Călătorie astrală în alte lumi
Dacă experiența într-o stare „în afara corpului” care nu este asociată cu condițiile de moarte aproape are o durată suficientă, se poate părăsi mediul său imediat și poate intra într-un peisaj complet nou - nu numai pentru a arunca o privire asupra „grădinilor cerești” sau „locului luminos”, sau „grindină aeriană”, dar și să ai o lungă „aventură” în regatul aerian. „Planul astral” este probabil destul de aproape de toată lumea, iar unele situații critice (metode mediumiste) pot provoca contactul cu acesta. Într-una din cărțile sale (Interpretarea naturii și minții, 1955), Carl Jung a descris experiența unuia dintre pacienții săi, o femeie care a ieșit din corpul ei în timpul unei nașteri dificile. A văzut medicii și asistentele din jurul ei, dar a simțit că în spatele ei se întindea un peisaj minunat care părea a fi granița unei alte dimensiuni;a simțit că, dacă se va întoarce acolo, va părăsi această viață, dar în schimb s-a întors în corpul ei.
Dr. Raymond Moody a descris o serie de astfel de state, pe care le-a numit experiențe „limită” sau „finale”.
Cei care induc în mod deliberat o stare de „proiecție astrală” pot intra adesea în această „altă dimensiune”. Recent, „călătoriile” descrise de o persoană în această dimensiune au câștigat o anumită faimă, ceea ce i-a făcut posibilă organizarea unui institut pentru experimente în starea în afara corpului. Unul dintre cercetătorii acestui institut a fost dr. Elizabeth Kubler-Ross, care este de acord cu descoperirile lui Monroe cu privire la asemănările dintre experiențele „în afara corpului” și experiențele „postum”. Aici vom schița pe scurt descoperirile acestui experimentator, descrise în cartea „Călătorind în afara corpului”.
Robert Monroe este un administrator american (președintele consiliului de administrație al unei companii de milioane de dolari) și un agnostic despre religie. Întâlnirea sa cu experiențe în afara corpului a început în 1958, chiar înainte de a dezvolta orice interes pentru literatura ocultă, când și-a condus propriile experimente cu privire la metodele de memorare în vise; au folosit exerciții de relaxare și concentrare similare cu unele tehnici de meditație. După începerea unor astfel de experimente, a avut o stare neobișnuită când i s-a părut că a fost lovit de un fascicul de lumină care a provocat paralizie temporară. După ce acest sentiment s-a repetat de mai multe ori, a început să inducă și să dezvolte această stare. La începutul „călătoriilor” sale oculte a descoperit aceleași caracteristici de bază care i-au deschis calea către Swedenborg aventurii în lumea spiritelor,- meditație pasivă, un sentiment de lumină, o atitudine generală de încredere și deschidere către experiențe noi și ciudate, și toate acestea combinate cu o perspectivă practică asupra vieții și absența oricărei dispoziții profunde sau experiență a creștinismului.
La început, Monroe a „călătorit” în locuri recunoscute de pe pământ - mai întâi aproape, apoi mai îndepărtate, în timp ce reușea uneori să furnizeze dovezi concrete ale experimentelor sale. Apoi a început să contacteze figuri „asemănătoare spiritelor”, în timp ce primele contacte au făcut parte dintr-un experiment mediumist („ghidul indian” trimis de medium a venit de fapt pentru el!). În cele din urmă, a început să cadă în peisaje pământești cu aspect ciudat.
În timp ce își înregistra călătoriile astrale (pe care le-a făcut imediat după întoarcerea în corp), le-a caracterizat ca referindu-se la trei „locuri”. „Locul 1” este „aici-acum”, condițiile obișnuite ale acestei lumi. „Locul 2” este „un mediu intangibil, aparent de dimensiuni enorme și cu caracteristici similare cu cele ale„ planului astral”. Acest loc este habitatul natural al „celui de-al doilea corp”, așa cum Monroe numește ființa care călătorește în acest tărâm; pătrunde în lumea fizică, iar legile gândirii domnesc în ea: „ce crezi, așa ești,„ cum atrage ca”, să călătorești, trebuie doar să te gândești la destinație. Monroe a vizitat diferite locuri din acest regat, unde a văzut, de exemplu, într-o vale îngustă un grup de oameni îmbrăcați în haine lungi albe, un număr de oameni în uniformă care se numeau „o armată pe colete care așteaptă ordine”. Locul 3 este probabil un fel de realitate asemănătoare pământului care are proprietăți anacronice ciudate; teosofii ar recunoaște probabil în el o altă parte, mai „solidă” a „planului astral”.
