nu cunoaștem numărul real de zei. Pentru cei 1000 de ani care au trecut de la botezul lui Rus, multe au fost uitate sau pierdute. Și din cauza diferenței de pronunție și a termenilor diferitelor dialecte slave, este greu de spus dacă acest sau acest nume este doar un sinonim sau este o divinitate specială, separată.
Este cunoscut în mod fiabil despre existența a cel puțin Svarog, Stribog, Semargl, Perun, Veles, Mokosh, Doli, Nedoli, Dazhbog, Yaril, Kupala, Khors. Existența brânzei Rod, Triglav, Sventovit, Belbog, Cernobog și Mama Pământ, ca zeități separate, nu a fost confirmată în mod fiabil și este încă contestată.
De vreme ce Rod, în multe surse, este înțeles nu ca o „persoană”, ci ca o „familie”. Acestea. închinându-se Rodului, ei se închină „familiei zeilor slavi”, „Rodului slavei (na)”. Triglav, la fel de des este înțeles nu ca o zeitate separată, ci ca o trinitate a zeilor uniți pe orice bază. Sventovit și Belobog sunt adesea percepute ca nume diferite ale unui singur Dumnezeu, adică. în vest numele său este Sventovit, iar în est Belobog.
Iar existența lui Belobog și Chernobog este discutabilă. Există o opinie bazată pe faptul că până în secolul XII nu se menționează aceste zeități, că Belobog și Cernobog au apărut în timpul dublei credințe, sub influența creștinismului. Întrucât în această perioadă, credința autohtonă și creștinismul au existat în paralel și au adoptat unele calități reciproce.
În Rodnoverie inițial nu exista o diviziune clară în negru sau alb, bine și rău. Cel puțin nu avem dovezi care să demonstreze contrariul. Iar apariția Cernobogului și Belobogului este o consecință a adoptării acestei dualități de către credința autohtonă din creștinism.
Mama brânzei pământului, este adesea înțeleasă ca un alt nume pentru zeița Makoshi.
Acum vom încerca să îl considerăm pe fiecare Dumnezeu mai detaliat și să indicăm sursele de cunoaștere despre ei:
Video promotional:
Surse istorice menționând zeii
Veles
- "Povestea anilor trecuți": sub 6415 (907) g. "… și oamenii lui, conform legii rusești, înjurați cu armele lor, iar Perun, zeul lor și Volos, cu Dumnezeu, și au aprobat lumea"
Perun
- "Povestea anilor trecuți": sub 6415 (907) g. "… și oamenii lui, conform legii rusești, înjurați cu armele lor, iar Perun, zeul lor și Volos, cu Dumnezeu, și au aprobat lumea"
- „Povestea anilor trecuți”: sub 6488 (980), „… Și începutul prințesei Volodymer din Kyev este unul singur. Și pune idoli pe khlma în afara curții turnului: Perun este din lemn, iar capul lui este srebryana, iar ous este auriu, iar Khrsa, Dazhb'a și Strib'a, și Smargla și Makosh.
- În învățăturile împotriva păgânismului (Cronica literaturii ruse și a antichității, vol. IV, 89, 92, 97, 107): „și apropiindu-se de idol și începe să mănânce fulgere și tunete, și soarele și luna, și prietenii lui Pereun, Orele, Vilam și Mokosha, vom fi copleșiți și berechyyam, ei numesc și surori îndepărtate și cred în Svarozhitsa"
Svarog
- „Ipatyevskaya Chronicle”, 1114: „Ei se roagă pentru Svarozhich pentru prima dată, se roagă lui Svarozhich, îi fac lui Dumnezeu, dar când cineva are o sărbătoare, atunci ei pun ei și bolurile în găleți și beau despre proprii idoli, distracția nu este o esență proastă eretici"
- În cronica lui Ioan Malala (secolul al XII-lea): „Aceeași lege a teostei le-a ordonat nevestelor să se prindă pe un soț … iar cei care sunt din dragoste o fac, execută pe cei care comandă, din acest motiv zeul Svarog a fost poreclit … și, prin urmare, fiul său a domnit, numele Soarelui, a fost numit Dazhbog.
