Printre numeroasele fapte misterioase legate de corpul uman, nu ultimul loc este ocupat de așa-numita judecată divină, sau hoarde (din „ordalul” anglo-saxon - o sentință, o curte). A fost folosit pentru a identifica infractorii literalmente din timpurile biblice și pe toate continentele. În total, sunt cunoscute aproximativ douăzeci de modificări ale „judecății divine”: încercarea prin tragere la sorți, focul, apa, „întâlnirea cu un cadavru” etc.
Una dintre cele mai interesante și, în același timp, misterioase hoarde este așa-numitul test de otravă. Această ceremonie rituală a permis nu numai identificarea infractorului, ci și pedepsirea acestuia. Adică nici nu a necesitat un verdict, pentru că rezultatul făptuitorilor a fost același - inevitabilul lor deces, care a avut loc în timpul procedurii. Oamenii nevinovați de o crimă nu au fost nevoiți să se îngrijoreze de soarta lor - pentru ei procesul s-a încheiat fără consecințe!
Procedura de identificare a unui criminal cu ajutorul otravii a avut loc într-o atmosferă solemnă și, de regulă, toți oamenii care trăiesc într-o localitate dată (de exemplu, un sat), inclusiv străini, au luat parte la ea.
În ceea ce privește otrăvurile utilizate în astfel de teste, informațiile despre acestea sunt destul de rare. Aceste otrăvuri sunt în principal de origine vegetală și aparțin grupului de alcaloizi: morfină, stricnină, chinină, cofeină, atropină, efedrină. Au fost extrase din plantele respective, au fost făcute soluții apoase, care au fost urmate de subiecți.
De regulă, un medicament preparat pentru astfel de cazuri a fost testat în prezența tuturor subiecților pe un animal mic sau pasăre și abia după aceea a fost băut în doză egală de toată lumea, începând cu vrăjitorul …
Una dintre cele mai vechi referiri la utilizarea otravii în „investigațiile legale” este conținută în cartea „India” de către faimosul om de știință al Orientului Antic Abu Reikhan Al-Biruni.
Listând tipurile de „judecăți divine”, el scrie: „Un jurământ mai puternic este acela că acuzatului i se oferă să bea aconit, numit brahmana, iar acesta este unul dintre cele mai urâte tipuri de aconit, iar dacă el (suspectul) vorbește adevărul, băutul nu-i face rău”. …
Video promotional:
O descriere detaliată a „judecății divine” a fost descrisă în cartea sa „Drumuri africane” de către cunoscutul trecut al jurnalistului internațional sovietic V. B. Iordania. Iată ce scrie: În societățile africane s-au găsit multe modalități de identificare a vinovatului. Când au fost testate de otravă, de exemplu, printre oamenii ieșeni, ramurile grupului etnic din Bakuba congoleză, acuzații și din mai multe sate au fost așezate împreună, așa cum se găsea, într-un corral, în spatele unui gard.
Timp de trei zile, au fost hrăniți numai cu banane, deoarece se credea că vor ajuta la supraviețuire în timpul încercărilor. Prietenii și rudele acuzatului erau acolo, încercând să-și țină spiritul. Primii care au gustat compoziția otrăvitoare au fost bătrânii satului, care într-un mod atât de ciudat și-au dovedit „puritatea” - aptitudinea pentru testare. După aceea, toată lumea și acuzatul și-au băut propria doză. Bătrânii i-au forțat să se mute - să alerge sau să mormăie, crezând că mișcarea a ajutat stomacul să respingă otrava. Unii au început să vomite, ceea ce era un semn bun.
Alții au reacționat diferit. Aveau durere, voiau să fie lăsați în pace. Dar bătrânii au început să-i bată, i-au forțat să fugă, până când au căzut și au murit de slăbiciune și epuizare. Moartea, confirmând vinovăția unei persoane, a fost imediat atât o sentință, cât și o pedeapsă.
Nu se poate crede că „judecata divină” a fost complet nedreaptă, că echivalează cu un arbitrar absurd. Se credea că otrava nu poate acționa decât asupra vinovatului. Persoana care a comis de fapt crima a fost la fel de convinsă de acest lucru ca și acuzatul nevinovat. Prin urmare, rezistența organismului la acțiunea otravii a fost diferită în prima și a doua, iar aceasta, desigur, a jucat un rol semnificativ.
Faptele de mai sus indică, fără îndoială, că efectul otravii asupra suspecților dintr-o anumită infracțiune a fost selectiv - moartea a depășit numai făptuitorii, ocolind pe cei care nu erau implicați în infracțiune.
Dar cum să explici acest fapt uimitor?
În primul rând, trebuie acordată atenție faptului că subiectului i s-a injectat otravă într-un mod complet natural - prin gură. Și după cum arată numeroase experimente, dacă o otravă intră în tractul gastro-intestinal, toxicitatea acesteia scade brusc, de exemplu, de 15-25 de ori în comparație cu administrarea sa intravenoasă în organism. Dar procesul de digestie este cunoscut a fi influențat de mulți factori, inclusiv excitarea sistemului nervos.
O persoană nevinovată aflată într-un „proces divin” nu este, în mod natural, la fel de încântată ca un criminal care se află sub presiune din povara faptei sale. Și, prin urmare, persoana vinovată se află într-o stare de tensiune nervoasă cea mai severă - stresul! În situații extreme, când corpul este supraexcitat, au loc schimbări fundamentale necontrolabile de conștiință.
