Se poate argumenta fără exagerare că asasinii Nizari își datorează faima puternică liderului lor politic și spiritual și primului conducător al statului Ismaili Alamut. Hasan ibn Sabbah a devenit eroul a numeroase mituri și parabole în timpul vieții sale. Era un predicator priceput și un orator excelent, avea cunoștințe uimitoare pentru acea epocă, era un conducător înțelept și drept.
Dar știm altceva despre el - acest om a fost crud și nimic nu l-a putut opri în drumul către țintă, sute de morți au devenit baza puterii sale nelimitate, el însuși a dat ordinul de a-și ucide propriul fiu, așa cum sa dovedit mai târziu, acuzat pe nedrept că a încălcat legile tatălui său. Cine a fost cu adevărat legendarul Bătrân al Muntelui?
Hasan ibn Sabbah s-a născut în jurul anului 1055 în Qom, un oraș la sud-vest de Teheran, Persia, într-o familie șiită. Curând familia a fost nevoită să se mute și să se stabilească în orașul Rey, în care din secolul al IX-lea. Ismaili dai predicat. De la vârsta de șapte ani, Hasan era pasionat de teologie și până la vârsta de șaptesprezece ani a respectat cu strictețe învățăturile șiiților, ca și tatăl său. Dar într-o zi, soarta l-a adus pe Hasan unui profesor pe nume Amir Darrab, care l-a prezentat învățăturile ismaeliților. La început, Hasan nu a acceptat doctrina Ismaili, considerând-o un fel de „filozofie” și a pus-o mult mai jos decât învățăturile religioase musulmane ale șiiților. Cu toate acestea, în timp, din respect pentru personalitatea Amira Darrab, a încercat să aprofundeze instrucțiunile sale. Într-o zi, Hasan s-a îmbolnăvit și a fost atât de greu încât și-a dat cuvântul în caz de recuperare, în care nimeni, și chiar el însuși, nu au crezut să se convertească la ismailism. Și s-a întâmplat un miracol - Hasan a continuat. Nu și-a negat cuvântul. În mai sau iunie 1072, Rey a fost vizitat de Abd al-Malik ibn Attash, șeful comunității ismailite din vestul Persiei și Irakului. Aici l-a întâlnit pe Hassan, care i-a făcut o impresie puternică. Ibn Attash l-a ridicat la rangul de dai - un predicator și i-a poruncit să meargă în Egipt pentru a se prezenta la curtea califului. Hassan nu a reușit să îndeplinească ordinul în curând și nu exact așa cum avea în vedere Ibn Attash. Hassan nu a reușit să îndeplinească ordinul în curând și nu exact așa cum avea în vedere Ibn Attash. Hassan nu a reușit să îndeplinească ordinul în curând și nu exact așa cum avea în vedere Ibn Attash.
Hasan are doi prieteni în madrasah. Unul dintre ei, serios dincolo de anii săi, se numea Nizam al-Mulk, celălalt, un tânăr vesel și amuzant, era Omar Khayyam. Putem afla în detaliu despre relația prietenilor din cartea lui Nizam al-Mulk însuși, care a devenit ulterior un vizir puternic al sultanului seljuk Malik Shah, deși există unele îndoieli cu privire la autenticitatea sa. Cartea se numește „Wasiyat”, „Testament” și, de fapt, este un manual pentru viitorii oameni de stat. Nizam scrie că el, Hasan ibn Sabbah și poetul Omar Khayyam au studiat împreună cu Imam Muwaffek. Trei prieteni au jurat că cel care primește faima și onoarea îl va ajuta pe restul. Nizam a avut norocul să fie primul, iar Omar Khayyam nu a întârziat să se prezinte la curte pentru a-i reaminti prietenului său jurământul. Și a ținut-o înapoi. I-a dat lui Omar o bursă suficientă pentruastfel încât viitorul mare poet și matematician să se poată dedica gândirii și cercetării. El i-a oferit lui Hasan o funcție înaltă la curte. Cu toate acestea, în curând ambițiosul Hasan a început să-l submineze pe Nizam, dorind să-i ia locul. Nizam, aflând despre trădarea prietenului său, a început, de asemenea, să țesă intrigi împotriva lui Hasan și l-a făcut pe sultan să-l dezonoreze. Hasan a trebuit să părăsească capitala și să fugă în Egipt, adăpostind răul prietenului său și arzând de o sete de răzbunare. Această poveste, deși foarte realistă, ridică încă unele îndoieli în rândul istoricilor, deoarece nu există nicio corespondență în epoca presupușilor prieteni.a început, de asemenea, să țeasă intrigi împotriva lui Hassan și s-a asigurat că sultanul îl pune în rușine. Hasan a trebuit să părăsească capitala și să fugă în Egipt, adăpostind răul prietenului său și arzând de o sete de răzbunare. Această poveste, deși foarte realistă, ridică încă unele îndoieli în rândul istoricilor, deoarece nu există nicio corespondență în epoca presupușilor prieteni.a început, de asemenea, să țeasă intrigi împotriva lui Hassan și s-a asigurat că sultanul îl pune în rușine. Hassan a trebuit să părăsească capitala și să fugă în Egipt, adăpostind răul împotriva prietenului său și arzând de o sete de răzbunare. Această poveste, deși foarte realistă, ridică încă unele îndoieli în rândul istoricilor, deoarece nu există nicio corespondență în epoca presupușilor prieteni.