- În învățăturile împotriva păgânismului (Cronica literaturii ruse și a antichității, vol. IV, 89, 92, 97, 107): „și apropiindu-se de idol și începe să mănânce fulgere și tunete, și soarele și luna, și prietenii lui Pereun, Orele, Vilam și Mokosha, vom fi copleșiți și berechyyam, ei numesc și surori îndepărtate și cred în Svarozhitsa"
Stribog
- "Regimentul laic al lui Igor": "Iată vânturile, Stribozh Vnutsi, suflând săgeți din mare spre regimentele curajoase ale lui Igor"
- „Povestea anilor trecuți”: sub 6488 (980), „… Și începutul prințesei Volodymer din Kyev este unul singur. Și pune idoli pe khlma în afara curții turnului: Perun este din lemn, iar capul lui este srebryana, iar ous este auriu, iar Khrsa, Dazhb'a și Strib'a, și Smargla și Makosh.
- „Cronica literaturii și antichității rusești”, vol. IV, 99, 108-9: „sacrificiul idolilor Idzhyat … credeți Stribog, Dazhdbog și Pereplut, care îl învârt în rozetă”
Dazhbog
- „Regimentul laic al lui Igor”: „Apoi, sub Olza Gorislavlichi, semănă și se răspândește în lupte, viața nepotului lui Dazhdbozh piere, sediția prințeană a vetsilor a devenit bărbat.”
- „Povestea anilor trecuți”: sub 6488 (980), „… Și începutul prințesei Volodymer din Kyev este unul singur. Și pune idoli pe khlma în afara curții turnului: Perun este din lemn, iar capul lui este srebryana, iar ous este auriu, iar Khrsa, Dazhb'a și Strib'a, și Smargla și Makosh.
- În cronica lui Ioan Malala (secolul al XII-lea): „Aceeași lege a teostei le-a ordonat nevestelor să se prindă pe un soț … iar cei care sunt din dragoste o fac, execută pe cei care comandă, din acest motiv zeul Svarog a fost poreclit … și, prin urmare, fiul său a domnit, numele Soarelui, a fost numit Dazhbog.
- „Cronica literaturii și antichității rusești” v. IV, 99, 108-9: „să mănânci sacrificiul de idoli … să crezi în Stribog, Dazhdbog și Pereplut, cei care îl învârt în trandafir”
Cal
- În învățăturile împotriva păgânismului (Cronica literaturii ruse și a antichității, vol. IV, 89, 92, 97, 107): „și apropiindu-se de idol și începe să mănânce fulgere și tunete, și soarele și luna, și prietenii lui Pereun, Orele, Vilam și Mokosha, vom fi copleșiți și berechyyam, ei numesc și surori îndepărtate și cred în Svarozhitsa"
- „Povestea anilor trecuți”: sub 6488 (980), „… Și începutul prințesei Volodymer din Kyev este unul singur. Și pune idoli pe khlma în afara curții turnului: Perun este din lemn, iar capul lui este srebryana, iar ous este auriu, iar Khrsa, Dazhb'a și Strib'a, și Smargla și Makosh.
- „Cuvântul despre regimentul lui Igor”: „Vseslav prințul judecă de popor, prințul este castelul, iar el însuși rătăcește ca un lup noaptea; de la Kyev la doriskash la puii din Tmutorokan, la marele Khorsov și lupul calea este întreruptă.
Makosh
- „Cuvântul despre idoli” din secolul al XV-lea: „ei cer să pună și să creeze … Mokoshi diva…. Îi păcălește zeița pe Ekatia, dar fac asta foarte virgin și îl onorează pe Mokosh.
- „Povestea anilor trecuți”: sub 6488 (980), „… Și începutul prințesei Volodymer din Kyev este unul singur. Și pune idoli pe khlma în afara curții turnului: Perun este din lemn, iar capul lui este srebryana, iar ous este auriu, iar Khrsa, Dazhb'a și Strib'a, și Smargla și Makosh.
