Evreii au rătăcit în pustiu timp de 40 de ani înainte să fie onorați să intre în Țara lui Israel și în toți acești ani au trăit în colibe (sukkah). Tora spune: „În a cincisprezecea zi a lunii a șaptea (tishrei) (între 16 și 22 octombrie), când culegeți roadele pământului, sărbătoriți sărbătoarea Prea Înaltului timp de șapte zile … trăiți în colibe timp de șapte zile … pentru ca generațiile voastre să știe că am așezat fii în colibe. Israel, când i-a scos din țara Egiptului … Și apoi, în prima zi, luați rodul etrogului, ramurilor de palmier, lăstarilor de mirt și salcii și bucurați-vă în fața Domnului, Dumnezeului vostru, timp de șapte zile. În antichitate, această sărbătoare era numită în Israel - perioada veselă a anului. Acum este Sukkot. Cade în momentul recoltării.
Recoltarea este o grămadă mare. Fermierii nu au avut timp nici măcar seara să se întoarcă acasă de pe câmp. Și astfel oamenii au rămas peste noapte în colibe, astfel încât să se poată întoarce la muncă dimineața devreme. La urma urmei, în cazul în care cerealele sunt supraîncărcate, acesta va începe să se prăbușească, iar fructele supraîncărcate se vor deteriora.
În memoria acelor colibe, în Sukkot, în apropierea caselor sunt așezate sukkis ușoare și fragile. Nu sunt deloc luxoase, pentru că sunt construite după asemănarea corturilor umile ale strămoșilor lor. Dar este obișnuit să le decorați cu buchete de flori. În colțuri pun coșuri cu fructe și de multe ori sunt așezate dovleci uriași de aur. Pe pereții sukkahului sunt atârnate plăci cu numele strămoșilor Avraam, Isaac și Iacob, precum și personajele Torei, care au trebuit să rătăcească mult.
Atât coliba fermierului, cât și corturile rătăcitorilor pot fi considerate prototipul sukkahului. Petrecând noaptea în aceste locuințe temporare, locuitorii orașelor mari își aduc aminte de strămoșii lor și se familiarizează cu viața evreilor antici. Acoperișul sukkah ar trebui să fie făcut din ramuri verzi proaspete. Acest lucru trebuie făcut pentru ca stelele să strălucească prin ele. Lumina stelelor ne amintește că coliba vrednică și nesigură nu putea să-i adăpostească pe rătăcitori în deșert de tâlhari sau animale sălbatice. Totuși, Dumnezeu i-a protejat pe evrei și le-a trimis mâncare.
Dacă un evreu nu are nici casa lui, nici o curte în care poate fi ridicată o colibă, se poate alătura la construcția unui sukkah în curtea sinagogii. În această zi, în sinagogă se desfășoară un serviciu special. În timpul rugăciunii, o binecuvântare este pronunțată peste etrog și lulav. Etrog (citron) arată ca o lămâie mare. Este un fruct foarte aromat. Pentru slujba festivă se iau doar fructe alese. Pentru a preveni ridicarea și deteriorarea etrogului, acesta este păstrat în cutii speciale. Cuvântul "lulav" în ebraică înseamnă "ramură de palmier". O ramură de palmier tânără, nelimitată, lungă și subțire, precum punctul unui sabru, este aleasă pentru serviciu. După ce l-am așezat în centru, pe de o parte, trei ramuri de mirt sunt atașate de ea, pe de altă parte, două ramuri de salcie de păsărică. Partea inferioară a ramurilor pliate între ele este împletită cu fibre de palmier.
În timpul rugăciunii, cei adunați leagănă etrogul și lulavul în toate cele patru direcții, precum și în sus și în jos. Acest obicei foarte vechi simbolizează omniprezența lui Dumnezeu.
Există o interpretare că etrogul, ramura de palmier, mitra și salcia de păsărică, adunate împreună, reprezintă poporul Israel. Dar de ce? La urma urmei, sunt atât de disimulate … Dar un evreu nu este ca altul. Unul studiază Tora și face fapte bune, este ca un etrog care miroase minunat și este comestibil. Celălalt, deși nu este versat în Lege, trăiește după poruncile Torei - este ca un palmier care dă roade, dar nu miroase. Există cei care au studiat multe și pot vorbi frumos, dar fac puțin. Sunt ca mirtul, care miroase bine, dar nu produce fructe comestibile. În sfârșit, există oameni care sunt pur și simplu ignoranți și calici, care nu sunt înzestrați nici cu o minte arzătoare, nici cu o inimă amabilă. Arata ca o salcie de pizda, care nu are nici gust, nici miros. Dar totuși, Dumnezeu i-a unit pe toți într-un buchet - un popor, pentru a se ajuta reciproc, a se lumina și a răspunde unul pentru celălalt.
În a șaptea zi de sărbătoare, sinagoga este vizitată de șapte ori. În același timp, ei exclamă: „Hoshana!” Acest cuvânt a trecut și în rusă. Acolo sună „Hosanna!”, „Hoshana!” înseamnă „Salvați!” A șaptea zi de Sukkot este numită „Marea Mântuire” - „Hoshana Rabba”.
Video promotional:
Simchat Tora
În ultima zi de Sukkot, ciclul anual de citire a Torei se încheie. Ziua în care este citit ultimul capitol este sărbătoarea lui Simchat Tora, sau Bucuria Torei. În această zi, toată lumea vine la sinagogă: bărbați, femei, copii. După rugăciune, sulurile Torei sunt efectuate și purtate în jurul margaretei în centrul sinagogii de șapte ori. Procesiunea este însoțită de cântece și dansuri.
A doua zi, procesiunea veselă cu Tora se repetă din nou. În această zi, ultima parte a Torei este citită nu numai de bărbații adulți, ci chiar de băieții cu vârsta sub treisprezece ani. Cel care este chemat să citească ultima parte a Torei este numit mirele Torei. Imediat după ce se termină ultima lectură a liniei. Ei încep să citească Tora de la început, cu partea „Bereshit”. Un membru al comunității chemat să citească prima parte se numește mirele Bereshit. În vacanța lui Simchat Tora, fiecare credincios evreu este la fel de fericit ca în ziua nunții sale.
Din carte: „100 de sărbători grozave”. Elena Olegovna Chekulaeva
