Dacă doriți să înțelegeți ce este Graalul, sau mai bine zis, ce se înțelegea prin Graal în urmă cu o mie de ani, atunci nu există nimic mai rezonabil decât să vă uitați în epoca Graalului. Asta vom face.
Deoarece problema mitului are, într-un fel, o structură diferită de cercetarea științifică, este imposibil să se obțină indicații precise. Sau este posibil? Depinde într-adevăr de modul în care vom înțelege vechile texte. Și ceea ce noi, de fapt, putem deduce din ele. La urma urmei, în spatele sugestiilor fabuloase, există o viață remarcabil de departe de noi, cu geografie, politică și religie.
Vom merge pe cărările memoriei și vom vedea cum și unde au ajuns legendele Graalului la noi.
Deci, ce este Graalul? De unde au venit informațiile despre Graal și de ce este un Sfânt? În general, toate informațiile noastre despre Graal sunt extrase din romanele cavalerești medievale. Începând cu primul dintre ei - „Percival” de Chrétien de Troyes - legenda Graalului a început să umble prin lume. Adică, oricât de paradoxal ar suna, în secolul al XII-lea a trăit un autor popular de Trois, care a folosit câteva legende pe care le cunoștea singur pentru a crea un roman de aventuri pentru contemporanii săi.
Și cum a numit exact Graalul? Ce și unde? Ambele întrebări sunt importante și vom încerca să răspundem la fiecare dintre ele.
Cu toate acestea, înainte de a ne referi la textul lui Chrétien de Troyes, este necesar să spunem puțin despre personajul principal al acestei acțiuni epice. Îi spun Percival, el este încă un băiat și trăiește cu mama sa în pustie, fără să cunoască alte persoane sau altă lume. Întreaga lui lume este închisă pe casă, mamă, servitori. Putem spune că Percival este un copil care a fost crescut în condiții de izolare strictă și, prin urmare, este în extremă ignoranță a tot ceea ce nu a văzut și nu știe. Adică este în esență o tabula rasa, „ardezie goală”, un suflet nevinovat.
Și, ca orice copil care nu a trecut printr-un proces educațional general, Percival crește printre păduri dese ca iarba, rămânând în întunericul chiar și al unui subiect strict obligatoriu la acel moment - credința. Mai exact - dogmele credinței. Pentru că a fost crescut cu mare dragoste, fără să știe interdicții, este un fel de băiat-Adam, care trăiește în Grădina Edenului. Dintre puținele cărți despre care știe, știe despre Dumnezeu și îngeri, dar habar nu are de vreun rău. Pur și simplu pentru că nu a văzut răul, prin urmare nu poate distinge între bine și rău.
Și odată, mai mulți călăreți sunt aduși în acest paradis, uitându-se la acesta, eroul nostru neexperimentat ajunge la concluzia că sunt îngeri. Cu ochii pe o rolă, eroul nostru cade în genunchi cu o singură întrebare, pe care o pune comandantului acestei patrule de cai: „Probabil că ești Dumnezeu?” Ceea ce, de fapt, provoacă un râs sănătos călăreților altora. Dar se pare că acesta nu este deloc Dumnezeu cu îngerii Săi, ci simpli cavaleri. Chiar cei de la care mama lui a visat să se izoleze, care și-a pierdut soțul în diferite războaie, și restul fiilor ei - frații mai mari ai lui Percival.
Video promotional:
Ar fi mai bine dacă nefericita femeie ar alege o altă metodă de educație, nu izolare, pentru că acum, întâlnindu-se cu cavalerii și primind de la ei informații minime despre codul de conduită cavaleresc, Percival își dă seama de ce fericire a fost lipsit de-a lungul anilor. Libertate, o mantie fluturând în vânt, un cal înțepenit, o sabie, un scut, război - toate acestea devin un ideal pentru el, umbrind îngerii și pe Dumnezeu. Din acel moment, eroul nostru a dispărut: a plecat într-o călătorie din care nici dragostea mamei, nici teama față de necunoscut nu l-au putut ține. A văzut întruchiparea visului său - un cavaler care arăta ca un înger. Prin urmare, își abandonează casa și mama disperată și își începe călătoria.