- În învățăturile împotriva păgânismului (Cronica literaturii ruse și a antichității, vol. IV, 89, 92, 97, 107): „și apropiindu-se de idol și începe să mănânce fulgere și tunete, și soarele și luna, și prietenii lui Pereun, Orele, Vilam și Mokosha, vom fi copleșiți și berechyyam, ei numesc și surori îndepărtate și cred în Svarozhitsa"
Pe scurt despre zei
Veles
El este, de asemenea, numit adesea Volos, de foarte multe ori se opune lui Perun, ca rival al său, cel mai probabil din acest motiv Vladimir nu și-a pus idolul pe același templu, astfel încât nu a existat rivalitate între ei și fiecare s-a angajat în propria sa afacere. Patronul bovinelor și animalelor domestice, se pare, acest lucru explică locul pentru templul său, acesta fiind situat în apropierea zonelor de tranzacționare, undeva mai aproape de dig (în locul în care s-a acumulat cea mai mare cantitate de animale de la comercianți). Creșterea animalelor a fost întotdeauna considerată un simbol al prosperității și, prin urmare, nu avea niciun rost ca comercianții să meargă pe munte, așa că templul a stat lângă ei. Prințul Svyatoslav, în jurământul său, a menționat: „Dacă îl trădează pe Perun, lăsați-i să fie tăiați de propriile arme, dacă îl trădează pe Volos, lăsați-i să se îngălbenească ca aurul”. Deci, într-o oarecare măsură, Veles nu a fost doar un „zeu al vitei”,dar și patronul comercianților și, prin urmare, zeul aurului și al prosperității. Mențiunea despre el se regăsește și în povestea anilor trecuți: „Și jură prin armă și Perun zeul său și părul de zeul vitelor …”. UN. Veselovsky își leagă numele cu cuvintele baltice wilis, wilci - decedatul și mortul, interpretându-l astfel: viața de apoi este pășune, iar Veles este păstorul sufletelor lor. Ritualurile aducerii unor animale la sacrificiul memorialistic sunt, de asemenea, asociate cu aceasta. Acolo, printre popoarele baltice, s-a închinat o anumită zeitate Vielon. În ziua comemorării morților, au măcelat un porc și au invitat această zeitate la masă, iar după masă au ars oase de porc. După botez, îndatoririle lui Veles i-au trecut lui Nicolae Minunatul și el a devenit deja patronul tuturor acelorași animale, cei care merg pe mare, în special negustorii. Până în ziua de astăzi, el este cel mai venerat sfânt.și, prin urmare, zeul aurului și al prosperității. Mențiunea despre el se regăsește și în povestea anilor trecuți: „Și jură prin armă și Perun zeul său și părul de zeul vitelor …”. UN. Veselovsky își leagă numele cu cuvintele baltice wilis, wilci - decedatul și mortul, interpretându-l astfel: viața de apoi este pășune, iar Veles este păstorul sufletelor lor. Ritualurile aducerii unor animale la sacrificiul memorialistic sunt, de asemenea, asociate cu aceasta. Acolo, printre popoarele baltice, s-a închinat o anumită zeitate Vielon. În ziua comemorării morților, au măcelat un porc și au invitat această zeitate la masă, iar după masă au ars oase de porc. După botez, îndatoririle lui Veles i-au trecut lui Nicolae Minunatul și el a devenit deja patronul tuturor acelorași animale, cei care merg pe mare, în special negustorii. Până în zilele noastre, el este cel mai venerat sfânt.