Cronica unui zgârcit (dăm textul conform Cronicii Esipov): „În vara anului 7093, voievodul Vasily Sukin și Ivan Myasnoy veneau din Rusia, iar mulți ruși erau cu ei. Am ridicat orașul Tyumen, precum orașul Chingiy, și am construit case pentru sine, ridicând biserici ca refugiu pentru mine și pentru alți creștini ortodocși."
Orașul a fost numit „Tyumen”, iar cronica, ca întotdeauna, nu explică această alegere. Este indicativ faptul că numele orașului a avut fluctuații la început. Acum „Tyumen” pentru noi este un gen feminin, dar la început a fost înțeles ca un sex masculin - se întâmplă întotdeauna dacă cuvântul este împrumutat. Este clar că cazacii nu au venit cu acest cuvânt, ci i-au întrebat pe localnicii pe care i-au întâlnit în apropierea orașului - „cum se numește orașul tău?”. Și oamenii au răspuns - „Tyumen”. Îl numim pe predecesorul lui Tyumen Chingi Tura într-un mod fotoliu, dar oamenii înșiși probabil l-au numit Tyumen. Acesta a fost numele statului, format în 1220 de Taibuga, iar numele statului a fost transferat treptat în orașul fondat de el în același an. Acest lucru este confirmat genial de cuvintele din Prefața la Cartea Cartii, care spune direct: „Și au ajuns la așezarea Tyumen și au înființat Tyumen primul oraș din Siberia”.
O descriere a lui Tyumen a supraviețuit, nu se știe ce oră, dar, evident, mai devreme: în prefața Cronicii Esipov conform listei lui K. O prezentăm în întregime: „Orașul Tyumen stă pe râul Zh Tura, plutind în jos, în partea dreaptă. Sub el se află râul Tyumenka. În apropierea orașului Tyumen, există terenuri arabile și multe sate și sate ale țăranilor arabi ai suveranului și sate ale copiilor Tyumen ai boierilor și slujitorilor și ale orășenilor. Și slujitorii și yasakii din apropierea orașului Tumen, Totarov, locuiesc în nomazi și au o scrisoare conform legii lui Maametov, plugează pâine de primăvară și se hrănesc cu vite și pește. Iar yasak-ul suveranului este dat de sable și castori, marteni, vulpi și veverițe. Și peștele din râul Tura este alb, la fel ca în Verkhoturye și în închisoarea Turenian, iar peștele roșu, și sturionul și sturionul apar din Tobolak. Și orașul Tyumen stă într-un loc înalt, pe un roșu,iar pe o parte stepa alerga spre Kalmyki și Ufa. Oamenii Kalmyk vin din stepă cu negocieri. Și de la Tyumen merg la Tobolsk timp de opt sau nouă zile lângă râul Tura și Tobol și Irtish cu nave mari …"
Din cele mai vechi timpuri, vedem, prin urmare, Tyumenul ca un centru militar puternic, la care atât tătarii care plătesc yasak (tributul) „khanului” rus, cât și care se hrănesc cu agricultură, și comercianții sunt atrași, iar cronicarul nu face decât să fie Bukharienii, ci calmiii, care nu a găsit încă o evaluare adecvată în literatura de specialitate.
Probabil de la bun început a fost planificat ca Tyumen să nu fie capitala Siberiei. Acest rol a fost atribuit lui Tobolsk. Oficial, Tobolsk a devenit „capitala” în 1590, la 3 ani de la înființare. Acest lucru este de înțeles: Tobolsk a fost situat în apropiere de Siberia, capitala tătară. Dar apoi treptat, Tyumen a devenit „mai important” - poziția sa geografică, din punctul de vedere al economiei industriale, este mai bună.
Povestea suplimentară despre oraș nu va fi în ordine cronologică, ci ne vom concentra pe topografia sa istorică. Așa cum rezultă din planul istoric (l-am obținut de pe site-ul oficial al orașului), în Tyumen se disting următoarele blocuri de urbanism (apoi atenție la numerele din plan): 3. Antica Chingi Tura. 1. Cetatea rusă. 2. Posada cetății rusești. 6. Conventul lui Ilyinsky. 4. Yamskaya Sloboda. 5. Mănăstirea Treime 7. Bukhara (stânga) și Kozhevennaya Sloboda.
