Meister Eckhart este un predicator înflăcărat, un orator excelent, autorul unor paradoxuri îndrăznețe și formulări îndrăznețe, neașteptate, care nu au lăsat indiferent turma, dar au încântat autoritățile. El însuși credea că învățătura sa era în concordanță cu creștinul, dar acum devine evidentă asemănarea cu învățăturile estice, de exemplu, cu budismul Zen. Un scolastic și un administrator înainte de timpul său.
Ca aproape toate misticii evului mediu european, Meister Eckhart a ajuns la cititorul rus destul de târziu. Există mai multe motive. Inclusiv lipsa traducerilor adecvate. Protopopul Avvakum este aproape imposibil de transmis într-un alt limbaj, cu excepția celui patristic. Dar nu este doar absența unui contemporan congenial pentru a traduce poezia lui Juan de la Cruz sau predicile lui Meister Eckhart. La începutul secolului al XIV-lea, Rusia era încă sub jugul Hoardei și chiar cu un traducător talentat, cititorii nu ar fi fost găsiți cu greu.
Eckhart von Hochheim, mai cunoscut sub numele de Meister Eckhart, s-a născut în Turingia în 1260. S-a întâmplat fie în satul Hochheim, acum se spune Hochheim, fie în Tambach. Poate că a aparținut unei familii destul de cunoscute de Hochheims, de la care a venit tatăl său cavalerul Eckhart, a cărui moarte la 19 mai 1305 este raportată într-unul dintre documente. Cavalerismul și-a lăsat amprenta asupra tuturor lucrărilor lui Meister Eckhart și asupra imaginilor limbajului său. „Bunul cavaler nu se plânge de rănile sale, uitându-se la regele care este rănit cu el”, spune despre cum să îndure suferința, împărtășind-o cu Hristos.
Este posibil ca în 1275, când tânărul avea 15-16 ani, să se alăture Ordinului Dominican din Erfurt. După doi ani pregătitori, a studiat studium logice (gramatică, retorică și dialectică) timp de trei ani, apoi studium naturale (aritmetică, matematică, astronomie și muzică) timp de doi ani. După aceea, a început studiul teologiei, care a durat trei ani. Primul an a fost dedicat studium biblicum, ultimii doi dogmaticii - studium provinciale. În Germania, la acea vreme, exista o astfel de școală la Strasbourg. Eckhart s-a mutat acolo.
Cele mai mari minți ale acelei epoci, precum Albertus Magnus, Bonaventure, Thomas Aquinas, Roger Bacon, Duns Scott și altele, aparțineau unuia dintre cele două ordine - dominicanii sau franciscanii. În cea mai mare parte a Germaniei, în special în Turingia, dominicanii s-au bucurat de mare prestigiu. Dacă în țările romanice, dominicanii au devenit faimoși în primul rând ca luptători împotriva ereticilor, în sudul Franței au condus procesele inchizitorii asupra catharelor după sfârșitul războaielor albigene, în ținuturile germane zelul lor a fost îndreptat către un feat sacru. Prin ironia istoriei, creatorii misticismului nou și profunda învățătură creștină vor fi în curând recunoscuți ca eretici înșiși.
După Strasbourg, tânărul promițător a fost trimis la unul dintre cele mai bune licee din ordinea dominicană, așa-numitul Studium generale. După școala din Paris, aceasta a fost considerată o școală din Köln, iar Eckhart a rămas acolo timp de trei ani, căzând sub influența puternică a ideilor lui Albertus Magnus, care a murit în 1280, deși Eckhart l-ar fi putut găsi încă în viață.
În ultima decadă a secolului al XIII-lea, Eckhart și-a făcut cariera ecleziastică, deținând funcțiile de prior de Erfurt și vicar al dominicanilor din Turingia. De-a lungul vieții sale, acest remarcabil mistic ocupă invariabil poziții de responsabilitate în administrarea bisericii. Misticul Eckhart nu este un om de știință de fotolii divorțat de viață, asemănător celor care sunt numiți „botanici” în limbajul modern. Este un practicant cu o viziune clară asupra realității.