și, prin urmare, zeul aurului și al prosperității. Mențiunea despre el se regăsește și în povestea anilor trecuți: „Și jură prin armă și Perun zeul său și părul de zeul vitelor …”. UN. Veselovsky își leagă numele cu cuvintele baltice wilis, wilci - decedatul și mortul, interpretându-l astfel: viața de apoi este pășune, iar Veles este păstorul sufletelor lor. Ritualurile aducerii unor animale la sacrificiul memorialistic sunt, de asemenea, asociate cu aceasta. Acolo, printre popoarele baltice, s-a închinat o anumită zeitate Vielon. În ziua comemorării morților, au măcelat un porc și au invitat această zeitate la masă, iar după masă au ars oase de porc. După botez, îndatoririle lui Veles au trecut lui Nicolae Minunatul și el a devenit deja patronul aceluiași animal, cei care merg pe mare, în special comercianți. Până în ziua de astăzi, el este cel mai venerat sfânt. Mențiunea despre el se regăsește și în povestea anilor trecuți: „Și jură prin armă și Perun zeul său și părul de zeul vitelor …”. UN. Veselovsky își leagă numele cu cuvintele baltice wilis, wilci - decedatul și mortul, interpretându-l astfel: viața de apoi este pășune, iar Veles este păstorul sufletelor lor. Ritualurile aducerii unor animale la sacrificiul memorialistic sunt, de asemenea, asociate cu aceasta. Acolo, printre popoarele baltice, s-a închinat o anumită zeitate Vielon. În ziua comemorării morților, au măcelat un porc și au invitat această zeitate la masă, iar după masă au ars oase de porc. După botez, îndatoririle lui Veles i-au trecut lui Nicolae Minunatul și el a devenit deja patronul aceluiași animal, cei care merg pe mare, în special comercianți. Până în ziua de astăzi, el este cel mai venerat sfânt. Mențiunea despre el se regăsește și în povestea anilor trecuți: „Și jură prin armă și Perun zeul său și Părul de zeul vitelor …”. UN. Veselovsky își leagă numele cu cuvintele baltice wilis, wilci - decedatul și morții, interpretându-l astfel: viața de apoi este pășune, iar Veles este păstorul sufletelor lor. Ritualurile aducerii unor animale la sacrificiul memorialistic sunt, de asemenea, asociate cu aceasta. Acolo, printre popoarele baltice, s-a închinat o anumită zeitate Vielon. În ziua comemorării morților, au măcelat un porc și au invitat această zeitate la masă, iar după masă au ars oase de porc. După botez, îndatoririle lui Veles au trecut lui Nicolae Minunatul și el a devenit deja patronul aceluiași animal, cei care merg pe mare, în special comercianți. Până în ziua de astăzi, el este cel mai venerat sfânt.„Și înjură prin armă și Perun zeul său și Părul de zeul vitelor …”. UN. Veselovsky își leagă numele cu cuvintele baltice wilis, wilci - decedatul și morții, interpretându-l astfel: viața de apoi este pășune, iar Veles este păstorul sufletelor lor. Ritualurile aducerii unor animale la sacrificiul memorialistic sunt, de asemenea, asociate cu aceasta. Acolo, printre popoarele baltice, s-a închinat o anumită zeitate Vielon. În ziua comemorării morților, au măcelat un porc și au invitat această zeitate la masă, iar după masă au ars oase de porc. După botez, îndatoririle lui Veles i-au trecut lui Nicolae Minunatul și el a devenit deja patronul aceluiași animal, cei care merg pe mare, în special comercianți. Până în ziua de astăzi, el este cel mai venerat sfânt.