S-au scris multe despre avantajele armelor tăiate japoneze și despre valoarea incredibilă a proprietarilor săi - samurai. Datorită revoluției Meiji și expansiunii politico-militare active ulterioare a Japoniei în regiunea Asia-Pacific, întreaga lume a aflat despre samurai și despre armele lor, despre tradițiile militare ale acestei țări foarte interesante. Creșterea interesului pentru armele melee japoneze s-a produs pe măsură ce popularizarea artelor marțiale orientale în afara Japoniei și a Asiei de Est în general. Jiu-jitsu (jujutsu), judo, aikido, karate (deși acest lucru nu este pur japonez, ci un tip de artă marțială din Okinawan) au câștigat faima mondială. Dar dacă eficiența artelor marțiale japoneze este în afara oricărei îndoieli, experții și amatorii argumentează în continuare despre calitatea săbiilor japoneze.
Ca și artele marțiale, primele săbii de fier au apărut în Japonia datorită legăturilor culturale și economice cu China. În a doua jumătate a secolului al III-lea A. D. Comercianții chinezi au adus primele expedieri de săbi de fier în Japonia. Astăzi, arheologii găsesc în movile atât exemple chinezești, cât și mai târziu „imitații” japoneze. Până în secolul VIII. ANUNȚ în Japonia, propria producție de fier a ajuns la perfecțiune, ceea ce a dus la o adevărată revoluție în oțelul rece. Acum războinicii japonezi nu mai aveau nevoie să importe produse chineze importate - fierarii locali, care stăpâneau secretele meșterilor chinezi și coreeni, au început să-și producă propriile săbi. Dacă fierarii chinezi - armurierii făceau săbii dintr-o bandă solidă de fier, atunci japonezii forjau plăci de oțel și fier. Treptat, săbiile japoneze au dobândit și o formă curbă caracteristică. Conform tradiției,prima sabie curbată este considerată a fi sabia Kogarasu-Maru (Crow Little). A fost falsificat în anul 703 d. Hr. fierarul Amakuni.
Dezvoltarea ulterioară a armelor japoneze a avut loc în paralel cu dezvoltarea artelor marțiale. Componenta militară din viața societății japoneze a jucat întotdeauna un rol imens. Acest lucru a fost facilitat de fragmentarea feudală și de conflicte constante între principii și samuraii care i-au slujit. Ulterior, paginile istoriei japoneze au fost în mare parte mitologice, ca urmare a cărora Occidentul a dezvoltat o percepție destul de superficială și idealistă a tuturor japonezilor - și a armelor reci, și samurai și a codului de onoare al samurai, și în general - natura relațiilor în societatea japoneză. Cultura populară, care a făcut ca moda militară japoneză să fie la modă în rândul europenilor și americanilor, a contribuit în mare măsură la această performanță.
În cultura japoneză, sabia a jucat un rol uriaș și a fost înzestrată cu sens sacru. Există mai multe tipuri de săbii japoneze. Cel mai cunoscut este cu siguranță katana. O sabie curbă care amintește mai mult de un sabru, katana își are originea în jurul secolului al XV-lea și a evoluat rapid în arma „clasică” samurai. Katana era împerecheată cu wakizashi, o sabie mai scurtă. Dacă lungimea lamei katana a variat de la 2 la 2,5 shaku (60,6-75,7 cm), atunci wakizashi - de la 1 la 2 shaku (30,3-60,6 cm). Săbii cu o lungime a lamei mai mică de 1 shaku aparțineau categoriei tant, adică. pumnale.
Katana și wakizashi au fost făcute de același fierar în același stil, întrucât săbiile erau considerate pereche și erau numite colectiv „daisho” - „lung - scurt”. Mai mult, dacă săbiile erau făcute de diferiți meșteri, atunci ei nu mai aparțineau daisului. Întrucât pentru samurai săbiile aveau un sens aparte, sacru, profesia de fierar era considerată foarte onorantă în Japonia. Fierarii s-au remarcat de restul artizanilor. În secolul al XIII-lea, împăratul Go-Toba a introdus o clasificare a fierarilor în funcție de abilitatea lor. Prima clasă de fierari avea privilegii speciale, deoarece aveau o mare abilitate. Se credea că lamele făcute de mari meșteri au puteri supranaturale. De fapt, ca în orice societate feudală și de clasă, apartenența la clasa I a meșterilor a fost determinată nu numai și nu atât prin pricepere, cât și prin origine.
Mulți experți moderni susțin că calitatea săbiilor japoneze era de fapt departe de a fi perfectă. Cel puțin nu erau mai buni decât săbiile europene, din Orientul Mijlociu sau din India. Totuși, atunci s-au răspândit idei despre natura aproape magică a katana japoneză.
