Alexander Asmolov, directorul Școlii de Antropologie a Viitorului, RANEPA: Când pandemia coronavirusului se va termina, ne vom regăsi în situația Chivotului lui Noe.
Experții RANEPA, în frunte cu directorul Școlii de Antropologie a Viitorului Academiei Ruse de Economie Națională și Administrație Publică, Alexander Asmolov, au realizat un studiu în care au încercat să analizeze schimbările sociale și culturale din societate care vor fi cauzate de pandemia coronavirusului. „Komsomolskaya Pravda” a discutat cu Alexander Asmolov despre viitorul care ne așteaptă.
După pandemie, ne vom regăsi în situația chivotului lui Noe
- Alexander Grigorievici, scrieți că coronavirusul acționează ca un os al contenției: respectarea regulii importante de distanțare socială pentru oamenii religioși înseamnă renunțarea la ritualuri, pentru antreprenori - perspectiva ruinei, pentru lucrători - o scădere a nivelului de trai etc. Va duce această situație de luptă personală și socială la consolidarea societății? Sau vor crește forțele centrifuge: oamenii vor simți că interesele lor au suferit în primul rând?
„Mereu m-am ferit să declanșez ceea ce științele sociale numesc principiul profeției care se împlinește de la sine. În același timp, nevrând să funcționeze ca Cassandra chiar și cu fracțiune de normă, nu pot decât să observ cum se leagănă barca în care este bătută omenirea astăzi. În Biblie, această barcă se numea chivotul lui Noe. Arca lui Noe a scos totuși umanitatea din situația inundațiilor, iar pandemia este o altă inundație. Și cu siguranță vom ieși din acest potop. Sunt în acord cu colegii mei de la Școala de Antropologie a Viitorului, Galina Soldatova și Sofya Sorokina, cu care am pregătit o imagine de ansamblu asupra consecințelor antropologice ale pandemiei. Cu toate conflictele care sfâșie atât statul, cât și societatea și fiecare individ, este necesar să înțelegem clar că reducerea aspră a perspectivelor este un semn cheie al oricărei crize. De îndată ce perspectivele se stingimediat ce simțim că există un zid în față, apar imediat diverse forme de teamă - de la depresie la isterie socială. Temerile încep să caute puncte de ieșire și ținte diferite. Construcția „canalizarea emoțiilor” este bine cunoscută în psihologie. Unde va duce descărcarea emoțiilor noastre, care dintre noi va fi în rolul unui trăsnet pentru fulgere sociale, economice și infecțioase? Nu putem decât să ne gândim la aceste puncte. A vorbi despre stabilitate înseamnă a te implica în „manilovism” etern. A vorbi despre stabilitate înseamnă a te implica în „manilovism” etern. A vorbi despre stabilitate înseamnă a te implica în „manilovism” etern.
Lumpen se poate vărsa pe clasa de mijloc
Video promotional:
- Deci este o criză până la urmă?
- Vom trece. Oamenii gânditori vor înțelege că cineva poate ieși din el doar prin eforturi comune. Dar, în același timp, este evident că astăzi există o schimbare bruscă și divizare a diverselor destine, grupuri sociale, grupuri etnice și comportamentul actorilor politici. Prevăd (deși am jurat să fac asta de nenumărate ori) că există o mare probabilitate a unei crize speciale pentru țara noastră, sau mai degrabă o luptă specială. Având în vedere portretul socio-psihologic al societății ruse, acesta va fi un conflict între răniți și vulnerabili. Lumpenizarea nu a părăsit conștiința de masă, iar lumpenul este mereu în căutarea celor care sunt de vină. Astăzi, ei pot ataca atât cei nerecuperați, cât și clasa de mijloc, care se află astăzi sub lovitură economică și este deja destul de fragil.
Politicienii s-au trezit în rolul de kamikaze
- Dar ce zici de autorități, care ar trebui să prevină acest lucru?
- Astăzi liderii multor țări se găsesc într-o situație de neînviat. S-au confruntat cu o alegere dificilă între victimele vizibile și sociale. Între moartea reală a oamenilor (oricât de acționează eroic medicii), ceea ce ne este arătat de curbele statisticilor impersonale ale mortalității, și între destinele distruse ale diferitelor persoane, inclusiv antreprenori, deținători de credite ipotecare care și-au pierdut locul de muncă … între salvarea economiei și combaterea pandemiei. Vreau să răspund celor care pun această întrebare ca psiholog: acest tip de retorică, înfășurat în caracteristici impersonale, este o greșeală monstruoasă politică, socială și psihologică. Nu este vorba doar de economie: este firesc ca acesta să supraviețuiască crizei, orice ai numi - depresie sau recesiune. Este desprepentru a vedea soarta fiecărei persoane din spatele economiei. Liderii noștri erau în rolul unui potențial kamikaz politic.
- De ce?
