În Rusia pre-Petrine au fost multe femei marcante - conducători, educatori, sfinți și soții frumoase și credincioase. Vom povesti despre șapte dintre ele.
Prințesa Olga
Olga, botezată Elena, potrivit legendei, provenea de la Pskov. Ea a condus-o pe Kievan Rus după moartea soțului său, prințul Igor Rurikovici, ca regent din 945 până la aproximativ 960. Olga s-a arătat ca un conducător decisiv și înțelept. După uciderea lui Igor, Drevlyans i-a trimis pe văduva sa care să o cheme pentru a se căsători cu prințul lor Mal. Prințesa i-a pedepsit sever pe bătrânii din Drevlyan și i-a condus pe drevlyani la ascultare.
A fost primul conducător rus care a adoptat creștinismul chiar înainte de botezul lui Rus. Conform Tale of Bygone Years, acest lucru s-a întâmplat în 955 la Constantinopol, Olga a fost botezată personal de către împăratul Constantin VII Porphyrogenitus cu patriarhul (Teoflact): „Și a fost numită în botez cu numele Helen, ca străvechea regină mamă a împăratului Constantin I”.
Povestea Anilor Trecuți și Viața împodobesc circumstanțele botezului cu o poveste despre modul în care înțeleptul Olga l-a învins pe regele bizantin. El, minunându-se de inteligența și frumusețea ei, a vrut să o ia pe Olga ca soție, însă prințesa a respins pretențiile, menționând că nu este potrivit pentru creștini să se căsătorească cu păgâni. Atunci a fost botezat țarul și patriarhul. Când regele a început din nou să-l hărțuiască pe prințesă, ea a subliniat că acum era fiica regelui. Apoi el a înzestrat-o bogat și a trimis-o acasă.
Video promotional:
Anna Yaroslavna, regina Franței
Anna (Agnessa) Yaroslavna sau Anna Kievskaya este cea mai tânără dintre cele trei fiice ale prințului de la Kiev, Yaroslav cel Înțelept, din căsătoria cu Ingegerda din Suedia, soția regelui francez Henry I și regina Franței. Tânăra regină era un om de stat vizionar și energic. Pe documentele franceze din acea vreme, alături de semnăturile soțului ei, există și scrisori slave: „Anna Rina” (regina Anne).
Papa Nicolae al II-lea, uimit de abilitățile politice remarcabile ale Anei, i-a scris într-o scrisoare: râvnă și minte minunată”.
În 1060, Anna s-a mutat la Château Senlis, la 40 km de Paris, unde a fondat o mănăstire și o biserică. Ea a fost educatoarea fiului în creștere și a conducătorului său în treburile publice, dar în mod nominal tutorele era contele Baudouin din Flandra (doar un bărbat putea fi tutorele).
În 1063, Anne s-a căsătorit cu Raoul de Crepy-en-Valois. Această căsătorie a provocat un scandal. Deși Raoul avea sânge carolingian în venele sale, iar feciorii săi au depășit domeniul regilor francezi, el a fost totuși un vasal. După moartea lui Raoul în 1074, Anne a revenit în instanță și a fost adoptată ca mamă regină. Găsim ultima mențiune a Anei în 1075 (semnătura ei este pe scrisoare), după care nu se știe nimic despre soarta ei.
Conform unei versiuni, Anna a fost înmormântată în Abbey of Villiers, în orașul Cerny, lângă La Ferte Allais. Un manuscris de pergament slavon bisericesc păstrat în Catedrala din Reims a fost adesea asociat cu numele Anna în secolele XVIII-XIX; cel puțin încă din secolul al XVI-lea, regii francezi au jurat. Opinia că acest manuscris (mai precis, prima parte a acestuia, scrisă în chirilică; a doua, Glagolic, se referă la secolul XIV) a fost adusă în Franța de către Anna Yaroslavna, a câștigat o mare popularitate.