Video promotional:
În multe feluri, samuraii înșiși au contribuit la răspândirea miturilor despre calitatea și puterea fără precedent a armelor japoneze, în special în perioada care a urmat revoluției Meiji. Cele mai incredibile povești au circulat despre măiestria militară fără precedent a samurailor, deși ar putea fi foarte exagerate. În primul rând, întreaga istorie a căii de luptă a samuraiului japonez este plină de lupta împotriva adversarilor evident mai slabi. Abia în secolul XX, Japonia a intrat în coliziune cu puterile mondiale - Rusia, apoi Statele Unite și aliații săi. Înainte de aceasta, războaiele statului japonez au fost de natură regională. Dar există vreo pricepere specială în înfrângerea țăranilor din Okinawan sau a unei armate coreene fragmentate? Aceiași țărani din Okinawan au rezistat foarte activ cuceritorilor japonezi,pentru că nu voiau să-și piardă independența (insulele arhipelagului Ryukyus înainte de cucerirea japoneză erau un regat independent, cu propria lor istorie și cultură bogată).
Istoria aceluiași karate datează tocmai din perioada luptei populației Okinawan pentru independența lor. Trebuie să spun că samuraii s-au ocupat de locuitorii din Okinawa foarte crud. Okinawanilor li s-a interzis ca durerea de moarte să aibă orice armă, după care populația locală în timpul răscoalelor a început să folosească o serie de instrumente agricole ca arme. S-a dovedit foarte interesant - de exemplu, aceeași tonfa. Îmbunătățirea tehnicilor de luptă neînarmată a avut loc și tocmai din acest motiv - locuitorii din Okinawa doreau să reziste invadatorilor japonezi prin orice mijloace, inclusiv cu mâinile și picioarele goale. Pe de altă parte, este evident că samuraii, înarmați până în dinți, nu au fost atât de mari maeștri de arte marțiale, dacă ar putea fi opuși de locuitori neînarmați din Okinawan.
În al doilea rând, poveștile despre onoarea și loialitatea fără precedent a samurailor față de stăpânii lor - daimyo - par oarecum exagerate. De fapt, atunci când samuraii aveau nevoie de ei, puteau face diverse lucruri, inclusiv chiar să-și ucidă stăpânul. Detașamentele de samurai ar putea „schimba cu ușurință proprietarul” dacă un alt prinț ar fi dispus să le plătească un salariu mai mare. Apropo, spre deosebire de tradiția europeană, trădarea nu a fost considerată ceva reprobabil. Samurai „alerga” de la un prinț la altul în detașamente întregi. În unele cazuri, chiar s-au împărțit în detașamente mici și și-au oferit serviciile părților opuse. Apropo, samuraii „au ajuns” nu prea rău - de la patrioții coreeni, de la țăranii din Okinawa, de la propriii țărani japonezi, care au ridicat revolte puternice împotriva exploatării feudale.
A existat un grup special de samurai - ronin, adică. samurai care și-au pierdut stăpânul. De regulă, ronin s-a transformat în războinici rătăcitori, angajând gărzi de corp pentru oameni nobili și bogați, participând la conflicte armate. Dar au fost destul de mulți dintre acei ronini care s-au concentrat în sfârșit pe activitatea infracțională și s-au transformat în criminali profesioniști „de pe drumul înalt”. Această circumstanță nu vorbește, de asemenea, în favoarea nobilimii fără precedent a clasei samurai.
În al treilea rând, ideea despre alfabetizarea generală generală a samuraiului este greșită. În primul rând, în mare parte, samuraii erau tineri, deoarece războinicii profesioniști au supraviețuit rar până la vârsta adultă. Învățarea literaturii, poeziei, istoriei și filozofiei pentru tinerii samurai a fost pur și simplu problematică. La urma urmei, și-au petrecut cea mai mare parte a timpului onorând abilitățile militare. Nu, desigur, au existat oameni alfabetizați printre samuraii medievali, dar majoritatea erau fie complet analfabeți, fie soldați profesioniști care abia știau să scrie și să citească. Nu era nimic reprobabil și ciudat în acest sens - la fel cum mulți cavaleri europeni erau analfabeți, ca să nu mai vorbim de neamuri profesionale.