Chrétien de Trois, fără a finaliza narațiunea, își lasă eroul în căutarea aventurii. Cu toate acestea, vom afla despre primele aventuri ale lui Percival.
Percival își lasă casa în pădure. Înainte de a pleca, își întreabă mama, resemnată nenorocirii, ce trebuie făcut pentru a deveni cavaler și nici măcar doar cavaler, ci unul dintre cavalerii regelui Arthur (care, de fapt, au fost străinii pe care i-a întâlnit!). Deci, mama trebuie să explice într-un mod popular cum ar trebui să se comporte un tânăr de origine în lumea în afara izolației - adică cum să asculte și să răspundă la întrebări, cum să se comporte în compania soților și în societatea femeilor și, de asemenea, cum să creadă în acest lucru de neînțeles. lumea. Desigur, instrucțiunile care nu au legătură cu practica și experiența nu au nicio valoare. De aceea, Percivalul nostru se găsește întotdeauna în situații în care ar fi necesar să acționăm din inimă pură și în care acționează conform „instrucțiunilor mamei”, adică incorect.
În tradiția rusă, există mai multe basme în care eroul este la fel de neexperimentat sau nu are capacitatea de a asocia un act (sau un cuvânt) și consecințele acestuia, de ce, ca rezultat, se dovedește a fi ridiculizat sau chiar bătut. Iată Percivalul nostru în exact aceeași poziție! Începându-și drumul, se uită în cort la o fată frumoasă și urmează cu strictețe sfaturile mamei sale (din domeniul „cum să te comporti cu o doamnă frumoasă” - să iei un sărut și să iei un obiect ca suvenir care să-i dea dreptul să o protejeze pe această doamnă). Îl sărută pe străin și ia inelul de la ea, care pune prima piatră în clădirea greșelilor.
Lăsând-o pe nefericita singură cu amantul ei gelos, el merge mai departe la curtea lui Arthur. Cu toate acestea, la sosirea la această curte, Percival, desigur, se află într-o poziție incomodă. Toată lumea își bate joc de el, iar regele decide să-l țină pe tânăr la curte, astfel încât să se poată simți puțin și să câștige onoarea de a fi cavaler. Doar eroul nostru nu vrea să aștepte, dar nu poate suporta ridicolul, așa că părăsește palatul, după ce a auzit că un cavaler rău în roșu a furat o ceașcă din castel, iar cel care poate lua această ceașcă de la el și o poate înapoia va deveni cavaler. !
Percival decide că el trebuie să lupte cu răpitorul și, de fapt, îl întâlnește pe acest cavaler roșu și cere să-i dea atât calicea, cât și armura. Cavalerul, mult mai experimentat, nu îl ia în serios pe băiat (la urma urmei, nici măcar nu are o armă adevărată!); asta îl distruge. Absolut neinstruit în arta războiului, Percival își bagă pur și simplu o săgeată în ochi.
Apoi, în zadar, încercând să scoată armura de la cavalerul mort, îl târăște până îl întâlnește pe scutierul din castelul regelui Arthur, care îl ajută să rezolve această problemă. Tom trebuie să-i explice tânărului câștigător cum să decoleze și să îmbrace armura, dar ignoranții noștri refuză toate convingerile de a reveni la curte - chiar și după ce a învins inamicul, se teme de ridiculizarea senescalului, pe care l-a notat drept dușmani. Exact așa îi declară scutierului descurajat: „Mă întorc când Kai (infractorul său. - Autor) își cere scuze pentru ridicol”.
Așadar, Percival se îndepărtează, dorind să plece. Din fericire pentru Percival, are un alt castel pe drum, al cărui proprietar, un bătrân cavaler, îl ia pe Percival ca ucenic. Dar, după ce a învățat să mânuiască arme și a primit cavalerism, eroul nostru părăsește imediat castelul ospitalier. El tânjește la fapte cavalerești. Nu din cauza lor a plecat odată de acasă?!
