În mitologia altor popoare, există și povești despre lumea interlopă, care, conform descrierii, au multe asemănări cu regatul Agharti. În mitologia hindusă, lumea interlopă, în care trăiesc ființe supranaturale (nagas), care se opun zeilor cerești, este cunoscută sub numele de Patala. Spre deosebire de lumea interlopă, Patala este descris drept cel mai frumos loc, un fel de paradis subteran de aur și pietre prețioase, condus de înțeleptul și nemuritorul rege al nagasului, Vasuka. Se crede că a fost păstrat aici textul sacru al budismului Mahayana - sutra Prajnaparamita, care a fost adusă la suprafața pământului de către înțeleptul antic Nagarjuna.
În folclorul rusesc există o poveste despre orașul Kitezh, ascuns sub pământ și mergând sub apă, care a devenit invizibilă în fața ochilor trupelor tataro-mongole din Batu. Un mic lac Svetloyar din sudul Uralilor, lung de 210 metri și lățime de 175 de metri, este asociat cu această legendă. Conform legendei, oamenii care au scăpat din captivitate la Batu au supraviețuit și încă trăiesc în orașul sacru Kitezh, care s-a ascuns în adâncurile lacului Svetloyar. În mod similar, povestea despre Shambhala, doar oamenii cu suflet curat pot vedea secretul Kitezh și pot intra în ea pentru totdeauna. Istoria străveche a lui Svetloyar este consemnată în cartea sacră păgână a slavilor cunoscută sub numele de „Cartea porumbeilor”. Orașul Yarsalim, orașul zeului Yar, a fost considerat mult timp Kitezh.
Istoricii ruși se ceartă de mult timp despre oamenii misterioși - „chud cu ochi albi”, menționată în Cronica Laurentiană. Cronicile sibiene vorbesc despre chudii care au trăit până în secolul al XIV-lea. de-a lungul râului Irtysh. Conform legendelor nordice, acest popor s-a scufundat sub apă împreună cu orașele și au început să trăiască sub apă și subteran, ajungând doar ocazional la suprafața pământului.
E. Blavatskaya mărturisește existența sistemului de peșteri Gobi, care scrie despre existența peșterilor Gobi cu tuneluri de peste 100 km lungime. Cea mai lungă peșteră cunoscută în prezent în Gobi are o lungime totală de 607 metri. Peșterile Gobi, din cauza depărtării de drumuri și a inaccesibilității, sunt încă slab înțelese. Aceste peșteri, situate în „teritoriul interzis asociat cu Shambhala-Agharti”, prezintă un interes deosebit. Cele mai complete informații despre peșterile de până acum sunt publicate în mongolă în disertația lui E. Avirmed: „Peșterile din Mongolia sunt încă slab studiate. Nu toate pesterile nu au fost luate în considerare, specificitatea și geografia lor nu au fost identificate suficient. Din 1988 până în 1998, Institutul de Geografie al Academiei de Științe din Mongolia a organizat 8 expediții care au examinat peste 100 de peșteri. Aceste expediții au fost începutul unui studiu cuprinzător sistematic al peșterilor. Până în prezent (iunie 1999), anumite informații sunt cunoscute despre peste 500 de peșteri. O analiză a condițiilor geologice ale teritoriului ne permite să afirmăm că teritoriul Mongoliei este în general favorabil pentru formarea și dezvoltarea peșterilor.
Clima uscată a Gobi contribuie la păstrarea pe termen lung a picturilor rupestre și a lucrurilor din peșteri. Căutarea și studiul peșterilor din regiunile deșertice din Mongolia pare promițătoare. Așadar, în timpul expedițiilor noastre către sudul Gobi, am întâlnit de mai multe ori peșteri misterioase. Într-una din peșteri, într-o zonă destul de îndepărtată de așezări, am găsit suluri petrificate din când în când cu simboluri scrise clar distincte pe bobina exterioară a sulului.