Schema de amplasare a „blocurilor urbane” în Tyumen.
Video promotional:
Antica Chingi Tura
După cum s-a spus de mai multe ori, nu am fost niciodată săpat. Acesta a fost situat unde se află acum districtul cu numele vorbind așezământul Tsarevo. De ce Tsarevo este de înțeles, pentru că rușii au numit Harta khans „țarul” chiar și după ce ei înșiși au găsit un țar în persoana lui Ivan cel Groaznic. În zilele noastre nu există nimic regal în Gorareșca Tsarevo. O zonă cu clădiri vechi, din lemn, din secolul al XIX-lea, foarte întinse, în mijlocul râurilor. Reperul este stadionul Geolog, în timpul căruia în anii 1980 au fost distruse ultimele rămășițe ale stratului cultural din Chingi Tura. Când vă aflați în Tyumen și începeți să căutați acest stadion, nu cădeați în aceeași capcană ca mine. În Tyumen există doi „geologi” - aveți nevoie de un stadion mare pe strada Kommuna, nu de un complex sportiv cu același nume într-o zonă complet diferită.
Faceți o plimbare - doar în timpul zilei - în această zonă ciudată a Tyumenului, care are chiar acum un aer aparte, o fizionomie specială. Uită-te la harta orașului - chiar grila străzii este situată aici într-un unghi diferit decât în afara acestui triunghi. Este clar că casele secolului al XIX-lea reproduc involuntar grila de urbanism din perioada prerusească.
Metereze ale așezării, în special cea care a îngrădit-o din singura parte neprotejată a naturii, aproximativ de-a lungul liniei actualei autostrăzi Tovarny, a fost văzută încă din secolul al XVIII-lea, dar acum nu există urme ale acestora. În același timp, afirmațiile găsite în vechea literatură potrivit căreia metroul, vizibil în secolul al XIX-lea, de la Lacul Lyamina (acum acoperit; era aproape de fosta stradă Spasskaya - acum Lenin) care se întindea până în Tura, erau rămășițele unui oraș tătar, sunt eronate: judecând după locație, era vorba despre metereze ale orașului rusesc.
În afară de metereze, capitala tătară, după cum au remarcat corect istoricii locali ai secolului al XIX-lea, a fost protejată de „pescărușii” sau de râpe naturale. Fiecare astfel de gulie pe vremea rusă (precum și în tătară) avea un nume propriu: Tyumenka, Vișnevy și Dedilov. Primul și ultimul sunt probabil numele rămase din timpul tătarului. Pe vremuri, în gulea Tyumenka era apă, se pare că încă nu este doar o râpă, ci o groapă străveche. Orașul Chingi Tura era situat chiar între Tyumenka și Vișev.
Vechii istorici locali, în urma locuitorilor locali, au considerat, de asemenea, numeroasele movile din vecinătatea orașului (atunci: acum se află în limitele Tyumenului, în parcul Gorky) drept rămășițe ale timpului khan. Oamenii au spus că aici au fost înmormântați tarii din Siberia. Desigur, acest lucru este imposibil: tătarii nu au îngropat în kurgani, pentru asta au construit mausolee, în Siberia cel mai adesea din lemn. În secolul XX, movilele au fost săpate și s-au dovedit a fi legate de secolele 8-7 î. Hr. și nu au avut nicio legătură cu khanatul sibian.
Cetatea rusă
Rușii nu l-au plasat pe Tyumen exact pe locul tătarilor Chinga Tura. Cazacii nu-i plăceau cum stătea Chingi Tura. Râul Tyumenka a format o peninsulă limpede, pe care Dumnezeu însuși a intenționat-o pentru construcția fortificațiilor. Tătarii nu au folosit această peninsulă. Cazacii, desigur, au ales acest spațiu ideal, mai ales gol (Figurile 7, 8, 9). În același timp, probabil au râs de tătarii, al căror oraș stătea în adâncurile Turii, printre câteva râuri și mlaștini. Degeaba. Tura este un râu trădător, dar pentru a înțelege acest lucru, trebuie să trăiești aici câteva decenii.
