S-a scris mult și s-a spus despre metodele de luptă ideologică din țara noastră în vremea lui Stalin. Nu a fost mult timp un secret că în acei ani s-ar putea merge în locuri nu atât de îndepărtate, nu numai pentru o anecdotă despre „liderul tuturor popoarelor”, ci și pentru cuvinte nepăsătoare despre Partidul Comunist și guvernul sovietic. Cu toate acestea, acum nimeni nu-și amintește că disidenții din Rusia au fost persecutați chiar înainte de 1917. Acest lucru s-a întâmplat la o scară nu mai puțin decât chiar sub Stalin.
Fragmente din Evul Mediu
În anul următor, în Rusia, se celebrează două date rotunde simultan, legate direct de sistemul jurisprudenței interne. Cu exact 180 de ani în urmă, s-a finalizat activitatea comisiei contelui Mikhail Speransky, care, în conformitate cu decretul lui Nicolae I, a efectuat o sistematizare a legislației ruse, iar în urmă cu 95 de ani, Guvernul provizoriu a anulat funcționarea celor mai odioase dintre aceste legi.
Acum, puțini oameni știu că, în conformitate cu „Codul privind pedepsele penale și corecționale” (un analog al Codului penal modern al Federației Ruse), elaborat pe baza Codului de legi al lui Speransky, chiar la începutul secolului XX iluminat, autoritățile au persecutat cetățenii ruși pentru disensiuni în același mod, așa cum a făcut Inchiziția Europeană încă din secolele XIV-XVII.
În special, un termen considerabil de închisoare sau exil pe tot parcursul vieții în Siberia ar putea fi obținut apoi pentru vrăjitorie și vrăjitorie, pentru tratarea oamenilor cu metode de vrăjitorie (acum se numesc metode de medicină tradițională), pentru divinare și vizarea ochiului rău și chiar pentru diseminarea informațiilor despre originea și structura Universului. contrar învățăturii biblice.
Începând cu 1917, Biserica Ortodoxă din țara noastră a fost considerată oficial unul dintre cele mai importante elemente ale structurii statului, o întreagă secțiune a Codului … a fost dedicată măsurilor punitive pentru acei cetățeni care au îndrăznit, cu sau fără intenție, să umilească cumva Biserica Ortodoxă sau ierarhii acesteia. (aceasta a fost numită „blasfemie împotriva bisericii”).
Pedeapsa îi aștepta și pe cei care, prin cuvânt sau acțiune, insultau întreaga religie creștină în ansamblul ei sau dogmele sale individuale, adică au comis blasfemie. Cu toate acestea, legea extindea aceste măsuri punitive doar pentru protejarea ortodoxiei. În Rusia țaristă, a fost posibilă defăimarea canoanelor altor religii, precum și a preoților tuturor celorlalte confesiuni, cu impunitate în toate felurile posibile.
În același timp, în conformitate cu „Codul …” pentru blasfemeri, au fost prevăzute condiții considerabile de închisoare. În special, pentru „blasfemie” împotriva lui Iisus Hristos în spațiile bisericii, cel vinovat ar putea fi trimis la muncă grea pentru o perioadă de 12 la 15 ani, și cu aceleași cuvinte, dar vorbit nu în templu, ci în orice alt loc public, - din 6 până la 8 ani. Dar dacă cineva a hulit în fața martorilor fără intenție rău intenționată, ci „din lipsă de motiv, din ignoranță sau din beție”, atunci a fost condamnat la „numai” închisoare pentru un termen de cel mult 1 an și 4 luni.
Pentru cuvinte obscene
Iată doar câteva fapte despre acest scor din practica Judecătoriei Samara de la sfârșitul secolului XIX - începutul secolului XX. Cazul a fost cercetat împotriva unui Pyotr Tambovtsev, în vârstă de 25 de ani, un țăran din satul Ukrainka. Într-una din zilele de aprilie din 1890, fiind beat, s-a dus la un magazin local de vinuri, unde a început să jure abuziv. Alți vizitatori l-au observat că rostea cuvinte obscene în camera în care atârnau sfintele icoane. Drept răspuns, Tambovtsev "a blestemat și icoanele și martorii pentru că oferta le-a scos șepcile din fața icoanelor … pentru care l-au împins în stradă".
Tambovtsev a fost dus la poliție, unde a urcat a doua zi și i-a explicat că nu-și amintește nimic din ceea ce spusese din cauza vodcăi pe care o băuse. Printr-o hotărâre judecătorească, blasfematorul a fost condamnat la 6 luni de închisoare.
O acuzație similară a fost adusă împotriva Trofim Tkachenkov, în vârstă de 44 de ani, un țăran din satul Lopatino, care în septembrie 1892, aflat într-o stare de ebrietate într-o tavernă locală, a blestemat mai întâi pe cămin, apoi pe Domnul Dumnezeu. Ulterior, acuzatul a asigurat ancheta și instanța de judecată că nu și-a amintit dacă a rostit deloc cuvinte blasfemie. Cu toate acestea, instanța nu l-a crezut, ci martorii și bărbatul care înjură în cele din urmă au mers la închisoare un an și jumătate.
