Problema tradițiilor ariene în cultura cazacilor-zaporozieni necesită studierea: 1) folclorului, 2) terminologiei, 3) antropologiei etc. Tradițiile arienilor în cultura cazacilor au o expresie evidentă, în timp ce rădăcinile ariene pot fi urmărite. Armata ariană din regiunea Mării Negre de Nord, în cazacul Batkovshchina (țara părinților), a apărut în mileniile VI-IV î. Hr. e., după cum reiese din inscripțiile de pe „Mormântul de piatră”. (A. G. Kifishin. Sanctuarul antic Kamennaya Mogila. - K., 2001), precum și alte descoperiri arheologice ale înmormântărilor conducătorilor arienilor și cazacilor în movile de înmormântare, care au păstrat rămășițele războinicilor cu „coloniști”, cluburi și harness (Yu. A. Shilov. Căminul strămoș al arienilor. - K., 1995).
Există morminte similare în Zaporozhye, și pe Khortytsya - unde, poate, din acea perioadă a apărut numele canalului: „Khariyskaya” sau „gât arian”. Era cunoscută și de bizantini. Numele Khortytsia poate pleca de la vremea ariană, de la faptul că râul de aici face o „bătălie” din cauza rapidelor insulei și poate proveni și de la zeul soarelui zodiacal Khors. „Lupul a alergat pe calea către Marele Xop” - a spus despre prințul-vrăjitor Vseslav în „Stăpânirea gazdei lui Igor”. lupii, iar șeful Serko de pe horta nu este deloc o legendă înfrumusețată. În miturile ucrainene (V. Voytovich, K., 2002), se spune astfel: „Khors este o zeitate care dă viață luminii solare, reflectată în Lună. Khors este fiul lui Dazhbog (ca Kolyada) . Acesta din urmă s-a transformat în constelația Taur, iar primul - Marele Câine. Poate tocmai de aceea, cazacii-siromakhs nu-i plăceau mai mult ziua, ci lumina de noapte mai mult.
Istoricii astronomii știu că epoca Taurului a durat între 4440-1700 î. Hr. e. În acest moment, există originile „retelling-ului Supoisk”, transmis lui L. Bezklubiy în 1964 de către cazaciul Chorny, unul dintre păzitorii secrete ai cunoașterii. În această reîncărcare (înregistrată de Y. Mirolyubov în „Poveștile lui Zakharikha” din Munchen) se spune: „A fost odată în antichitate hoary, tatăl [ceresc] Kolyada (fiul lui Tarkh-Dazhdbog, nepotul zeului Perun) a născut mama sa Dazh-pământ în timpul unei nopți de noapte. Cazaci, le-a dat pământ de la nord la sud, de la mare la mare, de la răsărit până la apusul de la Dunăre la Don și Kuban. Ea a poruncit să nu meargă din pământul nicăieri și să nu-l dea nimănui și i-a dat fratelui său Luna (Khors) pazitorului cazacii acea caracteristică, pentru ca aceștia să aibă grijă de pământul acela zi și noapte. Și astfel încât să poată fi rostite și stoarse, apoi aruncând din cer toate abilitățile și abilitățile cazacului lor,astfel încât prin cercul de cazaci primesc binecuvântarea lui și să știe care este puterea lor de cazaci. Și ar fi fost păzitorii lumii de la Bătrânul lor și, când au văzut ura neagră și neadevărurile nesfârșite, nu l-ar permite cu mintea lor între tovarășii lor, dar vor fi înverșunați până la poartă. Și din partea mamei pământului, o iubire puternică neîngrădită pentru oamenii din țara lor ar avea, - un roșu atât de stacojiu, precum o rază de cer”. „Un cazac s-a născut pentru fericire” - reiese din retractarea de mai sus a primului (publicarea lui L. Bezkluby) din poruncile Codului cazacilor.- un roșu atât de stacojiu, ca o flacără cerească. " „Un cazac s-a născut pentru fericire” - reiese din reluarea de mai sus a celor mai importante (publicarea lui L. Bezklubiy) din poruncile Codului cazacilor.- un roșu atât de stacojiu, ca o flacără cerească. " „Un cazac s-a născut pentru fericire” - reiese din reluarea de mai sus a celor mai importante (publicarea lui L. Bezklubiy) din poruncile Codului cazacilor.