Figura 7. Piatra la locul orașului. În fundal - Biserica Sfânta Cruce (stânga) Mănăstirea Trinității (dreapta). Fotografie din cartea lui A. Ivanenko.
Figura 8. În aceeași zonă, fotografie din râul Tura. Din broșura „Tyumen & hellip;”
Figura 9. Aceeași zonă din anii 1930 într-un tablou al artistului Tyumen M. Gardubei. Din cartea lui A. Ivanenko
Ca și Neva, din când în când Turul se revarsă. Potopurile pot fi îngrozitoare. Nu știm data primei inundații. Dar în fotografiile rare ale secolului al XIX-lea vedem o oglindă de apă solidă, la trei kilometri revărsând de pe albia râului. De atunci, barajele au început să fie construite în jurul orașului, așezate în mod nesăbuit. Dar în 1979 barajul aproape că s-a prăbușit. La 9,15 metri de nivelul calm - aceasta a fost cea mai mare scurgere din întreaga istorie a Tyumenului. Kremlinul, construit de Sukin și Myasny, nu mai este în principiu - de atunci Tura a mâncat aproximativ 200 de metri de coastă, iar orașul lor a stat chiar la marginea.
Un fapt izbitor care încă nu a fost înțeles: dispunerea cetății rusești nu are practic analogi între construcția iobagilor din acea vreme. Tyumen seamănă cu un „melc”, „o coajă a unei rapane” (acest lucru poate fi văzut clar în vechea gravură plasată în partea de sus a acestei pagini). Tyumenka și Tura formează doi „pereți de coajă”, care sunt suprapuse de mai multe „niveluri” de fortificații. Uimitor, în toată Câmpia est-europeană și pe tot parcursul Evului Mediu, au existat doar două cazuri în care cetatea a fost ridicată în același mod. Este vorba despre așezarea Zolotarevskoe din Volga Bulgaria, care s-a conturat până în secolul al XIII-lea, și de cea tătară Kyzyl Tura (a se vedea figura 10). Ce rezultă din acest fapt? Doar ceea ce este înaintea noastră este ecouri ale unei tradiții de urbanism foarte vechi. Constructorii Tyumenului rus au provenit probabil din Volga. Cel mai probabil, acești primii cazaci și Streltsy au fost turci după naționalitate, descendenți ai Bulgarilor și au păstrat conceptul modului în care au construit cetăți în patria lor. Dacă cititorul consideră că explicația mea este nesatisfăcătoare, poate sugera una mai bună.
Figura 10. Posad Tyumen în secolul al XVII-lea. Plan vechi.
Prima cetate, fondată în iunie 1586, a fost probabil primitivă. Cea reală, cu turnuri, a fost ridicată în 1593-1595. Zidul mergea pe strada modernă Semakov, din partea Tura, orașul nu avea ziduri de mult timp. Zidul „râului” a apărut abia în 1624: cetatea s-a dovedit a fi închisă. În locul unde se găsea un feribot peste Tura dinspre așezarea Bukhara (despre el mai jos), două turnuri stăteau pe țărm - ceva precum o fortificație portuară în maniera unuia Constantinopol.
Din partea poadei, chiar în afara zidului cetății, în 1620 a apărut un mănăstire de lemn - Alekseevsky (Ilyinsky; pe locul actualului hotel „Oilman”). În 1668, după un incendiu mare, fortăreața a fost extinsă prin trasarea de noi ziduri de-a lungul liniei actualei stradă Chelyuskintsev (cu toate acestea, există doar două blocuri între Chelyuskintsev și Semakova). Dar zidul vechi nici nu a fost distrus. Turnul central, Spasskaya al Kremlinului a fost mutat în întregime într-un loc nou, aparent, demontat de bușteni, iar în locul său au construit un alt, echipat cu un clopot de poartă, care este clar vizibil pe vechile planuri ale orașului. Poarta Znamensky Passage se afla la intersecția dintre Chelyuskintsy și Volodarsky, care este o amintire a Bisericii Znamensky de pe Volodarsky.
