După cum am scris deja, cea mai veche ipoteză științifică a numit India patria arienilor. Primul care l-a prezentat a fost lingvistul german Friedrich Schlegel. Presupunerea sa s-a bazat pe faptul că, din moment ce limba scrisă cea mai arhaică este sanscrita, atunci vorbitorii săi nu s-au putut îndepărta de casa strămoșilor fără schimbări semnificative ale limbii.
La fel, alte popoare ariene, dimpotrivă, în timpul migrațiilor și-au schimbat limbile sub influența limbilor triburilor pe teritoriul cărora au trecut. Cu toate acestea, această ipoteză a fost respinsă la scurt timp după descoperirea civilizației Harappan și s-a dezvăluit că aspectul Harappan era Dravidian, nu indo-european. O altă obiecție serioasă a fost descoperirea lingvistică - legea conform căreia casa ancestrală a unei familii de limbi străine este regiunea în care este cunoscut cel mai mare număr de limbi ale acestei familii. Prin urmare, sanscrita, care s-a găsit la periferia teritoriului ocupat de limbile ariene, nu a putut indica casa ancestrală a arienilor. În schimb, țările cu cea mai mare diversitate a limbilor ariene sunt situate în Europa de Est. Această lege s-a opus cercetătorului indian Lachmi Dhar Kalla, care a crezut astacă diversitatea limbilor ariene din Europa este o consecință a influenței popoarelor de limbă străină, iar căminul ancestral al arienilor ar trebui căutat acolo unde influența limbilor altor familii este minimă.
Această ipoteză este susținută și de unii oameni de știință europeni, precum, de exemplu, indologul flamand Konrad Elst, autorul grec Nicholas Kazanas, precum și geneticianul englez, profesor la Universitatea din Cambridge, Thomas Kivisild.
Konrad Elst a sugerat că în urmă cu aproximativ 8 mii de ani arienii locuiau în statul Punjab din nordul Indiei. De-a lungul mai multor milenii, susține el, arienii s-au instalat pe teritorii mari - din Asia Centrală în Cambodgia și apoi s-au mutat în regiunile vecine - pe coasta Caspică, pătrunsă în China de Nord-Vest. Triburile caspice, continuându-și drumul spre Occident și trecând prin creasta caucaziană și Highlands-ul armean, s-au stabilit în jurul anului 2000 î. Hr. e. pe teritoriul Turciei moderne, iar de acolo - de-a lungul Peninsulei Balcanice, s-au mutat în Europa. O altă ramură a arienilor a fost izgonită din Mesopotamia și s-a stabilit în Iran. În timp ce aceste triburi ariene se stabileau în Lumea Veche, o altă parte sedentară a arienilor a creat civilizația urbană din Harappa și Mohenjo-Daro.
Susținătorii acestei ipoteze, precum și ipoteza căminului ancestral Vologda din arieni, solicită ajutor pentru toponimie. Astfel, savantul indian Shrikant Talageri consideră că limbile ariene sunt cea mai veche sursă de toponime din India de Nord, ceea ce înseamnă, sugerează el, că indo-arienii au fost cea mai veche populație documentată din regiune. Cu toate acestea, un alt lingvist, Francisco Villard, a arătat că, dacă se dorește, rădăcinile ariene pot fi văzute chiar și în toponimia [8] din Țara Bascilor, deși bascii înșiși nu sunt arieni, iar originea limbii lor este încă subiectul unor dezbateri aprinse între oamenii de știință.
Un alt argument al susținătorilor ipotezei indiene este puternicul râu Saraswati, care este menționat în mod repetat în Rig Veda, care curge „din munți în Oceanul Indian”. Ea, potrivit Shrikant Talageri, "este menționată mult mai des decât Indus și joacă un rol atât de important în întreaga Rig Veda, încât este venerată ca una dintre cele trei mari zeițe". Istoricii și geologii au confirmat că un râu puternic curgea de fapt pe subcontinentul indian în cele mai vechi timpuri, care a dispărut în urmă cu câteva milenii ca urmare a unei catastrofe tectonice, iar cei doi mari afluenți ai săi (Satluj și Yamuna) și-au schimbat cursul, iar acum Satluj curge spre vest și se varsă în Indus. și Yamuna la est în Ganges. Cercetătorii datează diferit acest dezastru. Potrivit unora, uscarea lui Saraswati a avut loc între anii 2100 și 1750 î. Hr. și aceasta se încadrează în teoria străinilor arieni,alții consideră acest eveniment mai vechi și îl datează la mijlocul mileniului IV î. Hr. e, și asta înseamnă că deja în acest moment arienii ar fi trebuit să locuiască în India.
Manuscris Devanagari al Rig Veda, începutul secolului al XIX-lea.
Ipoteza indiană este susținută și de absența în Rig Veda a vreunei mențiuni despre sosirea arienilor în India, iar acest lucru s-a întâmplat, după cum susțin susținătorii altor patrie ancestrale ariene, cu puțin timp înainte de momentul în care Rig Veda a fost scrisă. O analogie directă este descrierea migrației legendare a evreilor din Egipt în Canaan. Totuși, adversarii acestei ipoteze cred că analogia cu descrierea biblică a relocării este inexactă, deoarece Rig Veda nu este o lucrare istorică, precum cartea Exodului, care descrie relocarea evreilor, ci o colecție de imnuri liturgice.
