Timp de aproape șase secole, umbra nefastă a înfricoșatei sale reputații s-a dus în spatele lui Vlad Țepeș. Se pare că vorbim de fapt despre diavolul iadului. Un vampir însetat de sânge, „teroarea care zboară pe aripile nopții”, un despot care se împinge pentru cea mai mică ofensă și așa mai departe și așa mai departe. Vlad Țepeșul s-a transformat într-un monstru în conștiința de masă care nu are egal.
Sau poate că era o figură obișnuită pentru acea epocă, desigur, care poseda calități personale remarcabile, printre care cruzimea demonstrativă nu ocupa ultimul loc? Fac filme de groază despre Dracula și scriu cărți îngrozitoare. Există încă controverse cu privire la identitatea domnitorului valah, se fac noi încercări de a afla relația dintre mit și realitate, adevăr și ficțiune în descrierile acestei persoane. Cu toate acestea, atunci când încercăm să înțelegem evenimente care sunt la aproape șase secole distanță de noi, uneori inconștient și alteori în mod deliberat, se creează noi mituri în jurul imaginii acestei persoane.
Deci, cum era el cu adevărat și de ce a fost ales ca „principalul vampir” al istoriei? Cine a fost cel care a devenit întruchiparea vampirismului pentru milioane de cititori și cinefil? Acasă, în România, este considerat de obicei un campion al „dreptății crude”, salvator și apărător al patriei. Unul dintre cercetători a formulat această antiteză ciudată după cum urmează: „Dracula notoriu, sadic și patriot valah”.
Dar ambiguitățile încep imediat, de îndată ce încercăm să reproducem numele complet, titlul și porecla eroului nostru. Unele surse îl numesc cu încredere pe domnitorul valah Vlad al III-lea, în timp ce altele - nu mai puțin încrezător - pe Vlad al IV-lea. Și nu vorbim despre tată și fiu (numărul de serie al tatălui, de asemenea, Vlad, variază în consecință), ci despre aceeași persoană. Desigur, datorită vechimii de ani, astfel de discrepanțe nu sunt surprinzătoare … Dar, pe de altă parte, nimeni nu se confundă cu numărul lui Louis mult mai numeros!
Anul nașterii sale, darămite data, nu se știe exact. Vlad Tepes-Dracula s-a născut, cel mai probabil în 1430 sau 1431 (unii chiar numesc 1428 sau 1429), când tatăl său, Vlad Dracula, un pretendent la tronul muntenesc, susținut de împăratul „Sfântului Imperiu Roman” Sigismund al Luxemburgului, se afla în Sighișoara, un oraș transilvănean lângă granița cu Țara Românească.
În literatura populară, nașterea lui Vlad este adesea asociată cu momentul intrării tatălui său în Ordinul Dragonului, unde a fost acceptat la 8 februarie 1431 de împăratul Sigismund, care atunci ocupa și tronul maghiar. Cu toate acestea, în realitate este doar o coincidență, ci mai degrabă o încercare de a inventa o astfel de coincidență. Există o mulțime de astfel de coincidențe inventate și, uneori, reale în biografia lui Vlad Tepes. Ar trebui tratați cu mare prudență.
Tatăl lui Vlad al III-lea, domnitorul Țării Românești Vlad al II-lea (sau conform unor documente, la fel III), în timp ce în tinerețe la curtea împăratului german, a intrat într-adevăr în Ordinul Dragonului, vom accepta ordinul a fost extrem de respectabil - membrii săi s-au angajat să-l imite pe Sfântul Gheorghe în lupta lui indomitabilă împotriva spiritele rele, care erau asociate atunci cu hoardele turcilor, târându-se în Europa din sud-est. Datorită aderării la Ordinul Dragonului, tatăl lui Tepes a primit porecla Dracul (Dragon), care a fost moștenită mai târziu de fiul său. Acesta a fost numele nu numai pentru Vlad, ci și pentru frații săi Mircho și Radu. Prin urmare, nu este clar dacă un astfel de nume a fost asociat cu conceptul de spirite rele, sau chiar mai degrabă invers. Ca o amintire constantă a acestui jurământ, cavalerii purtau imaginea unui balaur,ucis de George și agățat cu aripile întinse și cu spatele rupt pe cruce.
Dar Vlad al II-lea a depășit-o în mod clar: nu numai că a apărut cu însemnele ordinului în fața supușilor săi, ci a bătut și un dragon pe monedele sale, chiar înfățișat pe pereții bisericilor în construcție. În ochii oamenilor, el, exact opusul, a devenit un adorator al dragonului și, prin urmare, a dobândit porecla Vlad Dracul (Dragon). Autorul rusului „Legenda lui Dracula Guvernatorul” scrie direct: „în numele lui Dracula în limba vlașă, iar a noastră este Diavolul. Toliko este rău, așa cum și după numele său, la fel este și viața lui.