În 1300-1302, Eckhart a predat la Universitatea din Paris - centrul spiritual al Europei de Vest la acea vreme. În calitate de lector biblicum, el a scris comentarii despre Sentințele lui Petrus Lombardus care nu au supraviețuit până în zilele noastre, care au servit drept bază pentru predarea dogmei. După ce a primit titlul de Maestru în Teologie, Eckhart părăsește capitala franceză.
Video promotional:
Echivalentul titlului latin „maestru” - profesor - este sinonimul său german Meister. Din acel moment în analele istoriei apare Meister Eckhart, care, imediat după întoarcerea în patria sa, este numit șef al „provinciei săsești”, unde puterea sa se întinde de la Turingia până la Marea Nordului (atunci a fost numită Marea Germană) și din Olanda în Vest până la Livonia în est. Există 51 de mănăstiri masculine și 9 femei sub acest administrator.
În 1306, Eckhart a fost acuzat că a încurajat erezia „spiritului liber” (mișcarea gardienilor și salvamontilor), deși la o adunare generală de la Strasbourg, el reușește probabil să se achite, pentru că deja în acest an a fost numit vicar general în Boemia. În 1215, la a IV-a Catedrală a Lateranului, a fost interzisă crearea de comunități Beguard și Beguard. Se știe că Meister Eckhart a citit predici pentru acești oameni căutați sincer tinerii Domnului, și chiar în limba populară germană, în care nu s-a stabilit o terminologie clară și din acest motiv a interpretat definițiile latine destul de liber.
În 1311, catedrala din Vienne a condamnat din nou și a interzis societățile de pază și de pază. Arhiepiscopul și alegătorul din Köln Heinrich II von Virneburg a început să-l persecute pe Meister Eckhart în 1325, dar, ca traducător al predicilor spirituale ale Maestrului în limba rusă M. V. vrăjmașii săi să strângă orice probă împotriva vieții sale personale erau în zadar” Episcopul de Köln, extrem de dușman în fața dominicanilor, cu sprijinul franciscanilor (în Germania de Rin, erau inchizitori) a făcut apel la Papa Ioan XXII și s-a asigurat că, la 14 ianuarie 1328, a început un proces formal împotriva lui Meister Eckhart.
Pe 4 ianuarie, Eckhart cu martori se prezintă în fața inchizitorilor și refuză să răspundă în fața Curții de Inchiziție din Köln. Să cităm cercetătorul MV Sabashnikova: „El (Eckhart - Ed.) Consideră că un comportament nevrednic în urma ascultării, calomniilor și trucurilor este un arbitrar complet care insultă întreaga comandă. El îl consideră sub demnitatea lui să le răspundă acuzațiilor și îi invită pe 4 mai împreună cu el la Avignon, unde el, Eckhart, înaintea Papei și a întregii biserici, va demonstra puritatea învățăturii sale, care a fost pur și simplu înțeleasă de ei . Reamintim că din 1309 până în 1378, reședința șefului Bisericii Catolice nu a fost la Roma, ci la Avignon francez, motiv pentru care a fost numită în istorie Captivitatea Papilor din Avignon.
Pe 13 februarie, Eckhart și-a rostit discursul de apărare la Biserica Dominicană din Köln. În această apologie, scrisă în latină, pe care el însuși a tradus-o în germană, Meister Eckhart a încercat să arate că a fost înțeles greșit. La 30 aprilie 1328, bătrânul Meister Eckhart a murit la Avignon, fără să aștepte o decizie cu privire la cazul său. La 27 martie 1329, a fost publicat taurul papal In agro dominico - „Pe terenul arabil dominican”, care enumera 28 de teze eretice ale lui Meister Eckhart și vorbea despre renunțarea la această doctrină.
Booker Igor