Următorul castel în care se află Percival are probleme. Stăpâna sa, tânăra doamnă Blancheflor (franceză - crin alb), este asediată de senescalul crudului său admirator, iar Percival decide să o salveze și să salveze castelul de asediu. Mai întâi, se luptă cu senescal și îl învinge, apoi - cu admiratorul doamnei. Percival trimite ambii prizonieri învinși la curtea regelui Arthur ca prizonieri. Dar, în loc să rămână cu frumoasa Blancheflore, își amintește de mama sa și acum se grăbește să se întoarcă acasă pentru a demonstra că a devenit adult și, în același timp, pentru a vedea cum sunt lucrurile ei.
Uitând imediat de Blancheflor, se repede la casa lui, dar ajunge doar la râu. Râul - din păcate - este adânc, iar barca de pescuit nu poate duce cavalerul și calul său către cealaltă parte. Aflându-se în amurg fără nicio speranță de trecere sau cazare pentru noapte, Percival îl întreabă pe pescar dacă știe măcar vreun paradis unde poate petrece noaptea. Pescarul răspunde că Percival nu poate face cu o singură noapte și îl invită la el acasă, drumul spre care explică imediat: drumul spre această casă merge de-a lungul unei cărări pierdute în stânci. Se vede clar de sus. Percival urcă pe o cărare îngustă spre vârf, dar nu vede nimic - doar cerul și pământul și începe să-l suspecteze pe bătrânul înșelăciunii. Cu toate acestea, uitându-se mai atent, Percival observă brusc turnul. Acesta este exact unul dintre turnurile castelului ascuns, unde este păstrat Graalul!
Castelul Graalului, conform lui Chrétien de Troyes, este format din trei turnuri și o clădire adiacentă. Turnurile au o secțiune pătrată și sunt construite din piatră gri. Mulțumind soartei și pescarului care l-a trimis aici, Percival se îndreaptă spre podul dezumflat. După ce a trecut de acest pod, el se găsește în curtea castelului, unde servitorii încep imediat să aibă grijă de el. Doi îl ajută să coboare de pe cal și să ia armuri și arme, al treilea conduce calul în tarabă, al patrulea aruncă o haină stacojie peste el și apoi toți patru îl însoțesc pe tânărul stăpân în camerele care i-au fost atribuite. După ceva timp, doi servitori vin după el și îl escortează în holul pieței.
În mijlocul holului se află un pat, pe care stă un bărbat cenușiu și chipeș, într-o pălărie de sable căptușită cu satin de culoarea fructelor de dud și în aceeași culoare îmbrăcăminte: Acest om îi face semn lui Percival și îi poruncește să stea lângă el, după care începe să se întrebe despre călătorie. Percival răspunde la întrebări în timp ce un servitor intră și aduce o sabie. Proprietarul extinde ușor sabia de la teacă, iar eroul nostru vede marca pe sabie, dându-și seama că este o sabie scumpă și foarte bună. Aici servitorul raportează că această sabie a fost trimisă de nepoata stăpânului, care speră că o sabie atât de excelentă, lungă și largă, va cădea în mâini demne, deoarece aceasta este ultima lucrare a unui mare maestru și el a falsificat doar trei astfel de săbii în întreaga sa viață. Din anumite motive, proprietarul decide imediat că Percival este cel mai vrednic și îi dă această sabie.
Judecând după descrierea sabiei, aceasta este de lucru bizantin sau arab - cel puțin mânerul său este realizat din aur oriental, dar teaca este decorată cu scriere venețiană. După ce a obținut sabia, după ce a încercat și i-a simțit puterea, Percival i-a dat-o imediat servitorului, căruia îi predase arma în prealabil, și se așează lângă stăpân, bucurându-se de conversație. Lumina puternică se revarsă de pe pereți, Percival este confortabil și calm.
