La 18 octombrie 1905, la primirea noutăților despre Manifest la 17 octombrie la Tomsk, s-a ținut un miting lângă Școala Comercială din Piața Sarei. Studenții, liceenii și orășenii pur și simplu liberali au sărbătorit cu bucurie evenimentul mult așteptat. Acest eveniment pașnic a fost împrăștiat de cazaci și poliție, iar participanții au fost bătuți.
Duma orașului, în care pozițiile liberalilor erau puternice, a reacționat.
În aceeași seară, a avut loc o întâlnire de urgență a Dumei orașului, sub președinția lui Alexei Ivanovici Makushin (medic și educator, fratele celebrului educator Pyotr Makushin). Consiliile publice au cerut guvernatorului să-l îndepărteze imediat pe șeful poliției orașului din funcția sa și să-l aducă în judecată, precum și să scoată cazacii din Tomsk. Dacă această cerere nu a fost îndeplinită, membrii Dumei au amenințat că vor trimite o telegramă la Sankt-Petersburg cerând demiterea însuși a guvernatorului. Duma a decis să oprească alocarea fondurilor orașului pentru întreținerea poliției și a început să creeze o forță de poliție care să păzească și să protejeze populația orașului.
Guvernatorul V. N. Azancheev-Azanchevsky, având un ordin telegrafic din partea ministrului afacerilor interne de a suprima orice proteste, a dat ordine în felul său. La Tomsk a fost organizat un pogrom Sute Negre. Pe 20 octombrie, o mulțime s-a adunat lângă clădirea poliției din oraș. Cu portrete ale regelui și reginei, steaguri naționale, precum și bețe și bastoane, mulțimea s-a mutat în consiliul orașului. După ce a spart geamurile din clădire, o mulțime de pogromiți s-au revărsat în Piața Catedralei. În piață, au început să-i bată pe toți cei care erau în uniformă de student sau arătau ca un student. Miliția orașului a încercat să pună lucrurile în ordine, a avut loc prima ciocnire sângeroasă, „din când în când răniții erau transportați din piață”.
Pentru a apăra „Credința, țarul și patria”, patrioții (care obținuseră deja binecuvântarea episcopului Macarie de Barnaul și Tomsk) au decis să-i împiedice pe angajații căii ferate. În acea zi, clădirea Administrației Feroviare Siberiene era deosebit de aglomerată - acordau salarii. Toate părăsirile Departamentului au fost bătute brutal de mulțimea brutală. Unii dintre angajați au fost baricadați în interiorul biroului. Apoi, asediatorii au dat foc clădirii. Mulțimea nu a lăsat pompierii sosiți să stingă flăcările, tăind furtunurile de incendiu. Teatrul EI Korolev, situat în apropiere, ardea, de asemenea. „Două clădiri uriașe erau în flăcări și o mare uriașă de foc a inundat o zonă mare”.
Pogromul de la Tomsk este numele modern al evenimentelor tragice din perioada primei revoluții ruse care a avut loc la Tomsk în perioada 20-22 octombrie 1905. Numărul celor uciși este comparabil cu bine-cunoscuții pogromuri din 1903-1906. în Rusia europeană și depășește în cruzime și distrugere. Potrivit martorilor oculari, aceste zile din octombrie 1905 la Tomsk „pentru a fi ucis, era suficient să ai un costum decent și o față inteligentă. Pălăria unui student sau doar o pălărie similară cu aceasta și un tip evreiesc au fost cele mai sigure condamnări la moarte”.
Video promotional:
Pogromul a continuat în următoarele două zile. Acum nu a prevalat crima, ci jaful. Printre altele, casa lui A. I. Makushin a fost distrusă. Familia primarului, avertizată la timp, a reușit să scape. Însuși Makushin a demisionat și a fost ales în curând deputat al Dumei de Stat, încercând fără succes să-l pedepsească pe fostul guvernator folosind tribuna parlamentară.