După ce a depășit în principal frica principală de a intra în aceste zone necunoscute, Monroe a început să le exploreze și să descrie numeroasele creaturi inteligente pe care le-a întâlnit acolo. În unele călătorii astrale, el a întâlnit prieteni decedați care uneori l-au ajutat, dar la fel de des nu au reacționat la apelul său și a dat mesaje mistice obscure care arătau ca mesaje de la mediumi care ar putea pur și simplu să-i strângă mâna întinsă sau să-l tragă cu același succes. pentru tine. În unele dintre aceste creaturi, el a recunoscut „împiedicarea” - creaturi asemănătoare fiarelor cu corpuri asemănătoare cauciucului care ar putea lua cu ușurință forma câinilor, liliecilor sau a propriilor copii și alții care l-au batjocorit, l-au chinuit și pur și simplu au râs când a a numit (nu prin credință, desigur, ci ca un alt experiment) numele lui Isus Hristos.
Video promotional:
Lipsit de credință, Monroe s-a deschis la sugestiile „religioase” ale ființelor acelei lumi. I s-au dat viziuni „profetice” despre viitor, care uneori s-au întâmplat așa cum le-a văzut. Odată, când o rază albă de lumină i-a apărut la granița stării extracorporale, el i-a cerut răspunsuri la întrebări despre acest regat. Vocea razei i-a răspuns: „Roagă-l pe tatăl tău să-ți spună un mare secret”. Cu altă ocazie, Monroe s-a rugat în consecință: „Părinte, ghidează-mă. Tată, spune-mi un mare secret. Din toate acestea este clar că Monroe, rămânând în viziunile sale religioase „lumesc” și agnostic, s-a predat în mâinile ființelor regatului ocult (care, desigur, sunt demoni).
La fel ca Dr. Moody și alți cercetători din domeniu, Monroe a scris că „în 12 ani de activitate periodică, nu am găsit dovezi care să susțină conceptul biblic al lui Dumnezeu și viața de apoi într-un loc numit cer”. Dar, la fel ca Swedenborg, teosofi și cercetători precum dr. Krukal, el găsește în mediul „nematerial” pe care l-a studiat „toate aspectele pe care le atribuim cerului și iadului care fac parte doar din locul 2. Într-o zonă probabil cea mai apropiată de lumea materială, a întâlnit o zonă neagră și gri locuită de „creaturi mușcătoare și enervante”. Acesta, crede el, poate fi „granița iadului”, asemănătoare zonei „Hades”, așa cum a numit-o Dr. Krukal.
Dar cel mai revelator este șederea lui Monroe în „cer”. De trei ori a vizitat un loc de „pace pură”, plutind în nori calzi și moi, care tăiau razele colorate în continuă schimbare; vibra în armonie cu muzica corurilor fără cuvinte; în jurul lui erau creaturi fără nume care au ajuns în aceeași stare cu care nu avea niciun contact personal. A simțit că acest loc este ultima lui „casă”, tânjită după el de câteva zile. Acest „cer astral” este, desigur, principala sursă a învățăturii teosofice despre plăcerea unei alte lumi. Dar cât de departe de această împărăție aerisită este Împărăția Cerurilor, care, în ciuda plenitudinii iubirii, până la conștientizarea omului de personalitatea sa și de prezența lui Dumnezeu, este atât de străină necredincioșilor din timpul nostru, care nu vor să știe altceva decât „nirvana” norilor moi și a razelor colorate!Spiritele căzute pot oferi cu ușurință un astfel de „cer”, dar numai isprava creștină și harul lui Dumnezeu se pot ridica la adevăratul cer al lui Dumnezeu.
Uneori Monroe se întâlnea cu „zeul” „cerului” său. Acest lucru, în cuvintele sale, se poate întâmpla oriunde în „Locul 2”. În mijlocul activităților zilnice, un semnal îndepărtat asemănător sunetului de fanfară se aude oriunde. Toată lumea îl tratează calm și încetează să mai vorbească sau să facă vreo afacere. Acesta este un semnal că „el” (sau „ei”) merge în împărăția sa.