După extinderea cetății, Mănăstirea Ilyinsky s-a regăsit în limitele ei și, de asemenea, fiind înconjurată de un zid de bușteni, s-a dovedit a fi un fel de „cetate”. Mănăstirea a fost desființată după un incendiu în 1695.
După incendiul din 1687, autoritățile nu au început să restabilească închisoarea tocată, considerând că aceasta era prea scumpă, în schimb au ridicat o „închisoare” din oraș. Nu sunt un mare specialist în fortificare și nu pot înțelege diferența dintre aceste două tipuri de construcții de închisori.
În 1699, a apărut proiectul de piatră Tyumen Kremlin, dar nu a fost implementat niciodată în cărămidă. Zidurile din lemn, ca și în alte orașe rusești, au fost demontate treptat în timpul secolului al XVIII-lea.
În istoria cetății Tyumen, nu există foarte multe cazuri în care fortificația a fost utilă pentru respingerea inamicului: nomadilor, în principiu, nu le plăcea să ia cetăți. În 1603, Nogais-ul a vrut să-l ia pe Tyumen, dar nici nu au ajuns la el, limitându-se la satele jefuitoare, iar cazacii Tyumen i-au urmărit. În 1607, Kuchumovici a atacat fără succes Tyumen, în 1608 următorul - Nogais. În 1609, tătarii, ostii și vogolii au fost, de asemenea, obligați să se limiteze la prădarea suburbiilor. În 1634, după ce fortăreața tocmai a fost renovată în 1630, câțiva nomazi au ajuns la Tyumen, care „s-au zbuciumat doar împotriva denivelărilor”, adică „zgâriați” de ziduri.
Anul 1635 a avut mai mult succes pentru tătari, când l-au ținut pe Tyumen sub asediu. Asediul în sine nu a făcut rău rușilor - a fost îndepărtat curând. Cazacii au început să-i urmărească, iar apoi rușii au intrat în probleme reale, pentru că toți urmăritorii au căzut într-o capcană și au fost uciși.
După cum am menționat deja, este imposibil să rătăciți pe teritoriul inimii vechii cetăți: este spălată de Tura. Dar a găsi cel puțin aproximativ locul său nu este dificil: vechiul muzeu al Lorei locale și obeliscul Victoriei vor servi ca punct de referință. Acum există și un monument pentru Ermak și cazacii săi. Unele elemente ale antichității sunt vizibile în clădirea Gostiny Dvor (1835), deoarece negocierea principală a cetății ruse a fost, desigur, în fortăreața în sine sau foarte aproape de ea.
Fortificațiile sunt inseparabile de construcția templului. Biserica de lemn a Nașterii Maicii Domnului a fost ridicată chiar în momentul întemeierii orașului. În 1600 și 1601, în locul celei înguste, au fost ridicate două noi, dar și din lemn: din nou Nașterea Maicii Domnului direct în cetate, în locul celei vechi, și Borisoglebskaya în posad.
Un alt templu important, Catedrala Bunei Vestiri, a fost cândva pe chiar malul Turii. Construit în direcția autorităților locale din cărămidă în 1700, în locul unde râul submina intens orașul. Deja în 1765, catedrala trebuia revizuită. A fost fortificat de mai multe ori, iar în 1932 a fost aruncat în aer. După cum se spune în Siberia, „pictați și aruncați”.
Sub Catedrala Buna Vestire există un sistem de pasaje subterane care se întind pe mai multe sute de metri și nu au fost explorate corespunzător. Autorul acestor rânduri nu are nicio îndoială că au fost construite nu de ruși, ci de tătari, ca în Kazan, unde sistemul „găurilor” nu a fost încă studiat pe deplin. Tătarii au fost maeștri mari în această chestiune.