„Și înjură prin armă și Perun zeul său și Părul de zeul vitelor …”. UN. Veselovsky își leagă numele cu cuvintele baltice wilis, wilci - decedatul și morții, interpretându-l astfel: viața de apoi este pășune, iar Veles este păstorul sufletelor lor. Ritualurile aducerii unor animale la sacrificiul memorialistic sunt, de asemenea, asociate cu aceasta. Acolo, printre popoarele baltice, s-a închinat o anumită zeitate Vielon. În ziua comemorării morților, au măcelat un porc și au invitat această zeitate la masă, iar după masă au ars oase de porc. După botez, îndatoririle lui Veles au trecut lui Nicolae Minunatul și deja a devenit patronul tuturor acelorași animale, cei care merg pe mare, în special negustorii. Până în ziua de astăzi, el este cel mai venerat sfânt.interpretând-o în acest fel: viața de apoi este o pășune, iar Veles este păstorul sufletelor lor. Ritualurile aducerii unor animale la sacrificiul memorialistic sunt, de asemenea, asociate cu aceasta. Acolo, printre popoarele baltice, s-a închinat o anumită zeitate Vielon. În ziua comemorării morților, au măcelat un porc și au invitat această zeitate la masă, iar după masă au ars oase de porc. După botez, îndatoririle lui Veles au trecut lui Nicolae Minunatul și deja a devenit patronul tuturor acelorași animale, cei care merg pe mare, în special negustorii. Până în ziua de astăzi, el este cel mai venerat sfânt.interpretând-o în acest fel: viața de apoi este o pășune, iar Veles este păstorul sufletelor lor. Ritualurile aducerii unor animale la sacrificiul memorialistic sunt, de asemenea, asociate cu aceasta. Acolo, printre popoarele baltice, s-a închinat o anumită zeitate Vielon. În ziua comemorării morților, au măcelat un porc și au invitat această zeitate la masă, iar după masă au ars oase de porc. După botez, îndatoririle lui Veles au trecut lui Nicolae Minunatul și deja a devenit patronul tuturor acelorași animale, cei care merg pe mare, în special negustorii. Până în ziua de astăzi, el este cel mai venerat sfânt.iar după masă au ars oase de porc. După botez, îndatoririle lui Veles au trecut lui Nicolae Minorul, iar el a devenit deja patronul tuturor acelorași animale, cei care umblă marea, în special negustorii. Până în ziua de astăzi, el este cel mai venerat sfânt.iar după masă au ars oase de porc. După botez, îndatoririle lui Veles au trecut lui Nicolae Minorul, iar el a devenit deja patronul tuturor acelorași animale, cei care merg pe mare, în special comercianți. Până în ziua de astăzi, el este cel mai venerat sfânt.
Perun
El era considerat patronul prinților și al escadronilor, războinici ai apărătorilor. Întâlnit pentru prima dată în „Povestea anilor trecuți” 907.: „Oleg și soții săi au fost depăși în jur, potrivit legii rusești, și au jurat prin arme și pe Perun, zeul lor, și pe Volos, zeul vitelor și au stabilit pacea”. După aceea, Igor a înjurat în fața lui: „Igor i-a chemat pe ambasadori și a ajuns pe dealul unde stă Perun”, Svyatoslav: „Dacă nu observăm nimic din cele spuse mai înainte, eu și cei care sunt cu mine și sub mine, vom face blestemat de Dumnezeul în care credem - de la Perun și Volos . Ei bine, Vladimir l-a venerat și deocamdată, până când a decis să boteze Rusia cu foc și sabie. Perun - aproape ca Zeus, a comandat tunetul și fulgerul. Era înarmat cu o bârlă, arcul și săgeata și un topor. Există mai mult de o mențiune etimologică în acest sens sub formă de nume (Belorussian Pärun, lit. Perknas, leton Prkons, indo-european Pardzhanya). Și, de asemenea, în multe limbi, a supraviețuit până astăzi sub forma unor zicale rituale naționale: în limba belarusă, „Nyakhay myane pärun zabe!”, În Ucraina de Vest, blestemul: „Bătește-te Perun!”: „A kto z nami nie wypije, niech go Piorun trzasne” (cuvântul piorun este încă tradus din poloneză drept „fulger”).