Unii istorici cred că Hassan a fost acuzat că adăpostea agenți ai califului fatimid din Rea și, fugind de închisoare, a fugit în Egipt în 1076.
Într-un fel sau altul, Nizam al-Mulk a devenit dușmanul implacabil al lui Hasan și prima victimă a asasinilor. A fost un om de stat excelent și timp de treizeci de ani de serviciu a adus numeroase beneficii statului: a încurajat dezvoltarea industriei, comerțului, a construit drumuri și poduri, a acordat o atenție specială culturii și educației. El a urmat ferm linia ortodoxiei religioase, văzând în ea principala condiție pentru securitatea și bunăstarea statului, respectiv, atitudinea sa față de ambele curente ale islamului și creștinismului a fost puternic negativă.
Omar Khayyam, un poet de renume mondial, a fost unul dintre cei mai mari matematicieni ai Evului Mediu. El chiar a reformat calendarul persan, făcându-l mai precis decât cel care există astăzi. Cu toate acestea, acest calendar nu a fost niciodată solicitat, deoarece a intrat în conflict cu calendarul lunar ortodox stabilit de Mahomed.
Revenim însă la personajul principal al poveștii noastre. Ajuns în Egipt, Hasan s-a lăsat trimis de mesagerul lui Malik Shah (conform unei alte versiuni, sultanul turc). S-ar părea că aici Hasan și-ar putea aprofunda cunoștințele despre ismailism și a-și perfecționa elocvența, dar după trei ani Ibn Sabbah s-a încurcat în intrigile palatului. Există o versiune conform căreia Hassan a căzut cu comandantul-șef Badr al-Jamali, adevăratul conducător al Egiptului fatimid. Motivele despărțirii sunt necunoscute, dar poate esența ceartelor stă în tendințele lui Nizari ale lui Hasan. Biograful persan al lui Ibn Sabbah, Rashid al-Din Tabib, care a scris în 1310, relatează că Hasan a căzut în căldura conflictelor care au izbucnit între Badr și Calif. Badr i-a interzis lui Hasan să se prezinte în fața califului, în ciuda dorinței sale de a vedea un tânăr străin din nord. Hasan a fost capturat, aruncat în închisoare și condamnat la moarte. În ajunul execuției, s-a întâmplat inexplicabilul - cel mai înalt minaret din oraș s-a prăbușit. Califul a considerat acest eveniment un semn și, nedorind să-l enerveze pe Allah, l-a pus pe curteanul obstinat pe o navă cu ordinul de a-l debarca în Siria. Aici apar primele legende despre Hasan ibn Sabbah. Legenda povestește despre călătoria extraordinară a lui Hasan. Se spune că a izbucnit o furtună violentă în mare. Vântul suflă de pe pânze, apa a început să se scurgă în cală. Toată echipa s-a rugat lui Allah pentru mântuire. Toată lumea, cu excepția lui Hassan însuși. Ca răspuns la indignarea căpitanului, Ibn Sabbah a spus că nu a fost Atotputernicul, ci că a provocat o furtună și nu va pieri, deoarece era nemuritor și atotputernic. Această putere îi este dată de numele imamului secret, cunoscut doar de el. Când echipajul disperat a căzut pe față în fața lui Hassan, s-a întâmplat un miracol - vântul a început să scadă, nava s-a îndreptat. Așa că Hassan a avut primii săi adepți. Câteva zile mai târziu, a coborât în siguranță la țărm și a ajuns în Siria, și de acolo prin Bagdad până la Isfahan.
