Astăzi este o mică așezare numită El Araba el Madfuna, situată la aproximativ 200 km nord de Luxor, în aval de Nil. În cele mai vechi timpuri acest loc se numea Ta Ur - „Țara Mare”.
Grecii au numit acest loc Abydos, iar vechii egipteni au numit Abiju. Timp de milenii, a fost cel mai mare centru religios al civilizației egiptene.
Cele mai vechi situri arheologice găsite în Abydos datează din perioada pre-dinastică. Acestea sunt înmormântările culturii Nagada care datează din mileniul IV î. Hr. Primii faraoni au ales Abydos ca loc de înmormântare. Iată mormântul regelui Narmer - unificatorul Egiptului și strămoșul dinastiei I a faraonilor. La sud-vest de Abydos se află defileul Pega. De aici, conform ideilor vechilor egipteni, a început Ro-Setau - căile misterioase către regatul morților.
Inițial, conform istoricilor, în Abydos a existat un sanctuar al stăpânului lumii interlope, zeul Hentiamenti cu cap de șacal. Mai târziu, când acest rol a trecut lui Osiris, Abydos a devenit centrul cultului acestui zeu. Faptul este că, potrivit uneia dintre cele mai vechi legende, aici a fost îngropat capul lui Osiris, ucis de fratele său Set, care a dezmembrat corpul lui Osiris în șapte părți și le-a împrăștiat în toată țara. Pentru vechii egipteni, Abydos era un fel de „Mecca” - principalul centru spiritual și locul pelerinajului. În fiecare an, aici erau sărbătorite misterele lui Osiris, asociate cu idei despre existența postumă a omului. Aproape fiecare faraon și-a construit aici propriul mormânt sau cenotaf (înmormântare falsă) sau a ridicat o statuie sau o stelă. De asemenea, egiptenii obișnuiți au încercat cel puțin o dată în viață să facă un pelerinaj în acest loc sacru.
Templul lui Seti I.
Unul dintre cele mai bine conservate monumente ale Egiptului antic se află în Abydos - templul funerar al dinastiei a 19-a a faraonului Seti I, care a domnit la începutul secolelor XIV-XIII. Î. Hr. Seti și-a dedicat templul celor șapte mari zei ai Egiptului. Templul are o formă neobișnuită în formă de L. În mod surprinzător, acest complex este unul dintre puținele pe care timpul le-a cruțat. În acest imens complex de temple, atât tavanul, cât și numeroasele fresce colorate sunt perfect conservate. Numeroase ferestre au fost realizate în partea superioară a pereților, precum și în tavan. Razele de lumină, pătrunzând în ele în timpul zilei, luminează în mod constant reliefurile pictate rafinate ale pereților și coloanelor templului. Vopselele au supraviețuit surprinzător de bine și aceste imagini sunt considerate pe bună dreptate capodopere remarcabile ale artei antice egiptene.
Fresco în templul lui Seti I.
Acest complex de temple este situat la aproximativ cinci kilometri de patul Nilului. Istoricii cred că în cele mai vechi timpuri a fost săpat un canal larg din râu, de-a lungul căruia navele și bărcile au navigat aproape până la templul în sine. Canalul nu a supraviețuit până în prezent.
Video promotional:
Templul funerar al lui Seti I este, de asemenea, renumit pentru faptul că găzduiește una dintre puținele liste dinastice ale faraonilor din Egipt, numită „lista Abydos”. Cartușele a 76 de regi egipteni sunt sculptate pe pereții coridorului care leagă cele două părți ale templului. Lista începe cu primul faraon, unificatorul Egiptului, Menes, și se încheie cu numele lui Seti însuși. Pe baza acestei liste, a fost construită o periodizare a istoriei Egiptului antic. Încercările de a pune în ordine succesiunea cronologică a domniei faraonilor și principalele repere ale istoriei egiptene au fost făcute în cele mai vechi timpuri, dar majoritatea acestor cronologii nu au ajuns la noi. Doar patru dintre ei au supraviețuit parțial, inclusiv „lista Abydos”. Și este izbitor de diferit de celelalte trei. Diferența este că începe cu numele primului faraon Menes,în timp ce în restul listelor epoca primei dinastii a regilor este precedată de alte perioade, ducând istoria egipteană zeci de mii de ani în adâncurile timpului.