Sistemul de pasaje subterane, după cum scrie A. Ivanenko, este situat sub Piața Luptătorilor Revoluției și este, de asemenea, situat în limitele cetății rusești. Etnograful Tyumen le leagă de Biserica Arhanghelului Mihail (ridicată în lemn - la începutul secolului al XVII-lea, în piatră - în anii 1780, fiind acum restaurată), care se află la colțul străzilor Lenin și Turgenev. Mișcările se presupun că merg de la această biserică la Catedrala Znamensky (pe strada Volodarsky). Ei spun că aceste pasaje au fost folosite și de jandarmii țaristi, în special, prin ei au fost duși la râu, la barcă și scoși din oraș, Leon Troțki exilat. Nu am nicio îndoială că au fost folosite și chiar reparate, dar au fost încă construite de tătari, iar legătura lor cu clădirile religioase ale vremii rusești se explică prin faptul că bisericile au fost ridicate pe locul moscheilor distruse ale vechiului Chingi Tura.
Posad
Posad Tyumen a început să se formeze imediat după construcția cetății (figura 10). Era o mare de case de lemn. În anii ’60, despre Tyumen se spunea „capitala satelor” (figurile 11, 12). Nici acum, orașul nu dă impresia unei metropole puternice. „Marea vărsată de lemn”, - au scris ghidurile de atunci, încercând să împiedice impresia unui turist și să o înmoaie parțial. Nu există mare acum, există încă bălți care încearcă, și nu fără succes, să se usuce bine. Pacat de lacrimi. În primul rând, în Tyumen, stratul cultural, aparent irevocabil, al orașului pre-rus a fost distrus, iar acum peste câțiva ani nu vom vedea nici rusul, vechiul Tyumen.
Figura 11. Casa lui Masharov. O bijuterie din arhitectura din lemn a sfârșitului secolului XIX. Fotografie din broșura „Tyumen..
Figura 12. Conacul lui Ikonnikovs 1804 an. Fotografie din același loc.
Pentru a vă plimba în vechea așezare, trebuie să mergeți în spatele străzii Chelyuskintsev și, păstrând strada Lenin (Spasskaya), asigurați-vă că: foarte puțin a supraviețuit din străvechiul Tyumen.
Pe 25 octombrie se află cea mai veche clădire civilă din Tyumen (numărul casei este fie 10, fie 6, eu însăși nu am reușit să ajung la ea și să fac o poză). Aceasta este o simplă „colibă” construită la mijlocul secolului al XVIII-lea. Pe strada Lenin, există încă Biserica Mântuitorului, care a dat odată întregii străzi numele său (figura 13). A fost construită în piatră în 1794, cel mai probabil, avea și un prototip din lemn. Biserica lui Mihail Arhanghelul, care a fost menționată mai sus, a fost, de asemenea, o posadă. Interesant este că, în 1911, a fost construită în cele din urmă o moschee pe strada Spasskaya, care a ocupat, împreună cu un madrasah și un hotel pentru pelerini, aproape un bloc (astăzi este casa 15). După revoluție, minaretul moscheii a fost desființat, iar acum nu este ușor să o separați de dezvoltarea civilă.
Figura 13. Strada Spasskaya (Lenin) și biserica cu același nume. Fotografie din cartea lui A. Ivanenko.
Zidul cetății, care trecea de-a lungul străzii Ordzhonikidze, a servit, de asemenea, ca graniță a posadului. A fost ridicat când alte moșii au fost înconjurate și de ziduri - în 1640-1642. Dispunerea străzilor se schimbă dramatic în afara acestui lung perete defunct și trebuie doar să te uiți la o hartă modernă pentru a înțelege limitele vechii așezări.
Zatyumenka, Yamskaya Sloboda
Această zonă a fost soluționată în 1605 de antrenori. Este interesant de spus de unde provin din Tyumen (figura 14).
Figura 14. Vedere de Zatyumenka de la Mănăstirea Trinității. În cele din urmă, o fotografie a autorului.
Este clar că a avut sens să vorbim despre șoferi atunci când s-a construit definitiv drumul către Europa. În ciuda faptului că țara a fost mult timp cucerită și aproape liniștită, nu a existat un drum bun spre Rusia. În 1595, țarul a anunțat o competiție pentru a găsi drumul și a fost câștigat de un anumit post de la Sali Kamskaya, care a primit un contract pentru construcția sa. „Construcția” urma să facă calea potrivită pentru antrenori. În doi ani, drumul a fost gata. Acesta a fost numit Babinovskaya, după numele de familie al acestei posaduri și a fost folosit timp de câteva sute de ani.
