Când vine vorba de triburi primitive și îndepărtate din lumea dezvoltată, de obicei apar în cap imagini cu canibali sălbatici sau vânători de recompense. Și deși nu toate triburile sălbatice sunt așa, astfel de „stereotipuri” nu au apărut de la zero.
Una dintre cele mai întunecate și înfiorătoare obiceiuri ale triburilor sălbatice implică cu adevărat capete umane despărțite. Mai mult, acest fenomen este foarte popular în cultura populară, de la filme horror până la desene animate („Monștri în vacanță”). Și acest lucru nu este surprinzător, în ciuda tuturor dezgustărilor sale, el se atrage în același timp în mod ciudat.
Tăierea capetelor inamicului și luarea lor cu tine ca trofee a fost găsită în timpuri străvechi în diferite culturi din întreaga lume. Chinezii, celții și multe alte popoare s-au angajat în acest sens. Cu toate acestea, prelucrarea specială a capetelor tăiate, uscarea și reducerea acestora la dimensiunea pumnului, a fost folosită doar într-un singur loc de pe pământ - în jungla amazoniană din Ecuador și Peru.
În nordul Peruului și în sudul Ecuadorului, trăiește tribul indian Jivaro, care timp de secole a dus un stil de viață agresiv către alte triburi. Aceasta a fost un trib de războinici care au crezut că prin uciderea altor oameni, ei își primesc energia.
Cuceritorii spanioli s-au confruntat și cu Jivaro în anii 1600, iar acești indieni au fost singurii oameni din America de Sud care au reușit să reziste conquistadorilor și au refuzat să se supună autorității lor. Ulterior, ei au rezistat foarte mult și coloniștilor spanioli, cărora le plăcea foarte mult țara lui Jivaro, deoarece existau depozite bogate de aur.
Adevărat, când fluxul de europeni a devenit deosebit de puternic, iar hivaro în sine a devenit mult mai mic, au preferat să se ascundă de europenii din jungla periculoasă și să îi arunce în aer. Abia în secolul al XIX-lea au fost amintiți din nou, când expedițiile aventurier-exploratorilor au devenit frecvente pe Amazon.
Și acești aventurieri au povestit mai târziu întreaga lume despre sălbăticiile crude care fac cu pricepere capete uscate de mărimea pumnului din capetele despărțite ale adversarilor și le poartă pe o centură sau în jurul gâtului. Astfel de capete se numesc Tsantsa.
Video promotional:
Acest obicei este construit pe tradiția Khivaro de răzbunare violentă, în care moartea unei persoane dintr-o comunitate necesită moartea imediată a alteia din aceeași comunitate unde a trăit criminalul. Și dacă nu răzbunare, atunci spiritul răzbunător al lui Muisak va aduce necazuri întregului trib.
Mai ales astfel de spirite răzbunătoare adoră să trăiască în războinicii căzuți din tribul inamic, iar pentru a împiedica atacul acestui spirit, trebuie să-l ademeni într-o capcană și să-l încuie acolo.
Capul tăiat și uscat al inamicului este o astfel de capcană, iar gura cusută nu îi permite să iasă de acolo.
Procesul de confecționare a unui astfel de cap începe cu o incizie pe partea din spate a gâtului, după care pielea și părul sunt trase ușor din craniu. Globurile oculare și craniul în sine sunt aruncate, iar pielea și părul sunt fierte într-o căldură cu un amestec special de diferite ierburi. Gătitul are loc la foc mic timp de cel puțin două ore.
Există o reducere parțială a dimensiunii pielii în timpul gătitului, dar lucrarea principală este încă înainte. Când pielea este fiartă, aceasta este cusută în zona ochilor și în zona inciziilor, iar pietrele fierbinți pe un foc sunt plasate în interior. Pietrele aruncă din interior rămășițele mușchilor. Când pietrele se răcesc, acestea sunt scoase și noi pietre fierbinți sunt aruncate în cap.
Apoi capul este umplut cu nisip fierbinte, care arde bucățile rămase de carne și subțiază pielea în sine. Când nisipul se răcește, acesta este schimbat în fierbinte și similar este efectuat de mai multe ori. Apoi, proprietarul trofeului curăță scalpul din interior cu un cuțit, răzuindu-l afară.
În toate etapele, pielea se micșorează puternic și în cele din urmă se micșorează de mai multe ori. În același timp, principala dificultate a procedurii constă în păstrarea trăsăturilor faciale ale omorului în timpul acestuia, iar cel mai curios este că, împreună cu scalpul, părul se micșorează.
În cele din urmă, scalpul este înnegrit cu cărbune și cenușă, iar bețele de lemn sunt introduse în buze sau cusute cu sfoară. Apoi capul este suspendat peste foc pentru „fumatul” final.
Când lumea a aflat despre această practică, mulți colecționari au vrut să-i aducă pe acești capi în colecțiile lor. Cererea pentru ei a crescut atât de mult, încât poporul Khivaro a început să ucidă mult mai mult decât de obicei, inclusiv, potrivit zvonurilor, europenii au fost și ei uciși.
Cu toate acestea, abia la începutul secolului al XX-lea, țările au început să impună interdicții asupra producției și comerțului acestor amulete înfiorătoare. La început, Ecuador și Peru au făcut-o, iar în anii 1940, interdicția a fost introdusă în Statele Unite.
Este adevărat, interdicțiile nu au eliminat complet această practică cumplită, ci au transferat-o parțial în categoria subteranelor. În același timp, au început să se producă multe falsuri, pentru care au folosit piele de maimuță și cadavre din morgă. Potrivit unor experți, acum în lume, până la 80% din toate capetele uscate din colecții sunt false.
Există o altă latură întunecată a acestui fenomen. Se spune că naziștii au aflat despre tradiția capetelor uscate din Khivaro și au repetat-o pe prizonierii lagărului de concentrare din Buchenwald. Este adevărat, nu se știe cu siguranță câte victime au fost și dacă acestea au fost experimente izolate ale unor medici fanatici individuali sau ceva pus în circulație în multe lagăre de concentrare.
În timpul procesului de la Nyunberg, a fost afișat un cap uscat, găsit la comandantul lui Buchenwald Karl Koch. Unele surse o identifică drept șeful unui deținut pe nume Schneigel, dar nu se știe nimic altceva despre ea. Acum acest cap este păstrat în Muzeul Buchenwald.