Abia după ce împăratul Nicolae al II-lea a semnat Manifestul de Milostiv din 11 august 1904, pedepsele pentru blasfemie și alte crime similare au fost reduse semnificativ în imperiu. Așadar, în februarie 1905, țăranul de 23 de ani, Ivan Bezrukov, a fost condamnat la doar șapte zile de arest pentru cuvinte obscene.
Același termen l-a primit și țăranul în vârstă de 33 de ani, Ivan Novoseltsev, care, la clădirea administrației volost a satului Maksimovka, Buzuluk uyezd, într-un stat bețiv, „l-a certat pe ofițerul de poliție Sotsky Anti-Pov, iar când l-a scos din locul public, a blestemat pe Dumnezeu și pe sfinții cu același abuz “. Și țăranul Vasily Martyanov, în vârstă de 45 de ani, din satul Tașla, a petrecut doar trei zile în arest pentru blasfemie publică a Sfintei Treimi, printr-o hotărâre judecătorească.
Aici puteți aminti legi similare din vremurile lui Stalin, când în condiții similare bărbații care au blestemat „liderul tuturor popoarelor” mergeau de obicei în tabere cel puțin zece ani …
Video promotional:
Distracția în Rusia se bea
Dar cazul, după care a fost inițiat un dosar penal împotriva țăranilor din satul Amanak pentru săvârșirea sacrilegiului împotriva Bisericii Ortodoxe, poate fi numit anecdotic fără exagerare. În acea zi de ianuarie din 1891, aproape întreg satul sărbătorește o nuntă. Țăranul Yakov Plotnikov s-a căsătorit cu fiica sa Aksinya, în vârstă de 20 de ani, cu un concetățean Ivan Berezin, în vârstă de 24 de ani. Mai întâi, oaspeții și rudele nou-născuților s-au adunat în casa tatălui mirelui, Alexei Berezin, iar apoi întreaga companie a decis să meargă la casa tatălui miresei. Apoi s-a întâmplat un incident, despre care s-a discutat mult timp în sat.
Când toată lumea se pregătea să plece, s-a dovedit că Timofey Popov, în vârstă de 30 de ani, o rudă îndepărtată a mirelui, nu a putut să se ridice din cauza unei intoxicații severe. Unii dintre invitați au sugerat să-l ducă pe Popov dormit într-un loc nou, punându-l pe două scânduri. Pentru tatăl mirelui, Alexei Berezin, care până la acel moment era și foarte sfios, o astfel de procesiune părea o înmormântare. Luând un pantof bătrân, a pus un cărbune mocnit în el și a mers înaintea tuturor, fluturând pantoful baston fumat ca un cădelniță, în timp ce cânta ditties obscene în loc de psalmi.
Cei mai mulți participanți la acțiune au ridicat imediat jocul lui Berezin și au început să se prefacă a fi o procesiune funerară, invitând pe toți cei pe care i-au întâlnit la „o comemorare a prematurului decedat Timofey Popov”. În timpul trecerii prin sat, „decedatul” a fost aruncat de mai multe ori de pe scânduri și totul s-a încheiat cu faptul că în următoarea cădere, Popov s-a lovit cu capul pe o piatră, din care câteva minute mai târziu a murit de fapt.
Așa s-a încheiat nunta cu o înmormântare reală, nu comică. În urma anchetei, Aleksey Berezin și alți 11 locuitori ai satului Amanak au fost trimiși în judecată, deși cel puțin 50 de persoane au participat la procesiunea nefericită. În același timp, inculpații au fost acuzați deloc de cauza morții lui Timofey Popov, ci de batjocurarea riturilor funerare bisericești (sacrilegiu).
Cu toate acestea, judecătorul care a auzit acest caz a ajuns la concluzia că țăranii nu aveau intenția de a comite blasfemie în acea zi, „pentru că nu știau ce fac”. A fost o nuntă obișnuită din Rusia cu o băutură masivă și distracție imoderabilă, în timpul căreia tatăl mirelui pur și simplu a glumit fără succes. Cât despre Popov, el, potrivit expertului, a devenit o victimă a propriei beții, din care a murit. Drept urmare, toți acuzații au fost achitați prin decizia instanței.
Sfârșitul „Regulamentelor”
Pe toată durata existenței Curții de district Samara (din 1870 până în 1917), zeci de mii de locuitori ai provinciei au fost condamnați la diverse condamnări la închisoare și exil în zone îndepărtate ale imperiului, în temeiul articolelor „ideologice” menționate anterior din „Codul pedepselor”. Aceste cifre sunt aproximative, deoarece arhiva judiciară prerevoluționară nu a fost păstrată complet până în zilele noastre.
Efectul tuturor acestor articole din legislația țaristă a fost anulat abia după căderea autocrației în Rusia, despre care a fost adoptat decretul Guvernului provizoriu al Rusiei din 6 martie 1917. Numeroși „prizonieri de conștiință” s-au întors din închisori și din exil. Cu toate acestea, în acel moment ei, inspirați de libertate, nici măcar nu bănuiau că în câteva luni, un alt val de represiune se va rostogoli în toată țara, baza pentru care acum nu va fi creștină, ci ideologie comunistă.
Revista: Secretele secolului XX №19. Autor: Valery Erofeev
