Regina din Seba este menționată în Biblie, dar și fără nume. În Coran, precum și în multe povești persane și arabe, ea este numită Bilqis. În Etiopia, este cunoscută sub numele de Makeda - Regina Sudului - și ocupă un loc atât de important în literatură și tradiții încât împărații etiopieni s-au considerat descendenți ai ei, iar iudaicii locali continuă să o considere Falasha.
Cea mai veche mențiune a Reginei din Seba este considerată a fi a treia Carte a Regilor („Primii Regi” dintre evrei) din Vechiul Testament. După ce a aflat despre marile fapte și înțelepciunea regelui Solomon (aproximativ 965-926 î. Hr.), Regina Saba ajunge la Ierusalim pentru a o verifica și face ca Solomon să devină ghicitori. Pe care, Biblia nu le spune - menționează doar că regele le-a rezolvat pe toate.
Acum este aproape sigur că posesiunile ei erau situate în colțul de sud-vest al peninsulei arabe, unde se află acum Yemenul. În legendele Haggadah, starea Reginei din Saba este descrisă ca un ținut magic în care nisipul este mai scump decât aurul, copacii din Grădina Edenului cresc și oamenii nu cunosc războiul.
Conform tradiției Vechiului Testament, Regina din Saba, după ce a auzit de gloria regelui Solomon, a venit la Ierusalim pentru a-l testa cu enigme și a fost uimită de înțelepciunea sa. Bineînțeles, Bilkis a venit nu numai să „inventeze enigme”: Traseul Tămâii a trecut prin teritoriile vasale ale Israelului - drumul de la Saba la Egipt, Fenicia și Siria. Pentru a fi de acord cu trecerea liberă a caravanelor, ea a adus daruri atât de generoase. Așadar, regina a depășit 2000 de km prin deșerturi către Ierusalim, nu din curiozitate pură.
Biblia notează că istoricul „summit” a dus la un acord reciproc benefic. Regina i-a dat lui Solomon „120 de talanți de aur, o mare varietate de tămâie și pietre prețioase”, iar el i-a îndeplinit toate dorințele. Și s-a întors acasă.
Biblia spune colorat despre impresiile Reginei din Șeba din comunicarea cu Solomon: „Este adevărat că am auzit în țara mea despre faptele tale și înțelepciunea ta. Dar nu am crezut cuvintele până nu am venit și mi-am văzut ochii. Și acum, nici măcar nu mi se spune la jumătate - aveți mai multă înțelepciune și bogăție decât așa cum am auzit."
Bilkis însăși era atât de frumoasă și regală, încât Solomon a fost fascinat și de tânăra regină. Dar în timpul uneia dintre primele ei întâlniri cu regele israelian, s-a întâmplat o poveste, care este descrisă într-una din cărțile Talmudului - „Midrash”. Conform credințelor vechilor semite, una dintre trăsăturile caracteristice ale diavolului sunt copitele caprei. Solomon se temea că diavolul se ascunde sub masca unei femei frumoase în musafirul său.
Pentru a verifica dacă este așa, a construit un pavilion cu podea de sticlă, a lansat pește acolo și l-a invitat pe Bilquis să treacă prin această sală. Iluzia unui bazin adevărat era atât de puternică încât Regina din Șeba, trecând pragul pavilionului, a făcut ceea ce face orice femeie instinctiv la intrarea în apă - și-a ridicat rochia. Doar pentru o clipă. Dar Solomon a reușit să vadă ceea ce era ascuns cu grijă: picioarele reginei erau umane.
Video promotional:
Când Bilkis a apărut pentru prima dată în fața lui Solomon, însoțit de întregul ei alai, zeci de fete pe jumătate dezbrăcate ca dar pentru rege și două pantere care o păzeau, el a fost uimit și nu a putut rezista frumuseții și măreției ei.