Potrivit istoricului rus M. V. Shilovsky, cel puțin 66 de persoane au fost bătute până la moarte sau arse până la moarte, cel puțin 129 au fost rănite. Cu toate acestea, numărul exact de oameni care au ars la pământ împreună cu Biroul Căii Ferate Siberiene și Teatrul Korolev au rămas necunoscut pentru totdeauna.
Istoricul Mihail Șilovski crede că pogromul de la Tomsk „nu a fost organizat de autorități, ci a fost rezultatul unei confruntări între elementele liberal-radicale și conservatoare, nemulțumit de tactica agresivă și ofensivă a„ revoluționarilor”, o deteriorare accentuată a situației lor financiare ca urmare a unei greve generale. Nu este întâmplător faptul că forța izbitoare a Sutelor Negre a fost cabina, micii comercianți, măcelari, fierari angajați în furnizarea de servicii, întrucât reducerea masivă a activității economice din oraș i-a lăsat fără câștiguri.
O demonstrație a Sutelor Negre, acoperită de poliție, care reușise deja să zdrobească consiliul orașului, să ucidă și să mutileze mai multe persoane, a încercat să pătrundă în teatrul de unde începea reuniunea revoluționară. Membrii gărzii orașului, creați de zemstvo, au tras revolveri împotriva revoltei. Mulțimea s-a retras la început. Apoi și-a atacat oponenții, conducându-i pe unii vigilenți în clădirea Administrației Feroviare Siberiene, unde erau asediați și ingineri și angajați.
Cei care doresc să-și demonstreze sincer loialitatea patriotică față de Imperiu și Împărat și să-i pedepsească pe „agenții japonezi” au fost capturați de cele mai josnice pasiuni. Conacul cu trei etaje a fost incendiat, oamenii nu aveau voie să iasă din el. Angajații feroviari care au fugit din clădire au fost uciși sau bătuti brutal chiar pe piață ca dușmani ai tronului și ai patriei, „agenți străini”. Cei care și-au pierdut cunoștința au fost jefuiți. Au tras înapoi de pe acoperișul clădirii în flăcări. Mulțimea nu a permis pompierilor să stingă clădirea.
Unul dintre martorii pogromului a fost artistul Vladimir Dmitrievich Vuchichevich-Sibirskiy, care a reflectat aceste evenimente în pictura sa „The Black Hundred Pogrom of 1905 in Tomsk” (1906).
Și acum să vedem cum au reacționat la Manifestul din 17 octombrie 1905 în alte orașe din Siberia pentru a căuta analogii și explicații. Gradul de politizare a comunităților locale și, în consecință, nivelul de confruntare dintre grupurile liberal-radicale și conservatoare, în opinia mea, depindeau de mărimea populației și de complexitatea structurii societăților urbane. Iată cum au reacționat la libertățile acordate în Tukalinsk, cu o populație slab populată (6,5 mii de persoane), pe 26 octombrie: „Oamenii s-au grăbit să ajungă la catedrală, unde va fi citit manifestul. Apoi a urmat o rugăciune de mulțumire. După slujba de rugăciune, elevii cu o mulțime mare de oameni, purtând în față portrete ale persoanelor regale, au umblat în jurul întregului oraș și au cântat în fața clădirilor școlii: „Dumnezeu să-l salveze pe rege”. Seara orașul era luminat.
La Mariinsk (15,6 mii de oameni), pe 20 octombrie, a avut loc o întâlnire aglomerată de rezidenți în Casa Poporului, la care a fost citit textul manifestului. Apoi șeful casei, I. P. Petrov, a citit simultan două prelegeri, dedicate problemelor democrației, dezvoltării drepturilor omului în Europa și revoluției franceze din 1789. Apoi a avut loc o procesiune cu steaguri naționale și roșii, unele dintre ele purtând inscripțiile „libertate”, „În memoria celor căzuți pentru libertate". După cum a menționat asistentul șefului poliției în telegramă, „Manifestul din 17 octombrie a fost întâmpinat cu deplină încântare de oamenii adunați în clubul public. Nu s-a exprimat nimic, cu excepția exprimării sentimentelor loiale față de împărat ".