Trebuie menționat aici că artele marțiale ale samuraiului aveau un scop pur utilitar. Spre deosebire de numeroase stiluri de wushu chinezesc, care practic toate s-au format și s-au dezvoltat în mănăstirile budiste și taoiste și nu au fost numai arte marțiale, ci și tehnici pentru îmbunătățirea psihofiziologică a unei persoane, în Japonia medievală, timp îndelungat, lupta din mână în mână nu a fost acordată suficientă atenție. Acest lucru este de înțeles - de ce samuraii ar trebui să învețe să lupte fără arme dacă ar fi în mod constant cu arme? Nu, desigur, au existat anumite abilități care ar putea fi transmise de la vârstnici la cei mai tineri, dar, în general, înflorirea luptei cu mâinile în mână a început în Japonia, mai curând decât istoria „bujutsu” - artele marțiale samurai propriu-zise. Și adversarii samurai au avut cea mai mare contribuție la ei - rebeli țărănești, călugări rătăcitori,tâlhari criminali și politici, ucigași angajați. Pentru ei, posesia unor tehnici de luptă nearmate sau a unor obiecte improvizate era de un interes mult mai mare decât pentru samuraii bine înarmați.
Desigur, nu a fost nevoie să vorbim despre o oarecare nobilime fantastică a samurailor. Aceștia s-au distins prin cruzime față de adversarii învinși și, având în vedere că Japonia nu este o țară creștină, această cruzime nu a fost atenuată de credințele religioase. Dacă un samurai ar putea să se sinucidă ritual, atunci uciderea unei alte persoane, inclusiv una fără apărare, nu i-a fost greu. Chiar și în secolul XX, armata japoneză s-a distins prin cruzime extremă față de dușmani, ceea ce a fost semnalat de aproape toți adversarii care trebuiau să lupte cu trupele japoneze.
Întreaga lume știe ce au făcut trupele de ocupație japoneze în China și Coreea. Masacre de civili, execuții și tortură sadică, viol și convertirea violentă a femeilor în prostituate - astfel de acțiuni sunt amintite de trupele japoneze din țările vecine. Prizonierii aliați de război care au ajuns în lagărele japoneze au fost supuși celor mai severe torturi. Dar coloana vertebrală a corpului de ofițeri japonezi erau tocmai reprezentanții familiilor nobile de samurai, care aveau o origine nobilă și erau mândri de strămoșii lor eroici. Se dovedește că aceștia au susținut și acest comportament al soldaților lor și nu l-au considerat reprobabil.
Desigur, ceea ce nu poate fi luat de la samurai este ideea că onoarea este mai valoroasă decât viața, o categorie. De aici a apărut tendința samuraiului la sacrificarea de sine. În plus, sinuciderea rituală era destul de frecventă în societatea japoneză și se baza pe viziunea specifică a lumii despre samurai. În unele situații, era mai preferabil ca ei să se împartă cu viața decât să o păstreze, dar să-și piardă onoarea. Un rol important a avut și ordinul maestrului de a se sinucide ritual. Cei mai mulți samurai nu-și permiteau să nu asculte de o astfel de ordine.
Harakiri sau seppuka au fost văzuți ca un sfârșit demn al vieții unui samurai, mai ales dacă s-a aflat într-o situație pierdută într-o luptă, și-a pierdut stăpânul, era bolnav. Când Japonia a pierdut al doilea război mondial în 1945, țara a cunoscut un număr imens de sinucideri din partea oficialilor militari și civili de toate rangurile și nivelurile. Era tocmai tradiția samurailor - să moară prin sinucidere rituală. Convingerea necesității de a comite hara-kiri / seppuki a fost întărită printr-un fel de cod de onoare samurai, căruia samuraiul care se respectă de sine a căutat să rămână fidel până la sfârșit.
Este de remarcat faptul că multe tradiții ale samurailor s-au transformat ulterior într-o cultură specifică de afaceri japoneză. În companiile japoneze, există un model complet diferit de organizare a muncii și relații între angajați decât în corporații americane sau europene. Alegerea unei companii, o persoană japoneză face cel mai adesea o alegere aproape pe viață, iar figura șefului joacă un rol foarte important pentru el - poate nu la fel cu daimyo-ul în samuraiul medieval, dar, în mod clar, diferit de rolul șefului în tradiția americană sau europeană.
Imaginea samuraiului japonez este în mare măsură mitologizată. Diviziunile de clasă din Japonia în sine sunt un lucru al trecutului, dar persistența mitului samurai s-a dovedit a fi uimitor. Mai mult, locuitorii din alte țări sunt aproape mai adepți ai acestui mit decât japonezii înșiși. Moda culturii japoneze a început să se răspândească în Occident în secolul XX și a prins rădăcină printre o parte din intelectualitatea occidentală, care a fost sedusă de mituri despre războinicii nobili - samurai, de îndemânarea lor militară incredibilă și de calitățile minunate ale armelor tăiate japoneze.
Autor: Ilya Polonsky