Ei spun că o mie de femei după mulți ani nu l-au ajutat pe Solomon să o uite. Scurta lor poveste a durat șase luni. În tot acest timp, Solomon nu s-a despărțit de ea și a dat în mod constant cadouri scumpe. Când a devenit clar că Bilkis era însărcinată, ea l-a părăsit pe rege și s-a întors în regatul sabean, unde a născut un fiu, Menelik, care a devenit primul rege etiopian. O soartă glorioasă i-a fost pregătită. Solomon și Regina din Seba sunt considerați în legendele etiopiene ca fiind strămoșii dinastiei celor trei mii de ani a împăraților din Abisinia.
Dacă în Africa Regina din Seba a fost întotdeauna onorată, în alte culturi și religii, atitudinea față de ea a fost complet diferită. Unele legende au transformat nobila regină a Vechiului Testament, egală cu marele conducător al Israelului, într-un seducător și pur și simplu o vrăjitoare. Ea ar fi ajuns la Ierusalim nu din voia ei însăși, ci din ordinul regelui, a condus o viață depravată și a reușit să-l seducă chiar și pe Solomon.
De ce s-a schimbat reputația Reginei din Șeba atât de dramatic? Poate că aceasta a reflectat trecerea de la matriarhat la patriarhat - femeile își pierdeau drepturile și influența. Pe vremea lui Solomon, reginele erau obișnuite în Orientul Mijlociu, dar în vremurile post-biblice, o femeie pe tron era greu de imaginat. Amintirea puternicului conducător a rănit mândria masculină și, prin urmare, au încercat să-i amestece imaginea cu murdăria.
În tradiția iudeo-creștină, regele Solomon și regina Șebei s-au respectat reciproc. Ea i-a apreciat foarte mult înțelepciunea, iar el i-a admirat frumusețea și i-a satisfăcut toate cererile.
Legendele mărturisesc că regina Bilkis a reușit să facă esențe din ierburi, rășini, flori și rădăcini. Aceasta este una dintre primele mențiuni despre arta parfumării.
Se pare că regina a înțeles multe despre astrologie, tot felul de sex, îmblânzire, animale sălbatice și întocmirea conspirațiilor amoroase. Pe degetul mic, purta un inel de vrăjitoare cu o piatră numită „asterix”. Oamenii de știință moderni nu știu ce este, și în acele vremuri era de la sine înțeles că bijuteria era destinată filosofilor și iubitorilor.
Mai târziu, miturile grecești și romane au atribuit reginei din Șeba frumusețea nepământeană și cea mai mare înțelepciune. A stăpânit arta intrigii pentru a-și păstra puterea și a fost marea preoteasă a unui anumit cult sudic al pasiunii tandre …
Am călătorit pe elefanți și cămile. În momente solemne, purta o coroană aurie cu pene de struț. Alaiul ei era format din pitici negri, iar garda - din giganți înalți cu pielea deschisă. Și ea însăși nu era cu pielea închisă la culoare. În copilăria epocii ei, era vicleană, depravată, înclinată să recunoască zeii străini, dacă îi promiteau noroc.
Așadar, legendele și miturile ne zugrăvesc atât o imagine romantică, cât și o imagine realistă a Reginei din Saba - un negustor, diplomat, războinic, conducător iscusit al unei țări mari și prospere.
Complexul său de palat regal, împreună cu o grădină de basm, a fost înconjurat de un zid ornamentat din pietre colorate. Legendele denumesc diferite zone ale locației capitalei unei țări misterioase, de exemplu, la intersecția frontierelor Namibia, Botswana și Angola, în rezervația cu Lacul Upemba (sud-estul Zairului) etc.
Surse literare antice relatează că ea provine din dinastia regilor egipteni, tatăl fiind Dumnezeu. Era familiarizată cu idolii păgâni și cu predecesorii lui Hermes, Poseidon, Afrodita. Era înclinată să recunoască zeii străini. Legendele și miturile care au ajuns la noi ne vorbesc despre o imagine reală și romantică, dar întotdeauna misterioasă a Reginei din Saba dintr-un stat mare și prosper.
