Pentru cei care nu au crezut de mult timp în Moș Crăciun, puteți spune povestea dură a acestui personaj acum fabulos, care își datorează apariția unei persoane reale - Sfântul Nicolae Arhiepiscopul Lyciei (ruinele reședinței sale sunt situate în apropierea satului Demre din Turcia modernă). Printre diferite popoare, el a fost înregistrat sub diferite nume: Nikolai Mirlikisky, Nikolai Minunatul, Nikolai Plăcutul, Baba Noel, Per Noel, Moș Crăciun.
Aparent, faptele sumbre ale lui Nikolai, atât de puternic gravate în memoria oamenilor, au constat într-o călătorie de control prin teritoriile subiecților în perioada de toamnă-iarnă pentru a colecta tribut / taxe. În acele zile, în cazul în care tributul nu era plătit, era o practică complet normală a pedepselor de a duce copiii în vârstă de 7-12 ani în sclavie.
Desigur, nu am ținut lumânarea, dar urechile noastre se îndepărtează atât de puternic de toate fisurile, încât a fost nevoie de mulți ani să repictăm imaginea neagră a lui Nikolai Mirlikisky în alb și pufos.
Iată una dintre opțiunile pentru imaginea sa modernă. Apropo, Biserica Catolică, spre deosebire de ortodocși, nu cu atât de mult timp în urmă, a decanonat cu prudență Nicolae de Mirliki, excludându-l de pe lista sfinților.
Până la mijlocul secolului al XIX-lea, Per-Noel, Moș Crăciun și alții care sunt în timpul iernii au fost percepute absolut fără ambiguitate ca personaje malefice care iau copii mici cu ei și de la care nu se poate aștepta nimic bun, adică. s-a bucurat când a plecat și a fost posibil să trăiască relativ calm un an întreg, așa că în fiecare an este posibilă „fericirea nouă”.
În a doua jumătate a secolului al XIX-lea, în conformitate cu toate regulile corectitudinii politice (aceasta este de fapt o veche tehnologie de denaturare a esenței), imaginea a început să se schimbe într-o direcție pozitivă, astfel încât nimic să nu amintească de sclavie. Și până la vremea noastră, teribilul vameș s-a transformat într-un bunic dulce, de la care toată lumea așteaptă doar cadouri.
În Rusia, în a doua jumătate a secolului al XIX-lea, sub Alexandru al II-lea, s-au remarcat primele încercări de creare a unui „bunic de Crăciun” original, care ar da cadouri copiilor ruși, ca și colegii lor occidentali, „bătrânul Ruprecht” este menționat în 1861 (vom explica despre el puțin mai târziu) și în 1870 Sfântul Nicolae sau „bunicul Nicolae”. Acestea au fost încercări izolate care nu au luat rădăcină. În 1886, Frost a apărut pentru prima dată, iar până la începutul secolului XX imaginea familiară a lui Moș Crăciun se prindea deja. Dar apoi revoluția din 1917, se interzice toate sărbătorile bisericii, iar Moș Crăciun, ca personaj obligatoriu al Anului Nou - și nu al Crăciunului - sărbătoarea este reînviată deja în vremurile sovietice și se referă la sfârșitul anilor 1930, când, după câțiva ani de interzicere, a fost din nou permisă copac.
Video promotional:
Hai să ne întoarcem la secolul al XIX-lea și să vedem ce a supraviețuit din întunericul preistoric al lui Moș Crăciun Nikolaus. În Rusia, există un anumit „babay” care este periculos și ia copiii mici. Părintele Nikolay în turcă este Baba Noel. În limba turcă, stresul este pe a doua silabă, iar V. I. Dahl observă ceea ce a fost deja transformat: „Copiii sunt speriați de un babayka, o bătrână și aici converg producția de la o femeie și de la un babai”.
În Germania, analogul lui Babai este Krampus. Merge cu Moș Crăciun și ia copii obraznici. „Încă o creatură găsită în Alpi în ziua lui Nikolaev este krampusul. Este înfricoșător și șchiopătat, cu coarne, dinți lungi și coadă. Conform legendei, copiii buni sunt răsplătiți de Nikolai, iar cei răi sunt pedepsiți de krampus. Cu tije lungi, cozi și clopote de vacă, în grupuri și singure, krumpusii umblă pe străzile satelor și orașelor și înspăimântă trecătorii . Analogul lui Krampus în ceea ce privește sarcinile îndeplinite este imaginea soldatului de Crăciun Ruprecht, care se plimbă și prin case cu tije și bici sau ia cu el copii mici.