Și, în primul rând, o eliberare instantanee de adrenalină, a cărei obișnuită furnizare în organism este proiectată pentru câteva zile de viață normală. După eliberarea adrenalinei, frecvența și puterea contracției inimii cresc brusc și intensitatea proceselor metabolice crește: tensiunea arterială începe să crească rapid, vasele coronariene ale inimii și mușchii scheletului se extind, iar peristaltismul stomacului slăbește.
Astfel, conținutul stomacului nu se amestecă, procesele de digestie sunt stinse, prelucrarea este inhibată, inclusiv distrugerea și detoxifierea otravii ingerate, ceea ce, probabil, duce la moartea făptuitorului infracțiunii.
Probabil, încă o circumstanță joacă un anumit rol în acest fenomen. Toată lumea știe expresia „a murit de frică”, dar probabil că nu toată lumea știe că în spatele ei există un fapt confirmat experimental care a fost demonstrat în Europa medievală. Bărbatul condamnat la moarte a fost anunțat că va fi executat prin tăierea venelor în brațe.
Apoi a fost legat la ochi și s-au făcut incizii cutanate superficiale (fără a deteriora vasele de sânge) în locurile corespunzătoare. Și pentru a simula fluxul de sânge din vene, acolo a fost picurată apă caldă. Si ce crezi? Subiectul a murit înaintea ochilor noștri, iar moartea sa a fost însoțită de toate simptomele caracteristice ale unei pierderi de sânge severe!
Deci nu este exclus: teama în care se află infractorul, dar timpul „judecății divine” este un impuls suplimentar pentru deznodământul tragic …
Un alt tip de calvar este procesul de apă. Această metodă este descrisă chiar în cartea sacră antică iraniană „Avesta” (secolele IX-VII î. Hr.), precum și în vechile legi indiene ale lui Manu, cunoscute în ediția secolului II î. Hr.
La începutul noii ere, acest tip de calvar a fost folosit de multe popoare care trăiau în Europa de Vest: celții antici, francii, normanii. În mileniile I-II AD, testarea apei a fost folosită și în India, după cum a raportat Al-Yiruni. Aceasta a avut loc și în Rusia, după cum scrie pro-expertul și scriitorul rus Serapion Vladimirsky (sec. XIII).
Testul apei a fost deosebit de răspândit în timpul Inchiziției. Totuși, era de natură publică, ca orice tip de execuție la acea vreme.
Acest tip de calvar a fost efectuat pe râuri, lacuri sau iazuri, uneori în rezervoare de apă dulce. O persoană suspectată de comiterea unei infracțiuni a fost dezbrăcată și legată într-o manieră cruciformă, iar degetul mare al mâinii drepte a fost atașat de degetul mare al unui picior tânăr și invers.
După aceea, a fost atașată o frânghie lungă, a cărei capăt a fost ținută și aruncată în apă. Și dacă o persoană a început să se scufunde imediat, a fost declarată nevinovată. Când a înotat la suprafață, s-a crezut că este vinovat de delictul său, iar apoi, cel mai adesea, a ieșit din apă în flacără, adică la foc.
Testele de incendiu au fost efectuate similar cu testele de apă. Acuzatul a trebuit să treacă prin foc, să țină mâna în foc sau să ia un fier fierbinte în mâini și să parcurgă ceva distanță cu acesta.
Acest tip de judecată a lui Dumnezeu avea propriile sale caracteristici. După proces, inculpatul a fost bandajat cu mâinile arse, iar după trei zile, bandajele au fost îndepărtate și rănile au fost examinate.
Dacă arsurile s-au vindecat curat și rapid, acuzatul era găsit nevinovat. Dacă rana s-a inflamat și nu s-a vindecat, dar acest lucru a fost considerat dovada vinovăției. Aceasta a fost urmată de executare sau altă pedeapsă determinată de instanță.
Martorii oculari ai unor astfel de experimente au susținut că subiecții ar putea fi uneori la suprafața apei, fără să se scufunde, timp de aproximativ o jumătate de oră și să înoate ca o plută de vin.
Desigur, se poate presupune că o persoană nu s-a înecat, deoarece în situația critică în care s-a regăsit, au avut loc unele procese fiziologice neobișnuite în corpul său care l-au ținut la linie.
De exemplu, se știe că în timpul isteriei stomacul și intestinele sunt umplute cu un volum de gaze nefiresc de mare. Alegând o dietă adecvată în ajunul testului, a fost posibil să inducă flatulență artificială, ceea ce a permis subiectului să țină timp pentru suprafața rezervorului.
Însă problema este că o persoană care cântărește 70 de kilograme, pentru a-și reduce gravitatea specifică la 0,5 (densitatea unui copac uscat), ar necesita aproximativ șapte găleți de gaz, care este de multe ori volumul intestinului!
Desigur, dacă privești acest fenomen prin ochii unui sceptic, atunci poate fi recunoscut ca o falsificare bine pregătită. Dar tocmai de ce a fost Inchiziția să gardă toată această grădină de legume, dacă tot la fel ar fi necesar să „ajusteze” rezultatele ?!