La început, numai tătarii au condus de-a lungul ei. Afacerea lui Yamskoye, după cum știți, a fost o invenție a Hoardei și nu a fost o coincidență că până în 1601 autoritățile locale au obligat să fie urmăriți tătarii locali. Cei care s-au plâns că este dureros pentru ei. Plângerile s-au dus la rege. Pe 28 ianuarie 1601, în același an în care a murit Kuchum, țarul a dat ordin să înființeze o stație Yam permanentă cu antrenori profesioniști din Tyumen.
Au adus de departe 50 de autocare ruse în oraș, le-au dat teren arabil în Zatyumenka și le-au permis să construiască case. Au fost aproximativ o duzină de sate de șoferi, toate cu nume rusești, acum majoritatea nu mai există. Dar, așa cum se întâmplă deseori, gospodăria le-a distras de la profesie. Apoi au forțat din nou treptat tătarii să ducă poștă și pasageri - din anumite motive, tătarii au făcut-o mai bine. Au început să râcâie din nou și abia în 1630 autoritățile au format în cele din urmă un atelier profesionist și nu la nivel național. Unii dintre acești oameni au acumulat destui bani până în secolul al XVIII-lea (luptând pentru salarii mai mari pe tot parcursul secolului al XVII-lea) pentru a deveni comercianți, în timp ce alții chiar au devenit atât de bogați încât au preluat știința pură, precum, de exemplu, Cronica Cherepanovskaya a fost scrisă în secolul al 18-lea. Uimitordar în Siberia de Vest, profesia de antrenor a dispărut abia în anii '50.
La marginea Zatyumenya, aproape în afara orașului, se află strada Babarynka (numele vechi este Barynka, după numele râului), situată aproape în afara orașului. Numele a fost menționat în scrisorile din secolul al XVII-lea, când țarul rezolva disputa dintre tătari și vagoși, care ar trebui să cosi în acest loc. După cum remarcă A. Ivanenko, nu există nicio modalitate de a ghici toponim acest cuvânt, cu excepția, poate, din „traversarea” tătară, iar acest lucru nu este foarte bun. Probabil, la urma urmei, a existat un fel de traversare aici în vremea tătarilor, poate spre cealaltă parte a Turii. Există și un râu cu același nume.
Mănăstirea Treime
Mănăstirea Preobrazhenski (din secolul al XVIII-lea - Treime) a devenit decorarea și protecția serioasă a Zatyumenka. Este uimitor, aceasta este singura mănăstire completă păstrată din regiunea Tyumen. Numai că am reușit să o vizitez fără grabă, să mă plimb, să privesc și, în afară de el, chiar nu am văzut nimic în Tyumen.
Mănăstirea a fost fondată în 1616. În 1708-1717, Catedrala Trinității a fost ridicată în piatră (figura 15). Ca și în alte clădiri din Siberia din acest moment, compoziția templului datează din eșantioanele rusești antice, în timp ce decorul extern este decis în tradițiile arhitecturii ucrainene, ceea ce împreună face o impresie inexpresibilă. Apariția cupolelor „ucrainene” contrastează corespunzător cu clopotnița, care seamănă mai degrabă cu mostrele Volga ale stilului „colonizare”, care s-a dezvoltat atunci când popoarele Chuvashia și Tatarstanul au fost convertite în ortodoxie. Templul a păstrat fresce, realizate probabil în secolele al XVIII-lea sau al XIX-lea, care au fost batjocorite de comuniștii la un moment dat (figura 16). Acum, acest tablou, întârziat după standardele Rusiei Centrale, dar extrem de expresiv și original, este restaurat treptat.
Figura 15. Catedrala Treime a mănăstirii cu același nume.
Figura 16. Fresca de la Catedrala Trinității.