Video promotional:
Se știe că această poreclă a fost folosită de conducătorii străini în timpul titlului oficial al lui Tepes când era conducătorul Țării Românești. Tepes semnează de obicei „Vlad, fiul lui Vlad” cu o listă cu toate titlurile și posesiunile, dar sunt cunoscute și două scrisori semnate „Vlad Dracula”. Este clar că a purtat acest nume cu mândrie și nu l-a considerat jignitor.
Porecla Tepes (Tepes, Tepes sau Tepez - transcrierea în limba română permite variații), care are o semnificație atât de stranie (în română „Sizer-on-stake”, „Impaler”, „Impaler”), nu a fost cunoscută în timpul vieții sale. Cel mai probabil, a fost folosit de turci chiar înainte de moartea sa. Desigur, în sunet turcesc - „Kazykly”. Cu toate acestea, se pare că eroul nostru nu s-a deranjat deloc împotriva unui astfel de nume. După moartea domnitorului, a fost tradus din turcă și a început să fie folosit de toată lumea, sub care a trecut în istorie.
Există, de asemenea, un portret păstrat în castelul tirolez Ambras. Desigur, Dracula nu a fost exact ceea ce l-a portretizat artistul medieval. Contemporanii au recunoscut că Vlad, spre deosebire de fratele său Radu, poreclit Frumosul, nu strălucea de frumusețe. Dar era o persoană foarte puternică din punct de vedere fizic, un călăreț și un înotător excelent.
Dar indiferent dacă era un sadic patologic sau un erou fără compromisuri care nu avea dreptul la milă, opiniile asupra acestui punct divergeau atunci și continuă să divergă acum. Să ne întoarcem mai întâi la istorie.
Principatul Țării Românești în acele vremuri era cel mai mic stat care, așa cum a remarcat înțeleptul Lord Bolingbroke din Paharul cu apă, are șanse dacă doi mari își revendică teritoriul simultan. În acest caz, interesele Ungariei catolice, care au atacat ortodoxia, și ale portului musulman, care pretindea dominația lumii, au convergut asupra Țării Românești. Țara Românească a fost o zonă împărțită între posesiunile turcești din sud (mai ales după 1453, când Bizanțul, zdrobit de turci, a căzut) și Ungaria din nord.
În plus, în spatele micii Țări Românești se afla Transilvania bogată (sau Semigradie), care aparținea Ungariei, unde meșteșugurile se dezvoltau rapid, trecea o ramură a Marelui Drum al Mătăsii, iar orașele autoguvernate fondate de sași s-au dezvoltat. Comercianții semigrad erau interesați de coexistența pașnică a Țării Românești cu agresorii turci. Transilvania era un fel de teritoriu tampon între țările maghiare și cele muntene.
Particularitatea poziției geopolitice a Țării Românești, precum și specificul religios (mărturisirea ortodoxiei de către popor și suverani) au opus-o atât Turciei musulmane, cât și Occidentului catolic. Acest lucru a dus la volatilitatea extremă a politicii militare. Conducătorii ori s-au dus cu ungurii la turci, apoi au lăsat armatele turcești în Transilvania maghiară. Conducătorii munteni au folosit mai mult sau mai puțin cu succes lupta superputerilor în scopuri proprii, recurgând la sprijinul uneia dintre ele pentru a răsturna protejatul celuilalt într-un alt coup de palat. În acest fel, Vlad cel mai mare (tatăl) a urcat pe tron, cu ajutorul regelui ungar care l-a răsturnat pe vărul său. Cu toate acestea, presiunea turcească s-a intensificat, iar alianța cu Ungaria a făcut puțin. Vlad Sr. a recunoscut dependența vasală a Țării Românești de Port.
O astfel de coexistență s-a realizat conform scenariului tradițional de atunci: prinții și-au trimis fiii la curtea sultanului turc ca ostatici, pe care i-au tratat bine, dar în cazul unei revoltări în statul vasal au fost executați imediat. Fiii domnitorului valah au devenit un astfel de garant al ascultării: Radu cel Frumos și Vlad, care mai târziu își vor câștiga porecla nu atât de inocentă.
Între timp, Vlad Sr. a continuat să manevreze între două focuri, dar în cele din urmă a fost ucis, împreună cu fiul său Mircho, fie de către maghiari, fie de propriii săi boieri.