Fragment din „lista Abydos”.
Prima dintre ele - piatra din Palermo (numită după locul de depozitare - Muzeul din Palermo) este cea mai veche. A fost creat în timpul dinastiei V-a și datează din secolul XXV. Î. Hr. Acestea. a fost compilat cu o mie de ani înainte de domnia faraonului Seti I. Pe această placă de diorit negru, pe lângă primele cinci dinastii ale faraonilor, sunt sculptate numele a 120 de regi pre-dinastici. Din păcate, piatra de la Palermo este doar un fragment al unui imens monolit, care, potrivit cercetătorilor, avea o dimensiune de până la doi metri.
O altă listă - papirusul din Torino este foarte prost conservat. Cu toate acestea, poate conține numele a zece zei neteru care au condus Egiptul în era Primului timp (egiptenii îl numeau Zep-Tepi). Mai mult, numele lor sunt înscrise în cartușe în același mod în care au fost scrise numele tuturor faraonilor. Datele domniei lor au fost, de asemenea, indicate pe papirus, dar aceste părți ale textului nu au supraviețuit. Dar a supraviețuit o coloană de text, care conține o listă a regilor muritori care au condus Egiptul de Sus și de Jos după epoca zeilor, dar înaintea faraonului Menes. Fragmentele supraviețuitoare ale textului vorbesc despre nouă astfel de „dinastii” și chiar își dau numele, printre care se remarcă în mod special Shemsu-Gor (însoțitori sau adepți ai lui Horus, ultimul dintre zeii conducători). La sfârșitul textului, rezultatul se rezumă: „Venerabilul Shemsu-Gor - 13.420 de ani, domnește la Shemsu-Gor - 23.200 de ani, total - 36.620 de ani”. Sigur,astfel de perioade de viață ale civilizației egiptene antice nu se încadrează în niciun caz în conceptul istoric general acceptat al dezvoltării civilizației umane.
Papirusul din Torino este datat și din dinastia a XIX-a și datează din jurul secolului al XIII-lea. Î. Hr. Acestea. a fost creat în timpul domniei lui Seti I sau puțin mai târziu. Aici apare întrebarea: de ce Seti și-a început lista regilor cu Menes, tăind epocile anterioare de la el. Acest lucru este cu atât mai ciudat, cu cât conducătorii tuturor civilizațiilor antice și-au derivat descendența direct de la zei - fondatorii statelor lor. La fel au făcut și faraonii din Egipt. De ce a fost ghidat Seti I în respingerea descendenței divine? Nu putea să nu cunoască istoria oficială a țării sale. Mai mult, după o mie de ani, în istoria oficială a fost consemnată și o vechime atât de profundă a civilizației egiptene, în număr de zeci de milenii.