Video promotional:
Marele vizir nu a fost încântat de întoarcerea sa, dar altceva l-a speriat mai ales. Ibn Sabbah, aderând strict la Coran, a declarat că adevărata cunoaștere a lui Allah este posibilă prin învățăturile Imamului secret, pe care numai el îl cunoaște. Ascultă și vei fi salvat. O formulă atât de simplă și clară pentru mântuirea sufletului, inventată de Ibn Sabbah, s-a dovedit a fi extrem de atractivă pentru un simplu popor analfabet. Nizam al-Mulk a ordonat să-l ia în custodie pe falsul profet, dar printre anturajul vizirului se aflau susținătorii lui Hasan, care au reușit să-l avertizeze pe învățător. În următorii nouă ani, Ibn Sabbah a călătorit prin Persia și și-a predicat învățăturile. În timpul acestor călătorii, Hasan a căutat un loc în care să-și poată crea propriul stat Ismaili fără teama de a fi distrus de selgiucizi. În jurul anului 1088, s-a stabilit în cele din urmă pe cetatea Alamut. În valea de sub munte, pe care se afla cetatea, erau mai multe sate, locuitorii cărora au reacționat favorabil la învățăturile lui Hasan. Au fost foarte impresionați de evlavia și asceza daiului rătăcitor.
Ibn Sabbah a acționat foarte atent. În primul rând, și-a trimis confidentul Hussein Kaini pentru a-i converti pe locuitorii satelor vecine la credința sa. Apoi Ismailismul a fost predicat în secret în Alamut însuși. Majoritatea locuitorilor au acceptat învățătura. În cele din urmă, în septembrie 1090, Hassan și-a făcut drum în castel. Când domnitorul și-a dat seama că, de fapt, predicatorul ismailismului a intrat în posesia cetății sale, a părăsit fostele bunuri, iar Hasan i-a dat o chitanță pentru 3000 de dinari de aur ca despăgubire. Se zvonea că conducătorul exilat nu credea cu adevărat în chitanța care i-a fost dată de predicatorul itinerant. Cu toate acestea, când a decis să o prezinte destinatarului, el, văzând semnătura lui Hasan, a sărutat hârtia și a dat suma indicată purtătorului uluit.
Capturarea cetății Alamut a fost începutul creării statului Nizari. Din momentul intrării în castel în 1090 și până la moartea sa, care a urmat 35 de ani mai târziu, Hasan, după cum spun multe cronici, nu a părăsit niciodată cetatea. Se spune că și-a părăsit casa doar de două ori, mergând pe acoperiș. El a dedicat timp rugăciunilor, citirii și luării notelor învățăturilor sale, dezvoltând o strategie de convertire la „adevărata credință” a întregii lumi islamice. De asemenea, această persoană extraordinară avea cunoștințe profunde în matematică, astronomie, magie și alchimie. A condus un stil de viață devotat și ascetic. După asediul Alamutului de către trupele seljucide, Hasan și-a mutat soția și copiii într-un sat vecin, dar nu i-a acceptat înapoi. La scurt timp după acest eveniment, populația din Alamut era exclusiv masculină.
Acum, când bastionul credinței sale era relativ sigur, Ibn Sabbah a început să-i adune pe ismaeliți sub conducerea sa. La scurt timp după moartea califului fatimid al-Mustansir în 1094, Hasan a moștenit titlul de dai suprem al Persiei și a fost numit șeful mișcării Nizari. Acum Nizari au devenit o sectă independentă a Islamului. A trecut foarte puțin timp, iar asasinii s-au transformat într-o forță politică puternică, bazându-se pe numeroase cetăți.
Subiecții Bătrânului Muntelui erau devotați fanatic conducătorului lor spiritual, iar Ibn Sabbah a susținut cu măiestrie acest sentiment.
Trebuie admis că acest mare gânditor și politician a fost, de asemenea, un maestru de neegalat al falsificării. Iată unul dintre cele mai puternice trucuri despre care legendele spun că a folosit-o pentru a întări spiritul războinicilor.