Interesant este că, dacă inițial, Krampus (Ruprecht) este asistentul lui Moș Crăciun-Nikolaus și se obține o distribuție convenabilă a rolurilor „Cavalerul alb-negru” = „Bunul țar și boierii răi”, atunci imaginile sunt complet separate - forțele negre par să existe de la sine., iar „regele bun” câștigă puncte cu un caracter pozitiv. Cu toate acestea, împarte conștiința și stăpânește …
Aici sunt împreună:
În vechile versiuni ale legendelor, Krampus răpește în special copii obraznici, îi duce în castelul său cumplit și îi aruncă în mare, ceea ce este în concordanță cu rolul asistentului său Moș Crăciun - Nicolae din Mirlikiy, care este patronul navigatorilor. Într-adevăr, sclavii au fost trimiși la destinație pe mare.
Aici Krampus pare să se ocupe de el însuși, dar scopul acțiunilor este încă clar vizibil - copiii din cătușe sunt luați în sclavie:
Apoi, treptat, imaginea lui Krampus degenerează într-un fel de sperietoare, care este ea însăși agitată, adică lanțurile se transformă într-un atribut neutru precum un „metalhead”.
În loc să răpească copii, el îi pedepsește doar - îi bagă cu tije sau îi sperie doar:
În prezent, rolul lui Krampus este în scădere treptată, rămânând doar în unele zone din Bavaria și Austria, unde chiar 5 decembrie este sărbătorit cu o zi specială „Krampus” (Krampustag). În această zi, locuitorii se îmbracă în astfel de costume înfricoșătoare și înfricoșează trecătorii și vecinii, fără a risca să obțină o sticlă peste cap în schimb. Krampus nu dă cadouri, el este specializat în pedepsirea copiilor obraznici, speriindu-i:
Și acum apare imaginea unui Krampus decorativ și înfricoșător aproape amuzant, în care toate atributele rămân - un coș cu copii, cătușe, tije, dar acum acesta nu este răpire, ci sanie:
Am văzut cum imaginea răului ajutător Moș Crăciun a degenerat încet într-un fel de sperietor amuzant, o scuză pentru a păcăli în jur și a fi glumit. Și ce-i cu Moș Crăciun însuși? El, despărțindu-se de asistentul său rău, și-a schimbat treptat imaginea către un bătrân cu bunătăți cu daruri.
În această carte poștală din stânga, Moș Crăciun pare să facă același lucru cu asistentul său Krampus din dreapta, dar cumva amabil, ca și cum ar fi speriat. Parcela este aceeași, dar esența a dispărut:
Și aici totul devine o jucărie - atât sabrul, cât și copilul:
Și în sfârșit, obținem un călugăr aproape rătăcitor. Unde sunt ținutele episcopale originale, unde diavolul este cel care ajută, unde sunt copiii răpiți într-un sac sau în cătușe? Parcela este indicată, dar distorsionată dincolo de recunoaștere. Aflați cum să corectați corect imaginea …
Se dovedește că aceeași poveste s-a întâmplat cu „Bunul Moș Crăciun” din Laponia - Yollupukki și imaginea sa seamănă puternic cu Krampus deja cunoscut: „Puțini oameni știu, dar genul bunic de Crăciun care locuiește în Laponia este de fapt un personaj destul de dubios din mitologie. Unul dintre numele sale istorice este Youlupukki, care înseamnă „capră de Crăciun” în Suomi.
În general, imaginea unui bătrân cu o manieră bună, cu trandafiri roșii, într-un caftan roșu, a apărut relativ recent. În secolul al XIX-lea, el a fost înfățișat ca o creatură malefică pe pielea unei capre cu coarne, care intră în casă numai pentru a cere băuturi de la proprietari și a speria copiii. El a fiert copii obraznici în viață într-un căldar și a folosit cerbul roșu ca hrană principală pentru iarnă.
Inițial, obiceiul păgân „creștinizat” treptat, a devenit mai uman și, mai recent, s-a transformat complet într-un personaj publicitar pentru „Coca-Cola”. Ticălosul cu coarne din Laponia a fost înlocuit pentru totdeauna cu un bumbac „râzând” cu o pungă de cadouri. Judecând după ilustrațiile care au supraviețuit, prototipul antic al Moșului a fost mult mai colorat, iar copiii l-au ascultat doar …"