În același an 1717 a fost ridicată o altă biserică de pe teritoriul mănăstirii, Zosima și Savvaty, sau cei patruzeci de mucenici. De asemenea, seamănă cu probe ucrainene. Din păcate, în vremurile sovietice, când mănăstirea avea o stație de eliminare a deșeurilor, biserica a fost complet distrusă.
În 1741, un zid monumental de piatră defensivă se întindea în jurul mănăstirii. În Rusia centrală, astfel de ziduri nu au mai fost construite în secolul al XVIII-lea. În cel mai bun caz, în Rusia erau limitate la ziduri simple de cărămidă fără lacune, lipsite de semnificație de fortificare. În Tyumen, se pare, a fost menit să construiască o adevărată cetate de piatră - există chiar o mișcare de luptă. Poarta gateway Petru și Paul cu o clopotniță (figura 17) și porțile care au apărut în același an (figura 18) sunt bune.
Figura 18. Turnul de intrare la Mănăstirea Treime.
Biserica Înălțării Crucii este situată la o distanță de mănăstire, chiar la marginea Zatyumenka, cea mai apropiată de vechiul Chingi Tura. Construit în 1790 (figura 19).
Figura 19. Biserica Înălțării Crucii. Fotografie din cartea lui A. Ivanenko.
Așezările Bukhara și Kozhevennaya
Acestea sunt situate în spatele Tura. În anii 1640-1642, au fost incluși și în sistemul cetății prin construcția de ziduri. Dar de unde provin și ce au însemnat pentru oraș, cultura și economia sa - acestea sunt cele mai interesante întrebări (Figura 20).
Figura 20. Strada Naberezhnaya din Bukhara Sloboda. Fotografie din cartea lui A. Ivanenko.
Pentru a fi o punte comercială între Est și Vest - vedem această misiune a Siberiei de Vest în vremurile în care Ishim Khanate a servit ca legătură de transmisie între Askiz în Altai și Bulgaria. Orașele tătare de sub Taibuga, Ibak, Kuchum și orice alt conducător erau pline de negustori din China, în special din Asia Centrală și comercianți musulmani din Volga. Rușii nu au pătruns aici. La un moment dat, așa cum am văzut, comercianții Bukhara au ajutat la înființarea Taibuge aici. Nici nu ne putem imagina cât de mare a fost importanța comercianților în viața politică a khanatului, din cauza lipsei de surse. Când a apărut Ermak, desigur, comercianții au plecat.
Dar nu pentru mult timp. Deja în 1595, Bukharienii au apelat la autoritățile ruse cu o cerere de a se întoarce la Tyumen. Ca de obicei, au trimis permisiunea de a-l cere pe rege însuși. Acesta din urmă a reacționat foarte repede. Printr-un decret din 31 august 1596, Bukharanilor au fost alocați negocieri pentru Tura (probabil pentru siguranța orășenilor), chiar în locul în care, cel mai probabil, a avut loc o luptă pentru Chingi Tura (conform Cronicii Kungur). Decretul a obligat cazacii să-i trateze bine pe Bukharians, în special să nu-i alunge înainte de a-și vinde mărfurile. Dar, în același timp, decretul era obligat să se asigure că comercianții nu „urcă” și nu vindeau arme, chiar și de protecție, tătarilor. Folosind permisiunea, Bukharans și-au amenajat mai întâi vagoanele și băncile temporare, apoi au început să se așeze treptat pe pământ și astfel s-a dovedit o așezare permanentă formată din asiatici centrali.