Aici, cu o viziune periferică, observă că un servitor intră în hol, ținând o suliță albă la mijlocul arborelui. Trece exact între vatră și oamenii care stau mai aproape de căldură. Sângele cade de la capătul suliței, picătură cu picătură. Picături stacojii pe un vârf alb ca zăpada. Una dintre picături cade pe mâna lui Percival. Eroul nostru înțelege că se confruntă cu un fel de miracol și vrea să întrebe ce ar putea însemna toate acestea. Dar bătrânul cavaler, care l-a învățat să folosească arme, a spus despărțindu-se că este necesar să fii politicos și răbdător și să nu pui întrebări inutile, dar pentru că Percival se simte amabil în această casă, se preface că nu observă nimic. Sulita este dusă.
Au urmat doi tineri scutieri cu sfeșnice din aur stacojiu în mâini, fiecare cu 10 lumânări aprinse. În spatele lor este o tânără fată frumoasă, cu Graalul în mâini. Chrétien de Trois nu mai spune nimic despre Graal, ci doar arată că, atunci când fecioara a intrat în cameră, o lumină atât de pură și strălucitoare emană din Graal, încât lumina lumânărilor s-a estompat instantaneu, iar acest Graal a fost făcut din aur pur și bogat decorat cu pietre prețioase. Graalul a fost dus pe lângă Percival, precum și sulița, dar, deși a vrut cu adevărat să știe cui servește acest Graal, din nou nu cere nimic, urmând din nou sfatul bătrânului cavaler.
Întrucât întrebările necesare nu au fost puse, servitorii aduc prosoape și servesc apă pentru a pregăti oaspetele pentru masă. Doi tineri au amenajat o masă de os sculptată, care îl uimește și pe Percival, care observă că este făcut dintr-o singură bucată. Alți doi servitori aduc o pereche de capre de abanos, pe care este așezată masa.
Masa este acoperită cu o față de masă bogată în alb ca zăpada, apoi se servesc albastrele. Mai întâi vine un picior de cerb cu condimente, tot felul de vinuri dulci în cupe aurii, felii de pâine prăjite, toate perfect servite. În timpul mesei din fața lui Percival, Graalul este din nou purtat, iar aici Chretien de Troyes îl menționează deja ca pe o ceașcă: Percival se întreabă cine bea din această minunată cupă, dar din nou ezită să întrebe. Curiozitatea îl chinuie din ce în ce mai mult, dar, încercând să se arate ca o persoană bine educată, Percival se învinge, sperând să pună întrebări mai târziu pe slujitori despre Graal. Între timp, el se bucură pur și simplu de mâncare și vin.
După ce a mâncat, el vorbește din nou cu proprietarul, dar nici măcar o singură întrebare despre suliță și Graalul își lasă buzele. Servitorii aduc fructe extraordinare de peste mări, pe care eroul nostru nu le-a văzut niciodată, și ca să completeze această lacomie - miere aurie alexandrină, ghimbir, vinuri dulci de origine orientală. În cele din urmă, dându-și seama că tânărul nu ar întreba nimic, proprietarul îl invită să se culce: el însuși se plânge că nu-și simte picioarele, prin urmare va fi dus în camera de dormit a slugii, iar tânărul îl invită fie să se culce în camerele sale, fie să stea în hol. … Percival rămâne în sală.
Proprietarul este dus pe o foaie, ca pe o targă. Servitorii îl dezbracă pe Percival, îl întind și îl acoperă cu o pătură de pânză albă ca zăpada. El adoarme. Dimineața, deși nu prea devreme, se trezește și vede că nu este nimeni în jur. Percival încearcă să-i cheme pe servitori, dar niciunul dintre ei nu răspunde. Vrea să meargă la proprietar în camerele vecine, dar toate ușile sunt încuiate.
După cum scrie Chrétien de Trois, după ce a strigat din plăcere, Percival este obligat să se îmbrace singur. Își găsește hainele și armurile întinse pe masă. Când iese în curte, curtea este goală, dar arma și scutul lui sunt sprijinite de perete. Podul mobil este tăiat. Percival s-a gândit că slujitorii au intrat în pădure pentru a verifica dacă jocul a fost prins în capcană, așa că își înșeează calul și iese din curtea castelului ospitalier. Pentru sine, el crede că, de îndată ce îi va vedea pe acești slujitori, îi va întreba imediat despre suliță și Graal. Dar ceva îl face să se întoarcă și, când se întoarce, vede brusc; că podul este ridicat din nou!