În 2001, „expediția Gobi” din Irkutsk a găsit într-o peșteră (N 44 ° 25ў50? E 099 ° 19ў20?) Un număr mare de piramide de argilă cu text în interior. Pardoseala peșterii era complet acoperită cu o grămadă de piramidele tetraedrice artificiale din lut. La bază, piramida măsoară 10 până la 10 cm și o înălțime de 7 cm; din partea de jos, un mic sul de pergament cu textul tibetan al rugăciunii "Om mane padme hum" este introdus în fiecare piramidă. Pe fețele laterale există imagini cu Buddha și un model de simboluri budiste. Pe podeaua peșterii se aflau aproximativ o sută de piramide de lut, în adâncurile peșterii se așezară unul peste altul, în mai multe straturi, astfel încât era imposibil să le număr numărul. Judecând după stratul de praf și înflorirea albă pe unii dintre ei, ei sunt aici de multă vreme. Cine și de ce au fost lăsați aici rămâne un mister pentru noi. Poate,există altceva sub ele - înmormântarea sau continuarea mutării. Dar nicăieri în literatură nu se spune despre acest fel de înmormântare. A fost nevoie de multe consultări pentru a ne apropia de a explica aceste investiții. Potrivit oamenilor de știință de la Institutul de Studii Orientale din Moscova, piramidele similare „Tsatsa”, care simbolizează lumea Muntele Meru, au fost depuse în anii represiunii de către lamele budiste în locuri retrase pentru a îndepărta problemele învățăturilor budiste. Cele nouă puncte de la bază reprezintă probabil nouă bijuterii budiste. Pentru un rezultat favorabil, a fost necesară realizarea a 100.000 de piramide, la fel cum un credincios trebuie să facă 100.000 de prostrații întregi într-o viață. Ulterior, am întâlnit fragmente de piramide similare - „tsatsa” în ruinele unui suborgan din mănăstirea Ongiy-Khiyd. Piramidele de la Ongiy-Khiyda erau cu o bază rotundă,mai mici și nu conțineau atașamente cu pergamente scrise.
O altă peșteră mare semnificativă cu desene antice este cunoscută în Munții Altai din munți la o altitudine de 1690 m. Această peșteră (N 47 ° 20ў825? E 91 ° 57ў339?) Este situată la 33 km de somonul Mankhan. Primele petroglife din țară au fost descoperite în peșteră. Lungimea pasajelor este de 220 m. Peștera este de tip alunecare de teren și are două ramuri. Au fost formate mai multe nișe într-o peșteră mare, care în timpuri străvechi putea servi drept locuință pentru oameni. Acest lucru este demonstrat de numeroasele desene lăsate pe pereții și bolțile acestor nișe. Foarte artistice, acestea sunt de mare interes pentru cercetători - istorici și arheologi. O descriere detaliată a picturilor în rocă din 1966 a fost făcută de expediția istorică și culturală mongol-sovietică condusă de arheologul rus profesorul A. P. Okladnikov. Desenele sunt realizate cu vopsea roșu închis. Cercetătorii disting 14 grupuri compoziționale, printre care se găsesc imagini cu păsări care arată ca struțe și elefanți, care nu se găsesc niciodată în altă parte în desenele din Mongolia. Academicianul A. P. Okladnikov consideră că aceste desene sunt cele mai vechi monumente artistice din Asia Centrală printre cele cunoscute la momentul actual și atribuie vechimea lor în epoca paleoliticului superior.
Toate desenele din peșteră se găsesc în stânga intrării în nișe mici uscate care se termină în meandre (drenuri antice de apă). Desenele sunt plasate pe pereți și tavan. În timp ce imaginea unui mamut cu tusuri curbate caracteristice și „temee” (cămilă) nu provoacă controverse, alte desene oferă posibilitatea de a exprima diverse ipoteze. Printre ele se află un animal „Toyhoo” cu gâtul lung, ca un dinozaur (pui sau, potrivit unei alte versiuni, un struț). "Ened Buga Baina" (căprioară) cu coada foarte lungă, ca un dragon. Potrivit unor cercetători, aceasta este o imagine a unui cerb cu furnicari ramificate. Dar, după părerea noastră, cu un asemenea grad de probabilitate, acest desen poate fi și o imagine a miticului dragon Lo-Lo, coada lungă, clar citită, este greu de corelat cu coarnele cerbului roșu. Nu există un consens între cercetători cu privire la identitatea acestor desene pentru anumite animale. Este clar că dacă în această zonă au trăit mamuți, struți și dragoni, a fost în zorii vieții umane. Deosebit de misterios este desenul „temee hun” (om de cămilă). Un contur primitiv al părții superioare a corpului unei persoane cu un cap disproporționat de mare este vopsit în vopsea roșu închis. Contururile celor doi sâni sunt clar vizibile pe tors. Cercetătorii nu știu analogii unor astfel de imagini printre arta rock a oamenilor antici. Este probabil o imagine a unui hominid relict - "Bigfoot". Imaginile cu oameni de pe petroglifele antice nu sunt atât de comune, de regulă, cercetătorii remarcă întotdeauna prezența unei persoane în desene de lângă animale. caracteristiccă localnicii asociază acest desen cu ideea de almas. Epoca acestor desene aparține epocii paleoliticului superior (acum 15-20 de mii de ani).