În 1609, așezarea Bukhara a devenit și mai extinsă: tătarii din vechiul Chingi Tura și din alte sate mici au fost reinstalate aici pentru a locui cu Bukharians. Importanța economică a acestei așezări nu poate fi supraestimată. Comercianții asiatici au fost atrași în primul rând de oportunitatea de a cumpăra blănuri aici. La rândul lor, au adus bunuri din China, Dzungaria, India, țări arabe, Kalmykia. Ponderea mărfurilor orientale a ajuns la 98 la sută la târgurile din Tyumen și Tobolsk. Sursele denumesc 86 de articole comerciale. Acestea sunt, în primul rând, țesături, haine gata făcute, piele, arcuri și cuțite, cai, vite, porțelan chinezesc, ceai, căldări și vase metalice … vase pentru pilaf (care sunt transmise ca scuturi în muzeele de istorie locală),de unde provin atât de multe arme Bukhara - mulțumesc Siberiei și așezarea Bukhara din Tyumen în primul rând. Desigur, piața nu a fost egală cu ea însăși în ani diferiți. Deci, după 1671, mărfurile arabe nu mai sunt transportate prin Siberia. Dar piața le-a înlocuit cu altele. Întrucât până atunci celebrul târg Makaryevskaya de pe Volga se ridicase deja în picioare, Bukhara Sloboda a devenit „hrănirea” pieței Volga, care a transformat-o într-o întreprindere comercială de primă clasă pentru o țară care avea nevoie de aproape o gamă completă de mărfuri importate. Sloboda Bukhara a devenit acea „hrănire” a pieței Volga, care a transformat-o într-o întreprindere comercială de primă clasă pentru o țară care avea nevoie de aproape o gamă completă de mărfuri importate. Sloboda Bukhara a devenit acea „hrănire” a pieței Volga, care a transformat-o într-o întreprindere comercială de primă clasă pentru o țară care avea nevoie de aproape o gamă completă de mărfuri importate.
Kozhevennaya stătea lângă așezământul comercial Bukhara, iar acest cartier este ușor de explicat. Pansamentul din piele a fost un meșteșug original tătar. Chiar și prințul Vladimir Botezătorul a văzut războinici bulgari în cizme excelente, iar până în zilele noastre, în pielea arabă modernă se numește „Bulgari”. La Moscova, concentrarea industriei de bronzare este clar identificată în așezarea Hordei. La fel este și în Tyumen. Stăpânii care au slujit nobilimii tătare au ajuns treptat la ruși. Construirea unui zid de cetate în jurul acestor așezări „străine” a devenit un indicator al încrederii în tătari. Totuși, acest lucru este de înțeles: Bukharians și Tătari au început să primească botezul puțin câte puțin. În secolul al XVII-lea (nu se știe cu exactitate când) apare o biserică de lemn pe strada Beregovaya, exact între așezările Bukhara și Kozhevennaya,care în 1789 se îmbracă în piatră și ia numele de Voznesenskaya (sau Georgievskaya - abundența de nume dintr-o singură biserică este, din anumite motive, caracteristică Tyumen). Astăzi este practic distrusă.
Așezarea din piele deja din secolul al XVIII-lea a devenit adevăratul blestem al Turei. Tăbăria poluează apa, cu mult înainte de adevărata revoluție industrială, Tours a devenit un șanț îngrozitor. A. Ivanenko scrie că atunci când au săpat o groapă de fundație pentru atelierul unei fabrici chimico-farmaceutice, au găsit un strat de scoarță de copac, care a fost folosit pentru tăbăcirea pielii, cu o grosime de 1,5 metri.
Dar, în ciuda botezului, islamul nu poate fi șters de pe hartă. Dincolo de așezarea Bukhara se află regiunea Yanaul, sau New Yurts (satul Nou, pe hartă se mai numește Parfenovskaya). Acesta este, de fapt, un vechi sat tătar, fondat necunoscut când, dintre cele menționate lângă Tyumen de primele cronici rusești. Astăzi, satul este decorat cu minaretul moscheii, dar este nou (1989).
Concluzie
Eram încă un copil când o privire a unei linii dintr-un manual de istorie m-a lovit de faptul său: a existat un khanat independent în Siberia, în pustie!
Știința istorică rusă nu a reușit încă să înțeleagă semnificația geopolitică a khanatului. Autorul pare că istoria în sine a furnizat viitorului imperiu eurasiatic cu mai multe alternative, câteva zeci de „flori”, care, dacă ne amintim de Mao Zedong, ar trebui să înflorească împreună. Ni s-a spus, așa cum s-a spus, dar este posibil să trăim așa și să construim relații cu lumea așa … Totul nu a fost un decret pentru noi. Așa a apărut Siberia occidentală sovietică și post-sovietică ca rezultat: petrol, gaze și … și asta este totul.
Evgeny Arsyukhin