Nimeni nu cade în genunchi sau se prosternează de frică. Poza este mai degrabă de afaceri. Acesta este un eveniment la care toată lumea este obișnuită, iar ascultarea este cel mai important lucru. Nu există excepții.
La semnal, fiecare creatură vie se întinde … întorcându-și capul într-o parte pentru a nu-l vedea pe „el” când trece „el”. Aparent, scopul este de a forma o cale vie de-a lungul căreia „el” poate merge … Când trece „el”, nu există mișcare, nici măcar un gând …
„De câteva ori când am experimentat acest lucru”, a scris Monroe, „m-am dus la culcare cu alții. În acest moment, chiar gândul de a face altfel este imposibil. În timp ce „el” merge, se aude muzică urlătoare și există un sentiment de forță vie radiantă, irezistibilă, care crește deasupra ta și dispare … Un astfel de eveniment este la fel de întâmplător ca oprirea la un semafor la o intersecție sau așteptarea la o trecere de cale ferată atunci când un semnal indică apropierea unui tren.; ești indiferent și, în același timp, simți un nerostit respect pentru puterea conținută în trenul care merge. Acest eveniment este, de asemenea, impersonal.
Este Dumnezeu? Sau Fiul Său? Sau reprezentantul Său?"
Ar fi dificil să găsim în toată literatura ocultă o descriere mai vie a închinării lui Satana în propriul său regat al sclavilor impersonali. În altă parte, Monroe și-a descris propria relație cu prințul regatului în care a intrat. Într-o noapte, la doi ani de la începutul „în afara corpului” său, a simțit că este scăldat în aceeași lumină care a însoțit începutul experimentelor sale și a simțit prezența unei forțe inteligente, personale foarte puternice, care l-a făcut neputincios și cu voință slabă. „Am convingerea fermă că sunt legat de o legătură indisolubilă de devotament față de această forță inteligentă, am fost întotdeauna legată și că trebuie să lucrez aici pe Pământ”. Câteva săptămâni mai târziu, la un alt incident similar al întâlnirii cu această forță invizibilă sau „ființă”, ea (sau ei) păreau să iasă și să-i cerceteze mintea, iar apoi, „păreau să urce în cer,și mi-am trimis rugăciunile după ei.
„Atunci am devenit convins”, spune Monroe, „că capacitatea lor de gândire și inteligența mi-au întrecut cu mult înțelegerea. Aceasta este o minte impersonală rece, fără emoții de dragoste sau simpatie pe care le apreciem atât de mult … M-am așezat și am plâns, am plâns cu amărăciune, ca niciodată, pentru că știam necondiționat și fără nicio speranță de o schimbare în viitor că Dumnezeul copilăriei mele, bisericile religia lumii nu a fost ceea ce ne-am închinat - că până la sfârșitul zilelor mele voi experimenta pierderea acestei iluzii . Este cu greu posibil să ne imaginăm o descriere mai bună a întâlnirii cu diavolul, cu care se confruntă acum mulți dintre contemporanii noștri bănuiți, care nu sunt în stare să-i reziste din cauza înstrăinării lor față de adevăratul creștinism.
Mărturia lui Monroe despre natura și ființele „planului astral” are o mare valoare. Deși el însuși s-a implicat profund în acest lucru și și-a vândut sufletul spiritelor căzute, el și-a descris experiența într-un limbaj normal non-ocult și dintr-un punct de vedere uman relativ normal, făcând din această carte un avertisment uimitor împotriva experimentării în acest domeniu. Cei care cunosc învățătura creștină ortodoxă despre lumea aeriană, precum și despre adevăratul cer și iad, care se află în afara acestei lumi, nu pot fi convinși decât de realitatea spiritelor căzute și a împărăției lor, precum și de pericolul enorm de a intra în comuniune cu ei chiar prin, aparent „abordare științifică”.
Creștinii ortodocși nu trebuie să știe cât de mult din această experiență a fost reală și cât de mult a fost rezultatul spectacolelor și obsesiilor lucrate pentru Monroe de spiritele căzute; înșelăciunea este un aspect atât de semnificativ al tărâmului aerian, încât nu are sens să încercăm chiar să îi dezvăluim formele exacte. Cu toate acestea, nu poate exista nicio îndoială că Monroe s-a confruntat cu lumea spiritelor căzute.