Svarog
Svarog este tatăl lui Dazhdbog. În cronica lui Ioan Malala (secolul al XII-lea): „Aceeași lege a teostei le-a ordonat soțiilor să se prindă pe un soț … iar cei care sunt din dragoste, să execute pe cei care comandă, din acest motiv, zeul Svarog este poreclit … și de aceea fiul său a domnit, numele Soarelui, a fost numit Dazhbog “. Există mai multe versiuni: 1) Svarog de la Skt. svarga „cer, ceresc”. 2) V. J. Mansikki, consideră că românii au împrumutat cuvintele sfarog, varog „uscat, flăcător” de la slavi. 3) M. Fasmer leagă numele Svarog cu cuvintele: svara, svar - adică „a argumenta, a pedepsi”. B. Rybakov consideră că Svarog este patronul fierarilor și al fierăriei. Citând în cartea lui astfel de rânduri din povestea anilor trecuți: „… în timpul împărăției sale, o căpușă din cer a căzut, începe să tragă arme … Același lucru din Theosta îi instruiește pe soții:pentru ca un bărbat să se ridice și să se plimbe și să se jelească [neliniștit] … și să pună într-un bărbat o soție și o soție pentru ca un singur bărbat să se ridice. nu contrazice niciuna dintre versiunile etimologice, ci le completează. Există un adevăr și o teorie foarte ciudată conform căreia Svarog era zeul suprem al slavilor din est, care era ceva ca un zeu creștin - a fost propus de E. V. Klimov. în articolul „Monoteismul slavilor răsăriteni”. Dar această teorie nu este susținută de nimic. Deși a fost adoptat cu bucurie de neo-păgâni (Ynglings, Old Creievers, Rodnovers) și în acest moment îl promovează. Din păcate, nimic altceva nu se știe despre Svarog …- care, în general, nu contrazice niciuna dintre versiunile etimologice, ci le completează. Există un adevăr și o teorie foarte ciudată conform căreia Svarog era zeul suprem al slavilor din est, care era ceva ca un zeu creștin - a fost propus de E. V. Klimov. în articolul „Monoteismul slavilor răsăriteni”. Dar această teorie nu este susținută de nimic. Deși a fost adoptat cu bucurie de neo-păgâni (Ynglings, Old Creievers, Rodnovers) și în acest moment îl promovează. Din păcate, nimic altceva nu se știe despre Svarog …- care, în general, nu contrazice niciuna dintre versiunile etimologice, ci le completează. Există un adevăr și o teorie foarte ciudată conform căreia Svarog era zeul suprem al slavilor din est, care era ceva ca un zeu creștin - a fost propus de E. V. Klimov. în articolul „Monoteismul slavilor răsăriteni”. Dar această teorie nu este susținută de nimic. Deși a fost adoptat cu bucurie de neo-păgâni (Ynglings, Old Creievers, Rodnovers) și în acest moment îl promovează. Din păcate, nimic altceva nu se știe despre Svarog …Deși a fost adoptat cu bucurie de neo-păgâni (Ynglings, Old Creievers, Rodnovers) și în acest moment îl promovează. Din păcate, nimic altceva nu se știe despre Svarog …Deși a fost adoptat cu bucurie de neo-păgâni (Ynglings, Old Creievers, Rodnovers) și în acest moment îl promovează. Din păcate, nimic altceva nu se știe despre Svarog …
Stribog
Al patrulea idol instalat de Vladimir. Se pare că este o continuare a lui Dazhbog, poate fratele său, poate altcineva … În „Lay of the host of Igor” este menționat: „Iată vânturile, Stribozh vnutsi, suflând săgeți din mare la regimentele curajoase ale lui Igor” - acest lucru indică absolut legătura Stribogului cu atmosfera și prin urmare, cu vânturile. Acest lucru justifică pe deplin legătura lui în povestirea anilor trecuți cu dazhbog prin alianța „și”: „Dazhb și Strib” - un soare va arde toate varza și, fără vânt, nu va veni nici o ploaie. Stribog este menționat și în învățăturile rusești antice împotriva păgânismului. Etimologic, împărtășesc punctul de vedere al lui Trubaciov, care consideră încercări nerezonabile de a găsi arhaismul sau iranismul indo-european în cuvântul Stribog, el afirmă destul de admisibil: Slav. * sterti - „răspândit, întins”, adică vântul care se extinde de-a lungul câmpurilor, pajiștilor.
Dazhbog
Al treilea idol instalat de Vladimir. Dazhdbog, Dazhbog (Old Rus. Dazhbog, Yuzhnoslav. Dabog, Daibog) este unul dintre zeii principali ai mitologiei slavei estice, zeul fertilității și al luminii solare, strămoșul prinților și al poporului rus în general. Închinarea la soare se găsește în toate religiile într-un anumit grad sau altul. În consecință, acest lucru nu ar putea ocoli slavi estici.