În plus, vorbind despre ororile legate indisolubil de numele de Dracula, ar trebui să ne amintim de starea țării și de sistemul de putere care exista acolo. Suveranii au fost aleși pe tron din aceeași familie, dar alegerea nu a fost condiționată de niciun principiu specific de succesiune la tron. Totul a fost decis exclusiv prin alinierea forțelor în cercurile boierilor munteni. Întrucât oricare dintre membrii dinastiei ar putea avea mulți copii, atât legali, cât și copii secundari, oricare dintre aceștia devenind un concurent la tron (ar fi fost unul dintre boieri să-l pună pe el!), Rezultatul a fost un salt fantastic al conducătorilor. Un transfer „normal” de putere de la tată la fiu a fost rar. Este clar că odată cu dorința presumptului domnitor de a-și consolida puterile, teroarea a fost pusă pe ordinea de zi și atât rudele domnitorului, cât și boierii atotputernici s-au dovedit a fi obiectul ei.
Teroristul, ca să spunem așa, domnii au fost atât înainte, cât și după Vlad al III-lea. De ce, atunci, ceea ce se întâmpla sub el a intrat în tradiția și literatura orală, întrucât depășea tot ceea ce se putea concepe și de neconceput, a depășit cea mai crudă oportunitate? Faptele acestui conducător, larg răspândite prin lucrările scrise din secolul al XV-lea, sunt într-adevăr îngrozitoare.
Însăși viața lui Vlad (în legendele românești, el este și comandantul Tepes) pare a fi o tranziție continuă de la o situație extremă la alta. La vârsta de treisprezece ani, a fost prezent la înfrângerea trupelor muntene, maghiare și slavone de către turci în bătălia de la Varna, apoi - anii de ședere în Turcia ca ostatic dat de tatăl său (atunci a învățat limba turcă). La vârsta de șaptesprezece ani, Vlad află despre uciderea boierilor din partidul „maghiar” al tatălui și al fratelui mai mare. Turcii îl eliberează și îl pun pe tron.
Din robia turcească, Vlad s-a întors în patria sa ca pesimist complet, fatalist și pe deplin convins că singurele forțe motrice ale politicii erau forța sau amenințarea utilizării ei.
Nu a durat mult pe tron pentru prima dată: ungurii au aruncat protejatul turc și i-au pus pe tron. Vlad a fost nevoit să caute azil de la aliații din Moldova. Totuși, mai trec încă patru ani și, în timpul următoarei frământări (deja moldovenești), domnitorul acestei țări, un susținător al lui Vlad, care l-a primit cu ospitalitate în Moldova, pier. O nouă evadare - de data aceasta pentru unguri, adevărații vinovați ai morții tatălui și fratelui lui Dracula, și de patru ani de ședere în Transilvania, lângă granițele muntene, oferindu-și cu nerăbdare timpul.
În 1456, conjunctura a fost în cele din urmă favorabilă conducătorului fugitiv. Încă o dată, Dracula preia tronul cu ajutorul boierilor munteni și a regelui maghiar, nemulțumit de protejatul său anterior. Astfel a început domnia lui Vlad Tepes în Țara Românească, în timpul căreia a devenit eroul legendelor și a săvârșit majoritatea faptelor sale, care provoacă în continuare cele mai contradictorii aprecieri.
În cel de-al patrulea an al domniei, Dracula încetează imediat să plătească tribut turcilor și se implică într-un război sângeros și inegal cu Portul Sultanului. Pentru desfășurarea cu succes a oricărui război și cu atât mai mult împotriva unui rival atât de redutabil, a fost necesar să le întărească puterea și să pună lucrurile în ordine în propria lor putere. Tepes a început să implementeze acest program în stilul său obișnuit.
Primul lucru pe care l-a făcut Vlad, conform cronicii istorice, după ce s-a stabilit în capitala Țării Românești de atunci, orașul Târgoviște, a fost să afle circumstanțele morții fratelui său Mircho și să-i pedepsească pe cei responsabili. El a ordonat să deschidă mormântul fratelui său și s-a asigurat că, în primul rând, a fost orbit și, în al doilea rând, s-a întors într-un sicriu, ceea ce a dovedit faptul că a fost îngropat în viață. Potrivit cronicii, Paștele era sărbătorit în oraș și toți locuitorii se îmbrăcau în cele mai bune haine. Văzând într-un astfel de comportament ipocrizie rea, Tepes a poruncit să înlănțuiască toți locuitorii și să-i trimită la muncă grea pentru a restabili unul dintre castelele destinate lui. Acolo au trebuit să lucreze până când hainele ceremoniale s-au transformat în zdrențe.