Eufrosinia Polotsk
Efrosinya Polotskaya este primul belarus și, potrivit unor surse, educatoarea slavă estică. Numele ei secular este Predslava. S-a născut într-o familie princiară și a fost fiica celui mai tânăr fiu al prințului Vseslav Bracheslavovici. Mama ei - Sophia - era fiica lui Vladimir Monomakh. Deși, se pare, un viitor secular strălucitor strălucea pentru Predslava, micuța prințesă a decis să își trăiască viața altfel decât era obișnuit. Odată ce a ajuns la vârsta adultă - și la acel moment avea 12 ani - Predslava a decis ferm să plece la o mănăstire și, în ciuda plăcutelor mamei și a amenințărilor din partea tatălui, a făcut acest lucru. Mătușa ei a fost stareța în mănăstire, iar ea a adoptat-o pe tânăra călugăriță.
În 1127-1128, Eufrosinia a întemeiat Mănăstirea Polotsk Mântuitorul-Eufrosyne, unde, sub influența sa, sora ei Gordislava (în monahism - Evdokia) și vărul ei Zvenislava Borisovna (în monahism - Eupraxia) au fost, de asemenea, îngrijite. Mănăstirea a primit contribuții bogate, iar Euprosyne a construit o biserică de piatră a Mântuitorului, care a supraviețuit până în zilele noastre.
La bătrânețe, Eufrosinia a plecat într-un pelerinaj la Ierusalim (în aprilie 1167). Acolo a primit o audiență împreună cu Patriarhul Luca. În Ierusalim, Eufrosina, epuizată de o lungă călătorie, s-a îmbolnăvit și a murit.
Eupraxia Ryazan
Sfânta nobilă prințesă Eupraxia din Ryazan este soția lui Fyodor Yuryevich, prințul lui Ryazan. Conform cronicilor, era renumit pentru frumusețea sa. În timpul invaziei mongol-tătare, Batu Khan, auzind despre frumusețea ei, a dorit să fie adus la el. Prințul Fyodor a refuzat să-și aducă soția la Hoardă, pentru care a fost ucis la ordinul lui Batu. Aflând despre soarta soțului ei (conform altor surse - după capturarea cetății Batu, pentru a nu rămâne indignat), Eupraxia, împreună cu copilul, s-a sinucis aruncându-se de pe acoperișul conacului prințului (conform altor surse - de la clopotnița bisericii Sf. Nicolae).
Fevronia Muromskaya
Fevronia (în lume Eufrosinia) este un sfânt, soția prințului murom David, în monahismul lui Petru. Despre Fevronia, s-a ajuns la noi, după toate probabilitățile secolului al XVI-lea, știri de o origine mai târziu, care au apărut simultan cu canonizarea lucrătorilor miracolului Murom. Prințul David, chiar înainte de a lua masa domnească din Murom, a suferit de mult timp de un fel de boală gravă: trupul său era acoperit de cruste.
Fiica unuia „drevolazets” (apicultor), renumită pentru inteligență și frumusețe, l-a vindecat pe prinț cu un fel de unguent. Prințul și-a dat cuvântul să se căsătorească cu ea, dar apoi a considerat că este indecent pentru demnitatea lui de a se căsători cu o fată de naștere scăzută. Curând prințul a fost din nou vizitat de aceeași boală și din nou a fost vindecat de aceeași Eufrosină. De data aceasta și-a îndeplinit promisiunea și s-a căsătorit cu ea. David Yurievich, după moartea fratelui său mai mare, a preluat masa princiară Murom. Nobilii Murom, care i-au invidiat puterea și i-au cerut prințului fie să-și lase soția, fie să-l părăsească pe Murom însuși. David Yurievich a părăsit principatul. Prințesa l-a sfătuit pe prinț să nu se întristeze și să spere în Domnul. Curând, boierii au fost nevoiți să ceară lui David și Eufrosiniei să se întoarcă la Murom. O prințesă inteligentă și pioasă și-a ajutat soțul cu sfaturi și activități de caritate.
