a explicat profetului că acești oameni și-au însușit proprietatea orfanilor. Prin urmare, stomacurile lor sunt umplute cu foc de iad.
Părinții își învață copilul islamul, credința în Allah și mesagerul său Mahomed. Dacă au abandonat credința, copilul are dreptul să-i părăsească. Credința în Allah este mai mare decât iubirea pentru părinți.
În toate celelalte cazuri, onorarea părinților și a bătrânilor este o datorie incontestabilă a unui musulman. „Ascultarea față de tată este o faptă la fel de bună ca și ascultarea față de Allah”, spune Coranul.
Cine este responsabil după Mahomed?
Potrivit unor musulmani, drepturile califului (principalul din comunitatea și statul musulman) ar fi trebuit transferate oricărui credincios ales de comunitatea islamică. Alții credeau că singurii moștenitori legitimi și succesori ai lui Mahomed nu pot fi decât ginerele său Ali și descendenții săi. Cei care au susținut acest punct de vedere au început să fie numiți șiiți.
Șiiții recunosc Sunna (acțiunile și declarațiile lui Mahomed, care sunt un model pentru întreaga comunitate musulmană și pentru fiecare musulman în rezolvarea tuturor problemelor vieții), dar o interpretează în felul lor. Ei adaugă cuvintele crezului: „Ali este viceregele lui Allah”.
Pe lângă șiiții musulmani generali, ei își sărbătoresc sărbătorile și zilele memorabile. Ei susțin cultele martiriale și ritualurile memoriale în mare stimă.
Șiiții fac un pelerinaj nu numai la Mecca, ci și la locurile de înmormântare ale sfinților mucenici. Actualele orașe irakiene Karbala și Najef au apărut în jurul mormintelor lui Ali și ale fiului său Hussein. În Najef, deasupra mormântului lui Ali a fost construită o moschee de o frumusețe rară, decorată cu aur și pietre prețioase. Peste trei tone de aur au fost folosite doar pentru a face ușile mausoleului. Mashhad este principalul loc sfânt din Iran, unul dintre principalele centre ale teologiei și educației șiite. Peste un milion de pelerini vizitează acest oraș în fiecare an.
Ziua Comemorării lui Hussein, care a fost asasinat la 10 octombrie 680, este data principală a calendarului religios șiit. În Iran, dolul pentru Hussein este sărbătorit la o scară specială.
În primele zece zile, sunt aranjate mistere, care arată povestea morții lui Hussein. Episoadele călătoriei lui Hussein de la Medina la Irak sunt reproduse într-o formă poetică și teatrală. În curțile moscheilor, madrasah-urilor și în camerele speciale, sunt amenajate corturi cu targe funerare cu trupurile simbolice ale morților. Lecturile pentru trandafir sunt aranjate - legende despre el și cei dragi. Steaguri de doliu și lozinci sunt atârnate pe străzi, au loc procesiuni cu steaguri negre.
Predica cititorului la trandafir se încheie cu cântarea corului băieților. În timp ce cântau, participanții la procesiune s-au lovit în piept cu pumni și pietre, unii se înjunghie cu lanțuri și pumnal. Rănile sângerate ar trebui să reamintească suferința lui Hussein. Cuvintele „Shah Hussein, wah, Hussein” se repetă adesea. De aici și un alt nume pentru această zi - „Shahsey-Vakhsey”. Apoi începe spectacolul în sine, când sunt prezentate episoade din viața și moartea sa tragică. Un gen special s-a dezvoltat în poezia șiită - poeziile taziya, care povestesc despre martiriul clanului Ali și fundamentează ideea principală a islamului șiit - ideea puterii ereditare în clanul Ali.
Ceremoniile Ashura (ziua pomenirii lui Hussein) au multe interdicții. Sunt zile de post și rugăciune. Este interzis orice divertisment. Chiar și zâmbetul este considerat reprobabil - este un păcat grav.
Pentru sunniți, ashura este, de asemenea, o zi de aducere aminte, dar ei o sărbătoresc mai calm.
Din carte: „100 de sărbători mari”. Elena Olegovna Chekulaeva