Video promotional:
O dovadă semnificativă a faliei ipotezei indiene este diferența de aspectul extern al Harappans, care, așa cum am spus deja, a aparținut rasei dravidiene. Nu există nicio urmă de utilizare a calului, principalul animal de origine ariană, în cultura Harappan, în plus, în India antică nu există specii fosile de ungulate, a căror domesticire ar putea da naștere la creșterea cailor. În ciuda faptului că multe orașe Harappan au fost perfect studiate de arheologi, nu s-a găsit încă o singură trăsură pe teritoriul lor, deși căruțele sunt considerate și un element important al culturii ariene. În plus, economia Harappan este o economie agricolă, nu una care crește vite, ca în rândul arienilor. Religia Harappa, din câte putem spune despre aceasta, nu arată urme de venerație pentru triadele zeităților masculine cunoscute în cultura ariană.
Există obiecții la ipoteza indiană și în rândul lingviștilor. De exemplu, Thomas Barrow a întocmit o listă de 500 de cuvinte cunoscute în Rig Veda, dar împrumutat din limbile dravidiene și din limba antică Munda [9], iar Franciscus Kuyper a găsit 383 de astfel de cuvinte în Rig Veda, care, conform calculelor sale, este de aproximativ 4. % din dicționarul Rig Veda. Asemănarea sanscritului cu Dravidianul antic și Munda antică, potrivit Kuiper, nu se limitează doar la cuvinte împrumutate, există alte caracteristici străine de alte limbi ariene.
Dar cel mai semnificativ argument împotriva ipotezei indiene este … „Rig Veda” în sine, sau mai degrabă ceea ce nu este menționat în ea. Civilizația Harappan a fost o civilizație urbană, dar din anumite motive nu se menționează despre orașele din Rig Veda - nici despre atacurile lor, nici despre viața și meșteșugurile din oraș. Autorii Rig Veda trăiesc în tabere, se luptă cu dușmanii „pe un câmp deschis”, disprețuiesc meșteșugurile și consideră războiul, turmă bovine și slujesc zeii drept urmăriri cele mai demne. Clădirile și altarele monumentale, construite din cărămizi, sunt un fel de marcaj al Harappa și Mohenjo-Daro, dar nu o singură linie a Rig Veda menționează cuvântul isuttaka (cărămidă), el apare doar în textele ulterioare. Altele vedice sunt mici adâncuri ierboase în pământ și nu pot fi comparate cu altarele Harappan. Este cunoscutcă Harappans cultiva orez, boabele sale au fost găsite în orașele Rangpur (2000-1500 î.e.n.), Lothal (2000 î.e.n.) și Mohenjo-Daro (2500 î. Hr.) Cu toate acestea, cuvintele `o pentru orez în Rig Veda lipsesc și ele. Nu există nicio mențiune despre bumbac în Rig Veda, nici ca fabrică de bumbac și nici ca îmbrăcăminte din bumbac, deși în multe orașe Harappan s-au găsit și boabe de bumbac. În plus, "Rig Veda" îi lipsește complet argintul, cunoscut în India de la 4 mii î. Hr. e. și utilizat pe scară largă în civilizația Harappan.deși boabele de bumbac au fost găsite și în multe orașe Harappan. În plus, "Rig Veda" îi lipsește complet argintul, cunoscut în India de la 4 mii î. Hr. e. și utilizat pe scară largă în civilizația Harappan.deși boabele de bumbac au fost găsite și în multe orașe Harappan. În plus, "Rig Veda" îi lipsește complet argintul, cunoscut în India de la 4 mii î. Hr. e. și utilizat pe scară largă în civilizația Harappan.
Argumentul astronomic este și mai semnificativ. În astrologia indiană se folosesc sisteme speciale de 27 sau 28 de constelații lunare - „nakshatras”, care, conform calculelor astronomilor, au apărut în jurul anului 2400 î. Hr. în timpul zilei înalte a civilizației Harappan. Nakshatras joacă încă un rol uriaș în viața religioasă din India, ei determină începutul sărbătorilor și ritualurilor, prezic soarta unei state individuale și întregi, dar nicăieri în „Rig Veda” nu se spune despre rețetele sau omensele asociate acestora, numai în ultima și cea mai recentă Mandala (a zecea) a Rig Veda menționează constelații-nakshatras, dar în această mandala nu există prescripții și omensiuni specifice și, în afară de aceasta, nu există niciun motiv să presupunem că cuvântul „nakshatras” din mandala a zecea a „Rig Veda” nu înseamnă constelații în general, ci lunar. constelații.
Este semnificativ faptul că toate aceste elemente care lipsesc din Rig Veda apar deja în textele vedice - samhitas, Brahmanas și sutras: altarele de cărămidă sunt descrise în detaliu în Satapatha Brahmana, orez în Atharva Veda, bumbac în Dharma Sutras.
În mod paradoxal, aceste fapte, care atestă ipoteza exodului indian al arienilor, încearcă să-și folosească susținătorii în favoarea lor. Ei sugerează că aceste fapte indică doar faptul că Rig Veda a fost creat în perioada dinainte de Harappan. Cu toate acestea, cultura pre-Harappan din India a fost la fel de puțin similară cu cultura ariană a păstorilor din Rig Veda.
Cele mai recente argumente împotriva căminului ancestral indian al arienilor provin din studiile genetice populare din ultimul deceniu. S-a dovedit că markerul ADN M-124, foarte răspândit în India, se găsește doar în Asia Centrală. Excepțiile sunt romii, kurzii și cecenii. Țiganii, după cum știți, sunt din India, arieni nomazi, parțial amestecați cu populația dravidiană Harappan. Este probabil ca cecenii și kurzii să se amestece într-o oarecare măsură cu populația dravidiană din Orientul Mijlociu în timpul nomazilor lor.
Din carte: „Istoria umanității. Fapte. Descoperiri. Oameni"
