Dazhdbog - Svarozhich. printre slavi păgâni - zeul fertilității și al Soarelui, puterea care dă viață. Numele lui nu provine de la cuvântul „ploaie”, așa cum este uneori gândit greșit, înseamnă „dăruitorul lui Dumnezeu”, „dăruitorul tuturor binecuvântărilor”. Slavii credeau că Dazhdbog călărește peste cer într-un car minunat, desenat de patru cai albi cu foc de foc, cu aripi de aur. Și lumina soarelui vine de la scutul aprins pe care Dazhdbog îl poartă cu el. De două ori pe zi - dimineața și seara - traversează Marea Oceanului într-o barcă trasă de gâște, rațe și lebede. Prin urmare, slavii au atribuit o putere specială amuletelor de talisman sub forma unei rațe cu cap de cal.
Dazhdbog avea un mers demn și o privire directă care nu știa o minciună. Și, de asemenea, păr minunat, auriu însorit, care zboară ușor în vânt. Ochii tuturor trei erau aceiași, albastru-albastru, ca un cer senin într-o după-amiază însorită, ca un guler în tunete negre, ca miezul albastru, intolerabil al unui foc.
Fiul Raiului poartă un scut minunat pe un car ușor, desenat de patru cai albi de zăpadă, a început să lumineze frumusețea și diva minunată a Pământului: câmpuri și dealuri, păduri înalte de stejar și păduri de pin rășinoase, lacuri largi, râuri libere, râuri care sună și izvoare studențe vesele.
Primul strămoș al slavilor (slavii din textul „The Lay of Igor host” - nepoții lui Dazhdbozh) „Apoi, sub Olza Gorislavlich, semănă și răspândește feudele, viața nepotului lui Dazhdbozh va pieri, în sediția princiară a vetsi ființei umane”.
"Un resentiment a apărut în puterea nepotului lui Dazhdbozh, a intrat în țara Troianului ca o fecioară, și-a stropit aripile cu lebede pe marea albastră de lângă Don: stropiți, pierdeți vremurile de grăsime."
Conform „Cuvântului lui Ioan Zlotoustom … care a fost primul coș de gunoi care a crezut în idoli și și-a pus comorile …”, zeul soarelui și al puterii care dă viață.
Probabil, Dazhdbog ar putea, în urma Sventovitului alb, să se coreleze cu Apollo (Targelius) ca zeul luminii solare. În învățăturile împotriva păgânismului, printre alți zei, este menționat alături de Artemis: „și apropiindu-se de idol și au început să mănânce fulgere și tunete, și soarele și luna și drusurile către Pereun, Orele, vârfurile de mână și Mokoshi, ranchiuni și berezynyam, ei numesc și călugărițe îndepărtate și Credeți în Svarozhitsa și în Artemis, imzhe neveglash oamenii se roagă, iar puii îi macină … iar gheața din ape va scufunda esența. Și druzsh până la depozite vine să se roage și să arunce în apă … oferind jertfe și foc druzsh și camet, și râuri, izvoare și bănci și lemne de foc - nu numai în trecut, în gunoi, dar mulți încă mai fac asta."
Video promotional:
Ziua lui Dazhdbog este duminică, metalul său este aur, piatra ei este iaht. Sărbătoarea poate cădea în ziua lui Rodion Icebreaker. Cel mai mare centru de cult al lui Svarozhich a fost localizat pe pământurile lutichiului Retari, a fost distrus în repetate rânduri și reconstruit din nou - în 953 a fost distrus de Otgon Primul, în 1068 de episcopul saxon Burkhardt II și a fost în cele din urmă ars de germani în 1147-1150. în timpul cruciadei împotriva păgânilor ducelui bavarian Heinrich Leul. Imagini din bronz cu dumnezei lutici și obiecte rituale din templul Retrinsky au fost găsite în țara satului Prilvits la sfârșitul secolului al XVII-lea. Figurile sunt acoperite cu inscripții rune slave. Pe pământurile Vyatichi, în onoarea lui Dumnezeu-Svarozhich, au fost numite și fortificații. Animalul sacru al lui Dazhdbog era considerat un leu (precum zeul soarelui persan Mithra), Svarozhich a fost înfățișat fie cu capul de leu,sau călărind o cară atrasă de lei.
Simbolurile lui Svarozhich sunt nu numai lei regali, ci și mistreți (un mistreț este și întruchiparea indianului Vishnu și a Freyrului scandinav). Unul dintre atribute este o sabie, mai târziu un topor, precum și o suliță, eventual un steag stacojiu:
„În acest lucru converg diavolul Svarozich și liderul sfinților, al tău și al Mauritiusului nostru? Acestea. Cine ridică sulița sacră în față, iar cei care pătează steagurile diavolului cu sânge uman?
Capul idolului este așezat la răsăritul soarelui sau spre sud-est, pentru ca el să-și poată urmări progresul.
Dazhdbog a fost numit Mântuitor, adică. Mântuitor, dar nu în sensul mântuirii oilor pierdute ale Israelului, ci în sensul unei militare - apărător. Prin urmare, Apple (19 august) și Miere Mântuitorul (14 august) sunt zilele sărbătorii lui Svarozhich. Împreună cu Yarila, este onorat și pe Yuri Zimny (9 decembrie).
Unul dintre nume - Dazhbog - este, evident, slav, format din două rădăcini. Lingviștii au stabilit că cuvântul „dumnezeu” din vechime însemna nu numai zeitate, ci și bogăție, împărtășire: acest lucru este indicat, de exemplu, prin opoziția cuvintelor „bogat” și „sărac” cu semnificațiile lor originale „înzestrate cu o parte” și „lipsite” împărtășește”, deși în limbajul modern aceste cuvinte au dobândit nuanțe semantice oarecum diferite. Prin urmare, pe baza semnificației rădăcinilor care alcătuiesc numele de Dazhbog, el poate fi privit ca o zeitate „care dă avere, împărtășește”. Pentru popoarele slave angajate în agricultură, bunăstarea și prosperitatea depindeau de recoltă, iar recolta, la rândul ei, depindea de puterea de lumină de viață și de căldura soarelui. Prin urmare, cel mai probabil, slavii estici l-au numit pe zeul soare Dazhbog.
Într-adevăr, în Cronica lui Ipatiev din anul 1114 apare o inserție din traducerea „XPOHIK” de John Malala, care vorbește despre zeii păgâni și, printre alții, Theost (Hefest) și fiul său Soarele (Helios) sunt numiți. Traducătorul slav "Xpo-niki" de Malala identifică greaca antică Theostus cu cornul Sva, iar Soarele cu Dazhbog:
„Conform morții lui Theostov, hegozh și Svarog, iar fiul a domnit pe numele său este Soarele, el poate fi numit Dazhbog. Soarele este fiul rege Svarogov ariciul este Even-zeu"
Rezultă că Dazhbog a fost perceput ca fiul lui Svarog, zeul focului și a fost asociat cu soarele.
Potrivit numelui și funcției, zeul slab est-Dazh este comparabil cu zeitatea soarelui sud-slab Dabog (sau Daybog).
