Din vremuri imemoriale, oamenii ruși au crezut că cuvântul este baza universului. Cuvântul se poate vindeca, se poate ucide.
Însă sensul sacru în Rusia a fost atașat unor cuvinte care nu erau doar rostite public sau strigate cu voce tare, ci pronunțate într-o șoaptă abia audibilă. Acesta din urmă se credea că are un efect mult mai puternic decât strigătele.
Care este motivul acestui efect șoptit, oamenii de știință nu și-au dat seama pe deplin. Cel mai probabil, forța influenței sale se explică prin invazia spațiului personal al unei persoane, precum și prin faptul că șoptitorul, de regulă, controlează situația. Și dacă, în același timp, mai iei o persoană de mână, va apărea un element de hipnoză și va crește sugestibilitatea.
În Rusia Antică, magii au citit incantațiile în mod ilegal și foarte liniștit, pentru că, în conformitate cu legendele, dorințele și rugămințile exprimate cu voce tare pot fi ascultate de oameni sau spirite rele și le pot jinx, dăunând.
Unii cercetători în etimologia cuvântului „magician” văd nu numai cuvântul slav „volshba” (vъlšьba) - vrăjitorie, dar, de asemenea, consideră că o parte a rădăcinii „ea” provine de la „shput” (šьръtъ), adică un vrăjitor este un vrăjitor șoptit.
Știința oficială nu confirmă acest lucru. Dar ea spune că însuși cuvântul „șpat” are o origine onomatopeică și este prezent în aproape toate limbile slave.
Particularitatea șoaptei „magice” a fost cuvintele alese corect, creând un ritm care a afectat subconștientul unei persoane. Se credea că principalul lucru în șoaptă este șuieratul și fluiere.
Doar o persoană absolut sănătoasă ar putea șopti, în timp ce pacientul risca să-și agraveze sănătatea prin aceasta. „Șoaptele” puternice nu puteau fi rostite decât de acei preoți care aveau toți dinții intacti.
Video promotional:
Au fost vrăji pentru toate ocaziile: de la rugăciuni la zei la conspirații pentru sănătate, uscăciune, bogăție. Au fost și șoapte „negre”, care au fost rostite după inamic („Mă lăsați, îmi luați totul rău cu voi”) sau după un cuplu pe care vor să se separe („Împreună nu veți fi, nu dormiți, nu mâncați pâine și sare, unul pe altul” cum cresc animalele … ). Au fost șoapte pentru salvare, pentru boală, pentru animale. De exemplu, pentru câini - pentru a nu lătra și a ataca. Au fost șoapte care vizau răzbunarea („Afacerile tale sunt în corpul tău”).
În incantațiile păgâne, oamenii s-au îndreptat către zei: către Perun, Veles sau Semargl Svarozhich, spre spirite; la fenomene naturale și la elemente, de exemplu, în zori, la vânt, la pietre, la copaci ("O, mesteacăn, frumusețe! Ajută-mă! Trimite-mi dragoste și fericire!..").
Cea mai puternică tămăduitoare a fost considerată mitica Mamă a brânzeturilor-Pământului.
După răspândirea creștinismului în Rusia și interzicerea vrăjitoriei, au șoptit doar vindecătorii și bunicile șoptite. Nici în anii de ateism dur sovietic, acest obicei nu a dispărut, iar în sate oamenii mai mergeau la bunica pentru ajutor.
Timp de un mileniu de ortodoxie, apelurile către Dumnezeu și Maica Domnului s-au împletit în incantațiile păgâne, care ar putea fi numite imediat Makosh (în mitologia slavă, ea era responsabilă pentru soartă și meșteșuguri). Sensul șoaptelor nu s-a schimbat - ele sunt în continuare cereri de sănătate, bogăție, dragoste, prosperitate și chemarea necazurilor pe capul dușmanilor. Și au început să termine șoaptele la fel ca rugăciunile ortodoxe: "Amin!" sau „Slavă Tatălui și Fiului și Sfântului Duh”.
Până acum, vindecătorii respectă un anumit ritual înainte să înceapă să șoptească: ei postesc, nu beau alcool și în timpul vrajei își țin degetele încrucișate sau se îmbracă într-un mod special.
Este interesant faptul că cuvântul „shp'tnik”, adică „earpiece” sau „calomnie”, provine și din cuvântul „shp”. În Rusia, denunțurile au fost pronunțate în șoaptă la ureche - de teama că străinii vor auzi și condamna. Poate că șoapta în acest caz a acționat și ca sugestie.
Ce spunem noi, oamenii luminați, în șoaptă în lumea modernă? Cu o voce liniștită, insinuantă, rostim cuvinte de dragoste și afecțiune, ne mărturisim sentimentele. Cuvintele de amenințare rostite în șoaptă în timpul unui argument îl fac pe adversar să-și dea seama că adversarul este hotărât. Șoptim în continuare în șoaptă, jenată de fapta noastră scăzută și, uneori, în vremuri dificile, șoptim adevărul.