Video promotional:
Câte mai multe secrete sunt păstrate în peșterile Gobi, explorarea sistematică, pe care nimeni nu a realizat-o încă și ce noroc ar avea un viitor cercetător, va spune timpul.
Căutarea uneltelor de piatră ale omului primitiv din centrul Asiei nu este mai puțin indicativă. Cercetarea expediției ruso-mongol-americane pentru studierea epocii de piatră a Mongoliei a început în 1995. Cel mai cunoscut și studiat obiect a fost situl de peșteri paleolitic Tsagan-Agui, cărbunele sitului este datat prin radiocarbon datând 33 de mii de ani. Cercetările efectuate în această zonă din 1995 de către expediția arheologică ruso-american-mongolă au relevat zonele despre care oamenii de știință cred că sunt esențiale pentru rezolvarea problemei dezvoltării umane inițiale a regiunilor centrale ale Asiei. Unul dintre cele mai interesante monumente descoperite în ultimii ani este „Valea Flintului”, situată pe fața sudică a crestei Arts-Bogd din Mongolia. Aici, pe mai multe zeci de kilometri, au fost găsite un număr imens de artefacte,întins într-un capac continuu la suprafață. Rezultatele analizei uneltelor de piatră găsite datează din antichitate profundă - de la Acheulean (acum 500-400 de mii de ani) până la paleoliticul târziu. Cele mai vechi descoperiri de artefacte, vechi de 700 de mii de ani, au fost făcute de o expediție arheologică ruso-mongolă în 1998-1999. pe Muntele Tsagan-Uul (Muntele Alb).
Din exemplele cercetărilor arheologice de pe teritoriul Mongoliei, se poate observa că cele mai vechi dovezi ale prelucrării uneltelor din piatră aici de către om nu sunt mai vechi de 700-500 de mii de ani. Reamintim că cele mai vechi dovezi materiale ale existenței umane pe teritoriul Asiei Centrale sunt datate: rămășițele fosile ale celor mai vechi oameni au 2 milioane de ani, cea mai mare vârstă a artefactelor nu depășește 700 de mii de ani, cel mai vechi site al omului primitiv este de 33 de mii de ani, cel mai vechi sculpturi în roci - 15-20 mii de ani, primele urme de așezări așezate și olărit în Gobi - 3 mii de ani î. Hr. Aceste numere se încadrează în teoria general acceptată a originii oamenilor moderni, Homo sapiens, care s-au stabilit din Africa de pe toate continentele. Cele mai vechi rămășițe ale unui strămoș uman - Ardipithecus, care a trăit 4,4 milioane î. Hr.ani în urmă descoperit în Etiopia, cele mai vechi rămășițe ale strămoșilor umani găsiți în Asia: 2 milioane de ani în Yakutia. Concluzia care este evidentă din aceste numere: nu există fapte științifice care să confirme versiunea neconvingătoare a teosofilor despre existența umanității în timpuri străvechi. Dacă comunitatea înțelepților, păstrată din „civilizația precedentă foarte dezvoltată”, așa cum spun teosofiștii și „păstrătorii cunoașterii secrete” despre aceasta, ar putea exista cu adevărat în Asia Centrală, atunci cea mai probabilă perioadă a existenței sale nu este mai devreme de 3 mii de ani î. Hr.păstrat din „civilizația precedentă foarte dezvoltată”, după cum raportează teozofii și „păstrătorii cunoașterii secrete” despre ea, ar putea exista cu adevărat în Asia Centrală, atunci cea mai probabilă perioadă a existenței sale, nu mai devreme de 3 mii de ani î. Hr.păstrat din „civilizația precedentă foarte dezvoltată”, după cum raportează teozofii și „păstrătorii cunoașterii secrete” despre ea, ar putea exista cu adevărat în Asia Centrală, atunci cea mai probabilă perioadă a existenței sale, nu mai devreme de 3 mii de ani î. Hr.