Povestea sună psihologic destul de fiabilă, iar documentul în care este conținută pare a fi de încredere. Acesta nu este un pamflet scris de dușmanii lui Vlad, ci o lucrare solidă, compilată de un cronicar impasibil și aproape simultan cu evenimentele care au avut loc.
Totuși, să ne punem o întrebare: este posibil să credem această poveste descrisă în cronică?
Puterea în Țara Românească a fost preluată de Vlad la 22 august 1456, după masacrul rivalului său, a cărui moarte a avut loc la 20 august. Ce legătură are Paștele cu el, pentru că era toamnă?
Mai plauzibilă este presupunerea că aceste evenimente se referă la prima aderare a lui Vlad la tron în 1448, imediat după moartea fratelui său. Cu toate acestea, apoi a guvernat doar două luni de toamnă - din octombrie până la începutul lunii decembrie, adică nu ar putea exista nici o sărbătoare de Paște.
Se pare că avem de-a face cu o legendă care a denaturat cumva realitatea și a conectat diferite incidente care inițial nu erau legate între ele. Deși, probabil, unele dintre detaliile incluse în cronică corespund realității. De exemplu, episodul cu autopsia mormântului lui Mircho. Un astfel de eveniment s-ar fi putut întâmpla cu adevărat, în plus, în 1448, când Tepes a devenit conducătorul pentru prima dată.
Ceea ce este confirmat cu siguranță de cronica menționată mai sus este faptul că legendele despre domnia lui Vlad Tepes au început să se contureze aproape imediat odată cu începutul acestei domnii. Apropo, deși toate aceste povești conțineau descrieri ale diverselor atrocități comise de Vlad, tonul lor general era destul de entuziast. Toți au fost de acord că Tepes a pus lucrurile în ordine în țară în cel mai scurt timp posibil și și-a atins prosperitatea. Cu toate acestea, mijloacele pe care le-a folosit în același timp provoacă în timpul nostru departe de o încântare atât de unanimă.
De la a doua aderare a lui Dracula, ceva inimaginabil se întâmplă în țară. La începutul domniei sale, aproximativ 500 de mii de oameni se aflau sub stăpânirea sa (inclusiv vecinul cu Țara Românească și regiunile controlate ale Transilvaniei). Timp de șase ani (1456-1462), fără a număra victimele războiului, pe ordinea personală a lui Dracula, peste 100 de mii au fost distruse. Este posibil ca un conducător, chiar și unul medieval, să distrugă așa o cincime din supușii săi pentru o viață grozavă? Chiar dacă în unele cazuri este posibil să încercăm să punem un fel de bază rațională sub teroare (intimidarea opoziției, înăsprirea disciplinei etc.), cifrele ridică încă noi întrebări.
Originile legendelor lui Dracula au nevoie de explicații. În primul rând, activitățile lui Vlad Tepes au fost descrise într-o duzină de cărți - mai întâi scrise de mână și după invenția făcută de Gutenberg și tipărite, create în principal în Germania și în alte țări europene. Toate sunt similare, deci par să se bazeze pe o sursă comună. Cele mai importante surse în acest caz sunt poemul lui M. Beheim (un german care a trăit la curtea regelui ungar Matt Korvin în anii 1460), precum și pamfletele germane vehiculate sub titlul „Despre un mare monstru” la sfârșitul aceluiași secol.
Un alt grup de colecții de legende este reprezentat de manuscrise în limba rusă. Sunt apropiate unele de altele, asemănătoare cărților germanice, dar în unele privințe diferă de ele. Aceasta este o veche poveste rusească despre Dracula, scrisă în anii 1480, după ce ambasada rusă a lui Ivan III a vizitat Țara Românească.
Există, de asemenea, o a treia sursă - legendele orale care încă prevalează în România - atât înregistrate în mod direct printre oameni, cât și prelucrate de celebrul povestitor P. Ispirescu în secolul al XIX-lea. Sunt colorate, dar controversate ca suport pentru căutarea adevărului. Elementul fabulos care a fost stratificat în ele de-a lungul mai multor secole de transmitere orală este prea mare.
Sursa la care se întorc manuscrisele germane este scrisă clar de dușmanii lui Tepes și se înfățișează pe sine și activitățile sale în cele mai întunecate culori. Este mai dificil cu documentele rusești. Fără a refuza să înfățișeze cruzimile lui Vlad, ei încearcă să găsească explicații mai nobile pentru ei și pun accentele astfel încât aceleași acțiuni să pară mai logice în circumstanțele propuse și nu atât de sumbre.
Autor: M. P. Zgurskaya
Sursa: „50 de mistere celebre ale Evului Mediu”