- În est, există o astfel de formă de execuție atunci când victima este legată de doi cai care aleargă în direcții diferite. Atât politicienii, cât și managerii de diferite niveluri se găsesc astăzi în această situație. Dacă încep să facă totul pentru, într-un fel sau altul, să oprească pandemia, atenția lor, de regulă, cade din victimele sociale - persoane cu vieți rupte. Dacă vor face totul pentru a salva oamenii care își pierd locul de muncă, perspectivele, sensul vieții, va trebui să se concentreze mai puțin pe măsurile pe care le iau împotriva pandemiei. Aceasta este situația riscurilor pentru orice primar, prim-ministru, președinte - pentru orice persoană care se confruntă cu această dilemă morală atunci când ia decizii politice într-o situație a unei viituri noi.
Va câștiga știința sau religia?
- ale căror poziții se vor consolida mai mult după pandemie - știință sau religie? Crește credința în puterea cunoașterii științifice sau testarea îi va împinge pe oameni spre credință?
- Astăzi există un amestec unic de știință și religie. Indiferent cum am încercat să le dărâmăm, mulți mari oameni de știință au aderat la părerile religioase, făcând din credință fulgul lor. Prin urmare, pentru mine, întrebarea nu este despre concurența dintre știință și religie. O astfel de concurență este lipsită de sens, imposibilă și pierde istoric. Oricât de mult am decola în spațiu, niciodată nu se vorbește despre faptul că astronauții l-au văzut pe Creator acolo sau nu vor agita sentimentele credincioșilor. De asemenea, orice fapt rațional nu va submina credința niciodată, dacă există. Marile cărți ale omenirii - Biblia, Tora, Coranul - sunt, în primul rând, etica împachetată istoric, postulatele moralei. În acest sens, problema de astăzi este diferită. Astăzi, viziunile despre lume atât științifice, cât și religioase se confruntă cu problema cât de mult profesează această sau acea imagine a lumii,în limba lui Albert Schweitzer, reverență pentru viață. Iar acei lideri politici, științifici și spirituali care pun valoarea personalității și a vieții însăși în prim-plan salvează umanitatea de la un nou potop. Când astăzi se aud apelurile „Nu vă adunați în mulțimi, nu vă ghidați de ritualuri externe, faceți totul astfel încât ritualurile să nu conducă la o amenințare pentru viața umană”, aceasta este o cale de valoare care arată dacă valoarea unui individ, valoarea fiecărei persoane este importantă pentru credința voastră.este o cale de valoare care arată dacă valoarea unei persoane, valoarea fiecărei persoane, este importantă pentru credința ta.este o cale de valoare care arată dacă valoarea unei persoane, valoarea fiecărei persoane, este importantă pentru credința ta.
Cum să înlocuiți fratele cel mare
- Cum va afecta coronavirusul cu libertățile civile? Pe de o parte, autoritățile, grație coronavirusului, au elaborat capacitatea de a controla și monitoriza cetățenii. Și există o tentație de a aplica aceste tehnologii pentru combaterea criminalității și controlul vieții publice. Pe de altă parte, este evident că oamenii sunt deranjați că Fratele cel Mare îi urmărește.
- Principalul lucru este că situația crizei nu duce la consolidarea controlului asupra tuturor. Ca să nu avem o țară despre care suna o melodie într-unul din filmele pentru copii sovietici: „Și regele nostru iubește un lucru - denunț, denunț, denunț”. Și un astfel de risc de o invazie completă a spațiului personal, încălcarea siguranței personale a unei persoane, apare cu adevărat tot timpul. Cred că țara controlului total, prin esența sa psihologică, este o țară a striptease-ului total. Gândește-te, înainte ca toată lumea să vrea să se dezbrace?
Astăzi trebuie să înțelegem clar că limitarea frontierelor ar trebui să fie doar o măsură temporară, un mijloc pentru a asigura valoarea vieții umane și nu un motiv pentru nici o politică a statului.
- Răspândirea rapidă a coronavirusului a devenit posibilă datorită fenomenului globalismului și deschiderii în lumea modernă: infecția a fost răspândită de milioane de turiști - pasageri la zeci de mii de zboruri. Pentru a opri pandemia, țările au mers la închiderea frontierelor, la încetarea traficului aerian, la refuzul de a-și lua cetățenii din străinătate. Vor reveni vremurile deschiderii după sfârșitul pandemiei? Sau pendulul se va învârti în direcția opusă - prioritate națională, încredere în sine, control la frontiere?
- Cred că astăzi, liderii statelor înțeleg clar că într-o situație în care putem spune „La început a fost rețeaua”, orice cheaguri de sânge în arterele comunicării umane vor duce la un atac de cord universal. Prin urmare, astăzi trebuie să înțelegem clar că limitarea frontierelor ar trebui să fie doar o măsură temporară, un mijloc care să asigure valoarea vieții umane și nu un motiv pentru nici o politică de stat. Doamne ferește ca aceste restricții să se transforme într-o autoizolare generală separatistă. Iar lumea ar fi din nou îngrădită de diverse tipuri de „ziduri de fier”, ziduri între indivizi, familii și țări. Astfel de sentimente există în lumea modernă, ele cresc pe baza fundamentalismului și xenofobiei. Trebuie înțeles că în nișele ecologice închise, în „societățile închise”, dezvoltarea se oprește,iar cultura începe să se deplaseze de-a lungul drumului fără întârziere al arhaismului, barbarismului și distrugerii diversității.
YAROSLAV KOROBATOV