„Planul astral” poate fi, de asemenea, contactat (dar nu neapărat într-o stare „în afara corpului”) prin anumite medicamente. Experimentele recente în administrarea LSD morții i-au determinat să aibă stări de „aproape moarte” destul de convingătoare, precum și o „repetare comprimată” a întregii lor vieți, văzând lumină strălucitoare, întâlnind oameni care au trecut într-o altă lume și „ființe spirituale” neumane. a existat, de asemenea, transmiterea de mesaje spirituale despre adevărurile „religiei cosmice”, reîncarnarea etc. Dr. Kubler-Ross a participat și la aceste experimente.
Se știe că șamanii triburilor primitive intră în contact cu lumea aeriană a spiritelor căzute într-o stare în afara corpului și, după „inițiere”, sunt capabili să viziteze lumea spiritelor și să comunice cu locuitorii săi.
Inițiații au experimentat același lucru în misterele vechii lumi păgâne. În viața Sf. Ciprian și Justina, avem mărturii directe ale fostului vrăjitor despre acest regat: „Pe Muntele Olimp, Ciprian a învățat toate trucurile diavolului: a înțeles diverse transformări demonice, a învățat să schimbe proprietățile aerului … A văzut acolo nenumărate hoarde de demoni cu prințul întunericului în fruntea lor, pe care l-au venim; alți demoni i-au slujit, unii au exclamat, lăudându-și prințul, iar alții au fost trimiși în lume pentru a seduce oamenii. Acolo a văzut și în imaginile imaginare ale zeilor și zeițelor păgâne, precum și a diferitelor fantome și fantome, evocarea cărora a aflat-o într-un post strict de patruzeci de zile … Așa că a devenit magician, vrăjitor și criminal, un mare prieten și sclav fidel al prințului infernal, cu care a vorbit cu fața o persoană care a primit o mare onoare de la el,cum a mărturisit el însuși.
„Crede-mă”, a spus el, „că l-am văzut pe prințul întunericului însuși … L-am salutat și am vorbit cu el și cu bătrânii săi … Și mi-a promis, după ce mi-am părăsit trupul, să mă fac prinț și în timpul vieții mele pământești în toate ajută-mă … Aspectul lui a fost ca o floare; capul său era încoronat cu o coroană realizată (nu în realitate, ci fantomatică) din aur și pietre strălucitoare, ca urmare a cărui spațiu era luminat, iar hainele sale erau uimitoare. Când se întoarse către o parte sau alta, tot locul se cutremura; multe spirite rele de diferite grade stăteau ascultătoare la tronul său. Lui și apoi m-am predat slujbei, ascultându-mă de toate poruncile sale . (Cuvântul ortodox, 1976, nr. 70, pp. 136-138).
Sfântul Ciprian nu a spus în mod explicit că a avut aceste experiențe în afara corpului: se poate ca magii și vrăjitorii mai experimentați să nu aibă nevoie să părăsească corpul pentru a intra în contact deplin cu regatul aerian. Chiar și atunci când își descrie aventurile „în afara corpului”, Swedenborg susține că majoritatea contactelor sale cu spiritele erau, dimpotrivă, în corp, dar cu „ușile percepției” deschise. Caracteristicile acestui regat și „aventurile” din el rămân aceleași indiferent dacă totul se întâmplă în corp sau în afara corpului.
Unul dintre faimoșii vrăjitori păgâni ai lumii antice (secolul II), care descrie inițierea sa în misterele lui Isis, oferă un exemplu clasic de comunicare în afara corpului cu regatul aerului, care poate fi folosit pentru a descrie statele moderne „în afara corpului” și „postum”:
„Voi transmite (despre devotamentul meu) cât de mult pot fi transmise celor neinițiați, dar numai cu condiția să credeți acest lucru. Am ajuns la hotarele morții, am trecut pragul Proserpinei și m-am întors înapoi, după ce am trecut prin toate elementele; la miezul nopții am văzut soarele într-o strălucire strălucitoare, a apărut în fața zeilor sub pământ și cer și m-am închinat în fața lor. Aici, ți-am spus, și tu, deși ai ascultat, ar trebui să rămâi în aceeași ignoranță.