Calul Percival, făcând un salt monstruos, planează literalmente în aer, încercând să depășească golul de sub picioare. Percival, dându-și seama că podul nu se putea ridica de la sine, strigă, dar în zadar, pentru că nimeni nu apare niciodată și nu-i răspunde. Percival își dă seama brusc că a făcut un lucru greșit: ar fi trebuit să întrebe, dar nu a întrebat niciodată, ceea ce înseamnă că nu și-a îndeplinit datoria! Proprietarul castelului, regele, aștepta participarea și ajutorul său; nepunând întrebarea corectă la momentul potrivit, Percival l-a condamnat la suferință. Toate acestea Percival înțelege deja, ca să spunem așa, în retrospectivă. El nu poate reveni în trecut și schimba cursul evenimentelor; tot ce rămâne este să depună eforturi înainte, bazându-se pe întâmplare.
Și acest caz nu întârzie să apară, pentru că din nou se confruntă cu nefericita doamnă (Blancheflor), care din cauza lui a fost acuzată de infidelitate și cu senescalul, care l-a ridiculizat. Percival are ocazia să-și corecteze greșelile anterioare: îi întoarce doamnei inelul nefericit și într-un duel cu senescal îl scoate cu abilitate din șa.
La curtea regelui Arthur, puțin mai târziu, întâlnește o anume fecioară, care îi dezvăluie, sau mai bine zis, îi dezvăluie secretul Graalului și al castelului Graalului. Ea raportează: datorită faptului că Percival nu a pus întrebarea corectă, Regele Pescar, proprietarul castelului, va experimenta suferință și nu va putea să-și gestioneze pe deplin pământurile, ceea ce va determina oamenii să sufere: cavalerii vor muri, doamnele își vor pierde soții, copiii își vor pierde tatăl. iar pământurile în sine vor fi pustii. Motivul pentru aceasta este rana pe care regele a primit-o într-o bătălie corectă și de care Percival l-ar putea cruța dacă ar pune întrebarea corectă. Fecioara ciudată îi cere Regelui Arthur ca cavalerii să vină în ajutorul Lady Montclair și, în același timp, un mesager care a sosit îl acuză pe nepotul lui Arthur, Sir Gowain, de trădare.
Cavalerii merg cu Arthur în exploatări, Gowain - pentru a-și restabili reputația, iar Percival promite să nu petreacă noaptea de două ori sub același acoperiș și să nu se lupte cu nimeni până nu va dezvălui secretele Graalului și nu va afla secretul suliței.
Percival călătorește și este atât de profund în căutarea Graalului, încât a uitat literalmente totul. Din cuvintele lui Chrétien de Trois, știm asta cinci ani mai târziu. Percival nici măcar nu a mers niciodată la biserică în toți acești ani. Se știe doar că, în ciuda promisiunii de a nu lupta, a capturat 60 de cavaleri și i-a trimis pe toți la curtea lui Arthur. Și așa nu și-ar mai aminti timpul mai departe, adică să trăiască pentru un singur scop, dacă după acești cinci ani s-a întâlnit brusc cu cavalerii cunoscuți care, însoțiți de o duzină de doamne, mergeau desculți, făcând un pelerinaj. Cavalerii au fost destul de surprinși că Percival a fost înarmat într-o astfel de zi. La care Percival însuși a întrebat: "Ce zi este?" S-a dovedit - ajunul Paștelui, Vinerea Mare, adică ziua morții lui Hristos pe cruce!
Cavalerul întâlnit de Percival, rănit de lipsa de evlavie a tânărului, i-a citit o prelegere întreagă despre moartea Mântuitorului pe cruce, dar nu i-a trezit prea mult interes. După ce a ascultat toată această tiradă, Percival a întrebat doar de unde vin pelerinii și a aflat că de la un sfânt pustnic care comunică direct cu Dumnezeu. Pentru el a fost Percival, care s-a trezit instantaneu din splină și s-a grăbit. Lângă locuința pustnicului, și-a scos armura, armele, și-a legat calul și cu umilință, plângând, a intrat sub arcadele capelei.