În cel mai populat (29,7 mii de oameni) Tjumen, reacția publicului nu a mai fost atât de lipsită de ambiguitate. În după-amiaza zilei de 19 octombrie, „s-au format două partide de manifestanți; primul a constat dintr-o clasă inteligentă și un tânăr de aproximativ 300 de ani, a purtat un steag cu inscripția: „Trăiască libertatea”, a cântat „Imnul național” și „Înainte”, a strigat „Ura!”, „salut libertății dorite; al doilea, în număr de 100, a constat în principal din personalități pe jumătate beat, foarte suspicioase care strigau: „Lasă politica să moară”, „Trăiască autocrația”, „Jos revoluția”, „bate-le pe școlare”, „bate-le pe realiști”. Doar o coincidență norocoasă din vremurile târzii i-a salvat pe studenți din mâinile „patriotilor” sălbatici. A fost o mică luptă în coliziune . Apropo, provinciile rusești au reacționat cam la fel la Manifest. Deci, la Pskov la 18 octombrie 1905. În primul rând, pe stradă a avut loc o demonstrație de elemente liberale revoluționare cu un steag roșu care purta inscripția „Jos autocrația!”. Apoi, potrivit șefului poliției, „pskoviții, fără ajutorul trupelor sau al poliției, au luat steagul roșu de la manifestanți, bătându-i decent … Până seara, manifestația a fost înlocuită de o manifestare din partea locuitorilor munților. Pskov, care a purtat portretul împăratului pe străzi, și stindardul dat societății de stingere a incendiilor, cu cântarea imnului național.acordat societății de stingere a incendiilor, odată cu cântarea imnului național.acordat societății de stingere a incendiilor, odată cu cântarea imnului național.
Evenimentele Pogrom, pe lângă Tomsk, au avut loc în orașe atât de mari din Siberia precum Irkutsk (7 octombrie 1905), Omsk (21-23 octombrie), Krasnoyarsk (21 octombrie) și Barnaul (23-24 octombrie). Anterior, am declarat despre pogromul din Mariinsk (25 noiembrie). Dar se pare că A. N. Ermolaev a arătat în mod convingător că evenimentul în cauză a fost o revoltă de soldați de miliție care așteptau demobilizarea, însoțită de jaful de bunuri din magazinele evreiești din bazarul local. Scara și consecințele lor sunt incomparabile cu cele din Tomsk. Nu au existat victime în Omsk și Barnaul, cu excepția celor bătute. La Krasnoyarsk, în timpul asediului Casei Poporului (fără să-i dea foc), Sutele Negre au bătut și ucis pe cei care încercau să iasă din blocadă (11 oameni au fost uciși și 40 au fost răniți). La Irkutsk, pe 17 octombrie, au izbucnit ciocniri între participanții la reuniunea revoluționară și „dreapta”, ale căror victime erau 20 de persoane. Profitând de situație, elemente criminale au încercat să jefuiască magazinele din partea centrală a orașului care aparțineau evreilor. Au fost împrăștiați de un detașament de autoapărare, doi interlopi au fost uciși. O încercare de a organiza un pogrom a eșuat.
Doar în Omsk, oficialii au luat acțiuni decisive și eficiente pentru a preveni și a suprima acțiunile pogromului. În ceea ce privește direcția acțiunilor Sutelor Negre, discursurile din Irkutsk și Tomsk au fost antisemite (la Barnaul pur și simplu li s-a interzis evreilor să se stabilească), clar anti-intelectual - în Omsk, Barnaul, Tomsk, Krasnoyarsk; muncitorii feroviari au fost urmăriți în Omsk și Tomsk. Pe exemplul lui Barnaul și Tomsk, în acțiunile pogromului se pot distinge clar două etape: la prima au avut loc demonstrații masive contrarevoluționare, la a doua, elemente deviante s-au alăturat „patrioților” și a început jaful. În Irkutsk, etapele indicate au coincis în timp.