Ajungând la bătrânețe, prințul și prințesa au luat jurăminte monahale, unul cu numele de Petru, celălalt cu numele de Fevronia. Fevronia a murit în 1228, în aceeași zi cu soțul ei. Amândouă, conform voinței, sunt așezate într-un sicriu.
Martha Posadnitsa
Martha, văduva bogată și influentă a primarului Novgorod, Isaac Boretsky, a devenit liderul informal al opoziției boierești împotriva influenței crescânde a Moscovei în secolul al XV-lea. Ea a negociat cu Marele Duce al Lituaniei și regele Poloniei Casimir al IV-lea la intrarea lui Novgorod în Marele Ducat al Lituaniei pe baza drepturilor de autonomie, păstrând drepturile politice ale lui Novgorod. Martha și fiul ei, primarul Novgorod stăpânit Dmitry, în 1471 pledau pentru retragerea lui Novgorod din dependența de Moscova, stabilită de Pacea de la Yazhelbitsky (1456). După ce a aflat despre aceasta, Marele Duce de Moscova Ivan III a declarat război Republicii Novgorod și în bătălia de la Shelonskaya (1471) a învins Novgorodians. Dmitry Boretsky a fost executat, dar Novgorod și-a păstrat dreptul la auto-guvernare în afacerile sale interne.
Dar Martha, în ciuda morții fiului ei și a acțiunilor lui Ivan al III-lea, a continuat negocierile cu Casimir, care i-a promis sprijinul. În 1478, Ivan al III-lea a în cele din urmă privat pământurile Novgorod de privilegiile autoguvernării, extinzându-le puterea autocrației. În semn de desființare a vechei Novgorod, clopotul de veche a fost dus la Moscova, pământurile Marthei au fost confiscate, ea și nepotul ei au fost mai întâi aduși la Moscova, apoi trimiși la Nizhny Novgorod. Acolo Martha a fost îngrădită în monahism sub numele de Maria în Mănăstirea Concepției, unde a murit în 1503. Povestea lui Nikolai Karamzin „Martha Posadnitsa sau Cucerirea lui Novgorod” este dedicată acestei femei controversate, dar luminoase, iar imaginea ei este prezentă pe monumentul „Aniversarea a 1000 de ani a Rusiei” din Veliky Novgorod.
Boyarynya Morozova
Feodosia Morozova, nee Sokovnina, la 17 ani, s-a căsătorit cu sacul de dormit al țarului Gleb Ivanovici Morozov. Devenind văduvă, Teodosia a avut grijă de fiul ei cel mic și s-a bucurat de influență la curtea țarului Alexei Mikhailovici, având gradul de boier călăreț. Boyarynya Morozova a fost un adversar al reformelor patriarhului Nikon și a comunicat cu un apolog al Vechiului Credincios - protopopul Avvakum. Feodosia s-a angajat în lucrări de caritate, a făcut rugăciuni la domiciliu „conform ritualurilor antice”, iar casa ei din Moscova a servit drept refugiu pentru credincioșii bătrâni persecutați de autorități.
După amintirea secretă a unei călugărițe sub numele de Theodora, ținută în decembrie 1670, Morozova a început să se retragă din evenimentele bisericești și sociale. Respectarea „vechii credințe” și refuzul de a participa la nunta regală au provocat un conflict ireconciliabil cu țarul Alexei Mikhailovici. Femeia nobilă a fost arestată, privată de moșia ei, apoi exilată la mănăstirea Pafnutevo-Borovsky și închisă în închisoarea mănăstirii, unde a murit de foame. Academicianul AM Panchenko, examinând scrisorile lui Morozova către Avvakum, scrie că Theodosia „nu este un fanatic mohorât, ci o gazdă și mamă, ocupată cu fiul și treburile gospodărești”. Boyarynya Morozova este înfățișată în celebrul tablou de Surikov (1887); ea este unul dintre personajele principale din filmul TV „The Sundering”.