Când pustnicul a întrebat de ce este atât de supărat, tânărul a răspuns că este vinovat de un păcat cumplit. În confesiune, i-a spus pustnicului că a petrecut odată noaptea în castelul de lângă regele pescarului, unde a văzut lucruri ciudate: o suliță care sângera, și Graalul, dar nu a îndrăznit să întrebe cine mănâncă din ceașcă și de ce sângera sulița. De atunci, a adăugat Percival, nu s-a mai întors niciodată la Dumnezeu și nu i-a cerut iertare, ba mai mult, nu a făcut nimic pentru a merita această iertare.
Auzind o poveste atât de ciudată, pustnicul a întrebat numele tânărului. S-a numit pe sine. Și atunci pustnicul a oftat și i-a spus că nu poate pune întrebarea corectă, nu din cauza îndoielii, ci pentru că plecarea lui de acasă a făcut un mare rău: mama lui Percival, incapabilă să reziste durerii care i s-a întâmplat, a căzut imediat în timp ce el se îndepărta. și au murit lângă podul de unde s-au despărțit. Acest act a împiedicat-o pe Percival să-și pună întrebările la momentul potrivit. Și numai rugăciunea mamei l-a ținut în tot acest timp.
Pustnicul a adăugat, de asemenea, că ar putea să răspundă la întrebările lui Percival: doar câțiva selecti au fost dați să mănânce din Graal, printre care se numără și fratele pustnicului și mama lui Percival, precum și Regele Pescar și tatăl său. Dar, a remarcat pustnicul, Graalul nu oferă gust de știucă, somon sau miel, conține o gazdă (napolitane), care este capabilă să susțină viața în corp. Potrivit lui, regele pescarului, timp de 12 ani, a mâncat doar ospitalitatea din Graal, iar alte alimente au devenit inutile pentru el. Întrucât Percival - din punctul de vedere al bisericii - a încălcat orice regulă imaginabilă și de neconceput, pustnicul i-a impus o penitență și i-a explicat cum ar trebui să își îndeplinească în continuare datoria de credincios. Timp de două zile tânărul a trebuit să rămână cu pustnicul, mâncând doar pâine și apă.
Întrucât Percival nu era obișnuit să se roage, pustnicul i-a învățat o rugăciune corectă, în care „sunau multe dintre numele Domnului nostru, inclusiv cea mai mare și mai redutabilă, pe care limba umană nu ar trebui să o rostească, cu excepția fricii de moarte!” Pustnicul a făcut o mențiune specială despre aceasta, interzicându-i să folosească o astfel de rugăciune, cu excepția cazurilor speciale când era în pericol extrem.
Eroul nostru a rezistat sincer unui post de două zile, mâncând apă și alimente vegetale simple împreună cu pustnicul, apoi a primit Sfânta Împărtășanie. În acest moment, povestea lui Percival se termină, dar acum este înlocuit de un alt erou - cavalerul Gowain, care a mers, după cum vă amintiți, pentru a-și dovedi inocența. Și mai departe în carte este vorba doar despre aventurile sale. De asemenea, graalul nu mai apare în text.
Pentru Chrétien de Trois, Graalul este un castron bogat decorat în care oaspeții se odihnesc și care radiază o lumină magică, deoarece este marcat de harul cel mai înalt al Raiului. Sulita emană nu doar sânge, ci sângele lui Iisus Hristos! Împreună, ambele obiecte seamănă foarte mult cu elementele Sfintei Împărtășanii: gazda care dă hrană divină, cu alte cuvinte - trupul lui Hristos și vin dulce pentru taină - chiar sângele lui Hristos. În versiunea originală, nu apar alte motive creștine. Orice altceva este un produs de straturi de timp complet diferite.
V. Pimenova