Preotul egiptean Manetho (grecii îl numeau Manetho) în secolul al III-lea. Î. Hr. a compilat o istorie a Egiptului extinsă și larg recunoscută în lumea antică. În acesta, el a dat o listă detaliată a regilor din perioada dinastică. Apropo, Maneto a fost primul care a împărțit cronologia conducătorilor în 31 de dinastii, înainte ca egiptenii înșiși să nu-i ducă pe faraoni la dinastii. Această schemă a fost folosită de egiptologi ca bază pentru periodizarea modernă a istoriei egiptene antice. Dar, în același timp, oamenii de știință au luat și au aruncat întreaga eră pre-dinastică din istoria Manetho. Dar Manetho însuși și-a început periodizarea și din era Primului Timp, când zeii stăpâneau Egiptul, începând cu Ra și terminând cu Horus. „Au fost primii care au avut putere în Egipt. Ulterior, puterea regală a trecut fără întrerupere de la unul la altul … timp de 13900 de ani … După zei timp de 1255 de ani, semizeii au condus;după ei, o altă linie a domnit timp de 1817 ani. Apoi următorii treizeci de regi au domnit 1790 de ani, apoi zece - 350. Apoi a venit domnia spiritelor morților … care a durat 5813 ani …”. Astfel, înainte de unirea Egiptului de către Menes, istoria țării însuma deja 24.925 de ani! Și aceasta nu a fost interpretarea dubioasă a unui istoric antic. Herodot a trăit înainte de Maneto. În a doua carte a „Istoriei” sale, dedicată Egiptului, Herodot a scris că preoții i-au spus că de pe vremea primului rege al Egiptului până în prezent (adică până în secolul al V-lea î. Hr.), au trecut 341 de generații de oameni și la fel erau mari preoți și conducători. Din care Herodot a calculat durata existenței civilizației egiptene egală cu aproximativ 11340 de ani. În același timp, Herodot subliniază în mod specific că acesta a fost timpul domniei oamenilor muritori, iar înaintea lor „zeii au domnit în Egipt,care a trăit împreună cu oamenii …”. Ultimul dintre ei a fost Horus, fiul lui Osiris.
Acestea. Herodot era, de asemenea, foarte conștient de istoria oficială (pentru acea vreme) a Egiptului. Un alt istoric celebru antic, Diodor Sicul, care a trăit în secolul I. BC, a scris că la început timp de 18.000 de ani, Egiptul a fost condus de zei și eroi, ultimul dintre ei fiind Horus. Mortalii, potrivit egiptenilor înșiși, și-au condus țara pentru puțin mai puțin de 5.000 de ani. În ciuda faptului că figurile diferitelor surse antice diferă unele de altele, totuși, ele sunt aceleași într-un singur lucru: istoria civilizației egiptene a totalizat zeci de mii de ani.
Savanții moderni se bazează în cercetările lor atât pe periodizarea lui Manetho, cât și pe operele lui Herodot și Diodor din Siculus. Dar o fac selectiv, conform regulii „jucăm aici, nu jucăm aici, învelesc peștele aici”. Se pare că oamenii de știință europeni, după două sute de ani de studiu a antichităților egiptene, cunosc istoria Egiptului mult mai bine decât știau ei înșiși egiptenii antici acum doi, trei și chiar cinci mii de ani? Nu este prea presumptuos?
S-ar putea, desigur, să susținem că din era pre-dinastică pe teritoriul Egiptului nu există dovezi arheologice ale unei civilizații foarte dezvoltate. Dar chiar este așa? S-ar putea să existe astfel de dovezi, dar nu vor să fie confundate cu atât de vechi și sunt atribuite mult mai târziu.
Pe zidul de vest al templului funerar al lui Seti I, se află o altă clădire numită Osirion. Deja în cele mai vechi timpuri, exista o legendă că în acest templu a fost îngropat capul lui Osiris. Osirion a fost descoperit de celebrul egiptolog F. Petri în 1903, dar abia în 1914 clădirea a fost complet curățată de nisip. Faptul este că nivelul etajului Osirion este situat la aproximativ 8 m sub nivelul Templului Seti. Profesorul Neville, care a curățat acest complex, credea că Osirion este una dintre cele mai vechi clădiri din Egipt. Dar după ce în zidurile sale au fost descoperite mai multe inscripții în numele lui Seti I, în anii 1920, această clădire a fost declarată cenotafiu (mormânt fals) al acestui faraon. Deci este desemnat în ghidurile moderne către Egipt. Deși mulți cercetători sunt mult mai precauți în a spunecă datarea exactă a lui Osirion este foarte dificilă.
Tipuri de Osirion.