Într-una dintre camere, deasupra unei găuri ascunse în podeaua de piatră, a fost amenajat un vas mare, cu o gaură rotundă bine sculptată în centru. Cu o zi înainte de acțiune, Ibn Sabbah ar fi ordonat executarea unuia dintre asasini pentru o infracțiune. Din ordinul lui Hasan, acest om se ascundea într-o groapă, băgându-și capul printr-o gaură tăiată în vas. Datorită machiajului iscusit, părea din lateral că capul fusese tăiat. Tinerii războinici fidai au fost invitați în sală și le-au arătat „capul tăiat”. Apoi Ibn Sabbah a apărut, a rostit cuvinte de neînțeles, și-a făcut mai multe fluturări din mâini - și „capul mort” a deschis ochii și a început să vorbească. I s-au pus întrebări despre viața de apoi și paradis, la care „capul tăiat” a dat răspunsuri destul de optimiste, învățate anterior. După ce invitații au părăsit sala,Asistentul lui Ibn Sabbah a fost într-adevăr tăiat de cap și a doua zi l-au defilat în fața porților Alamutului, astfel încât nimeni să nu se îndoiască de veridicitatea Bătrânului Muntelui. Există o altă legendă, nu mai puțin remarcabilă, despre cum, în fața a sute de asasini, Ibn Sabbah a făcut o auto-imolare demonstrativă și ar fi urcat în cer în acest fel, iar a doua zi mulțimea a apărut nevătămată. Secretul acestui truc a fost că Hassan, ca mulți alți conducători înainte și după el, avea mai multe duble. Așa că au ars pe rug pentru gloria suveranuluicum, în fața a sute de asasini, Ibn Sabbah a făcut o auto-imolare demonstrativă și ar fi urcat în cer în acest fel, iar a doua zi i-a apărut mulțimii nevătămate. Secretul acestui truc a fost că Hassan, la fel ca mulți alți conducători înainte și după el, avea mai multe duble. Așa că au ars pe rug pentru gloria suveranuluicum, în fața a sute de asasini, ibn Sabbah a făcut o auto-imolare demonstrativă și ar fi urcat în cer în acest fel, iar a doua zi mulțimea a apărut nevătămată. Secretul acestui truc a fost că Hassan, la fel ca mulți alți conducători înainte și după el, avea mai multe duble. Așa că au ars pe rug pentru gloria suveranului
Lumea musulmană de atunci se afla într-o stare de frământări profunde - prima cruciadă a conducătorilor creștini a fost încununată de succes. Această situație a jucat în mâinile Bătrânului Muntelui. Conducătorii statelor vecine, cu ajutorul său, au căutat să scape de concurenți, iar Ibn Sabbah însuși a decis care dintre ei ar fi benefic să-și facă aliat și de cine să scape. Hasan a investit banii primiți în extinderea bunurilor sale, a construit încă câteva cetăți, dar a înțeles că comunitatea Nizari nu va dura mult fără o organizare adecvată. Prin urmare, a început să atragă țărani și meșteșugari spre posesiunile sale, promițând în schimbul bunurilor și produselor, precum și un tribut moderat, o viață calmă, stabilitate și securitate. Această tactică s-a dovedit a fi foarte reușită și, în curând, Bătrânul Muntelui s-ar putea lăuda nu numai cu teritorii vaste,dar și de numeroși și fanatic devotați subiecți, de la care a recrutat elevi pentru „școala sa de ucigași”. Datorită conflictelor din imperiul Seljuk și politicilor lui Ibn Sabbah de „divizare și cucerire”, imperiul Assassin a înflorit. Timp de 35 de ani, Bătrânul Muntelui a condus cel mai misterios stat din Orientul Mijlociu. Dar în mai 1124 s-a îmbolnăvit și, după ce a numit un succesor, a murit. Astăzi este venerat de ismaeliți ca fondator al mișcării Nizari, iar mormântul său din Alamut a fost un lăcaș de cult pentru pelerinii Nizari timp de mulți ani până când a fost distrus de mongoli în 1256.după ce a numit un succesor, a murit. Astăzi este venerat de ismaeliți ca fondator al mișcării Nizari, iar mormântul său din Alamut a fost un lăcaș de cult pentru pelerinii Nizari timp de mulți ani până când a fost distrus de mongoli în 1256.după ce a numit un succesor, a murit. Astăzi este venerat de ismaeliți ca fondator al mișcării Nizari, iar mormântul său din Alamut a fost un lăcaș de cult pentru pelerinii Nizari timp de mulți ani până când a fost distrus de mongoli în 1256.
Hasan ibn Sabbah nu a aspirat niciodată la titlul de imam ascuns, a evitat onorurile. Oponenții i-au atribuit cele mai bazate aspirații, explicând dragostea și devotamentul asasinilor cu metode speciale de control al minții pe care le-a folosit Ibn Sabbah. Dar adevărul este mult mai simplu. Hasan ibn Sabbah și-a influențat cu succes supușii cu impecabilitatea comportamentului și a forței sale, convingându-i că este mesagerul profetului.
Până la sfârșitul vieții sale, Bătrânul Muntelui a respectat cu fermitate regulile stabilite de el, a condus în mod rezonabil și ferm, protejând cetățile de dușmani și oferind supușilor săi - în majoritate oamenilor obișnuiți - prosperitate și stabilitate. Era crud și înțelept, trădător și viclean. El a fost un adevărat conducător, singurul care, în acea perioadă de necazuri, a fost capabil nu numai să-și creeze propriul stat, ci și să-i asigure prosperitatea. Nu sunt mulți astfel de conducători în istoria omenirii.