Orice egiptolog va confirma că regii Egiptului antic, fără nicio jenă, și-au gravat numele pe monumente sau produse mai vechi. Astfel, prezența „autografelor” lui Seti pe zidurile lui Osirion nu este în niciun caz o dovadă directă că acest rege a fost cel care a construit această structură. Mai mult, pe unul dintre pereții clădirii există o lungă inscripție a nepotului lui Seti, faraonul Merneptah, care spune că acest rege a efectuat lucrările de reparații ale lui Osirion. Dar repararea structurii, care are câteva decenii, în acest caz particular, pare complet improbabilă. Faptul este că Osirion a fost ridicat folosind tehnica așa-numitei zidării megalitice. Întreaga clădire este formată din blocuri imense de granit monolitic. Piatra este prelucrată cu atenție, blocurile se potrivesc fără niciun spațiu și fără utilizarea mortarului. Partea centrală a clădirii are două colonade din zece coloane dreptunghiulare din granit gri. Secțiunea transversală a fiecărei astfel de coloane este un pătrat cu latura de 2,5 m, înălțimea coloanei fiind de aproximativ 4 metri. Acestea. greutatea fiecăruia dintre acești monoliti este de aproximativ 65 de tone! Și coloanele de granit au, de asemenea, plafoane din aceeași piatră - arhitecturi.
Zidăria lui Osirion.
Această tehnică de construcție nu are nicio legătură cu cea care a fost utilizată în construcția templului funerar al lui Seti I. De asemenea, nu există analogii între arhitectura ascetică complet zgârcită a lui Osirion și decorul fantezist al templului lui Seti.
Dar în Egipt există mai multe obiecte arhitecturale similare. În primul rând, este Templul Văii, situat lângă marele Sfinx la Giza. Această structură este atribuită faraonului Khafre, constructorul celei de-a doua dintre marile piramide. Dar de această dată a dinastiei a IV-a și de epoca Seti I a fost separat de mai mult de o mie de ani. Dar știința oficială nu acordă cumva atenție acestui lucru. La fel și diferența în tehnicile de construcție.
Un alt fapt arhitectural remarcabil este asociat cu Osirion. În mai multe locuri ale peretelui exterior al clădirii, există o tehnică unică de așezare a blocurilor monolitice, așa-numita „așezare poligonală”. Colțurile unor monoliti au un profil poligonal complex, iar un astfel de bloc este unit cu cel vecin, care are caneluri corespunzătoare în colțuri, conform principiului unui puzzle. Această tehnologie este extrem de rară pentru monumentele din Egiptul Antic. Se găsește numai pe platoul Giza și în Sakkara, în fața unor piramide, precum și în același templu din vale. Mai mult, există mici proiecții dreptunghiulare pe aversul unora dintre blocurile de granit Osirion. Scopul lor funcțional este complet neclar. În plus, trebuie menționat următorul punct: pentru a lăsa o astfel de proeminență pe partea frontală a blocului, cu o suprafață de 2-3 metri pătrați,restul suprafeței trebuie tăiat. Și acestea sunt instrumente de bronz? În Egipt, blocurile cu astfel de proeminențe pot fi văzute doar pe unele dintre blocurile care se confruntă în Giza - pe piramida Menkaur și pe piramidele mici însoțitoare ale piramidei Khufu (Cheops).
Cel mai interesant lucru este că tehnici arhitecturale precum zidăria poligonală și proeminențele de pe suprafața frontală sunt cunoscute doar într-o parte a lumii. Se găsesc în clădirile ciclopice (și, de asemenea, în granit) din Peru - în Machu Picchu, Cuzco, Sacsayhuaman. Oamenii de știință atribuie aceste clădiri incașilor, dar aici situația este similară cu ceea ce vedem în povestea lui Osirion. În orice caz, reprezentanții științei oficiale preferă să nu acorde atenție unor asemenea „fleacuri” arhitecturale. Într-adevăr, ce poate fi în comun între Egiptul Antic și civilizațiile Peru, separate de milenii în timp și de mii de kilometri în spațiu?
Revista „Itogi”, N 15. ANDREY ZHUKOV