Vârsta sa nu este mai mică de 2300 î. Hr. eh … (când preoții au înlocuit calendarele lunare cu cele solare), iar această rețetă este confirmată de poruncile 20 și 24: „O lună este un unchi mai presus de sufletele adevărate de cazaci”, „A tăia unul sigilat înseamnă a deveni sub porunca Tatălui. Și asta vor fi Kolovi, frați-meșteri solari, care sunt aduși la granițe . Din aceeași ariană, timpurile scitice antice, apar poruncile 5 și 13, care atestă înfrățirea sângelui (Mazepa), descrisă de Herodot în secolul al V-lea. BC er … „Mazepstvo” a fost efectuat pe rând. O mână este așezată pe un sabru, cealaltă pe o centură și incizată, iar apoi frunzele sunt amestecate pe Mormântul Sfânt al mamei sau părintelui (tatălui) și întorcându-se în toate direcțiile, ei spun: „Sfântul nostru Dumnezeu este tatăl nostru Kolyada, acea stepă este mamă largă”. Apoi presară sângele într-un bol cu vin și bea o dată. Dacă doar un frateapoi se bea în fața tovarășilor săi. O altă poruncă avertizează: „Nu luptați între voi. Juvenii cu lapte de mamă ar trebui să absoarbe ascultarea de bătrânii care le-au fost repartizați în familie.”Go-pakul de dansuri de cazaci și tro-pak datează și din vremurile antice ariene. Să ne amintim în această legătură de zeul arian Kryshen Gopala (de unde și poreclele cazacilor - Kryshnenko și Gupalo), zeul slav Kupalo, războinicii hoplite troieni, războinicii preoților Kuriti care au fost înaintașii caracteristilor cazacilor. Să ne amintim în această legătură de zeul arian Kryshen Gopala (de unde și poreclele cazacilor - Kryshnenko și Gupalo), zeul slav Kupalo, războinicii hoplite troieni, războinicii preoților Kuriti care au fost înaintașii caracteristilor cazacilor. Să ne amintim în această legătură de zeul arian Kryshen Gopala (de unde și poreclele cazacilor - Kryshnenko și Gupalo), zeul slav Kupalo, războinicii hoplite troieni, războinicii preoților-kuryti care au fost înaintașii caracteristilor cazacilor.
Într-adevăr, în cele mai vechi timpuri, fiecare kuren Zaporozhye avea propriul său caracter sau mai multe. Printre poruncile publicate ale personajistilor, precum și reîncărcările și legendele despre acestea, cele mai importante sunt asociate cu învățăturile „Mântuitorului”. Aceasta este în mod clar o moștenire pre-creștină, a constituit baza artelor marțiale în cazac, originile sale pot fi identificate (Yu. O. Shilov, 1995, 2002; „Doctrina militară ariană”. Ucrainană ușoară. - K., 1996, 1-3; Kharakterniki // Krinitsa. - Poltava, 1996, 4-6) în mântuire, care a stat la baza priceperii preoților conducători din Apiyana. Învățătura rakhman-kharaterniks arieni răspunde, de asemenea, la poruncile și reîncărcările cazacilor. De exemplu (A. Sokulsky): „Nouă surse invizibile ale lui Dumnezeu trăiesc pe o persoană (adică principalele centre energetice ale aurei). Toți dintr-o dată trăiesc mai ales pe cale amiabilă. Dacă există o legătură puternică între ele, atunci peste capul acelei persoane apare un strălucitor albastru cu fund galben, care este pictat pe icoane ". Înaintea marii bătălii, dacă regimentele se pregăteau să atace, atunci bătrânul personaj al cazacului l-a luat pe tânărul cazac și a făcut-o, conform poveștilor, după cum urmează: „Atunci tata m-a luat de șapcă și și-a sprijinit fruntea de fruntea mea și mi-a plecat brusc capul spre fund; el spuse: „Se minunează de umărul meu cu două degete” Am luat un moment să mă uit și m-a înjunghiat la un fenomen necunoscut - un syaivo argintiu subțire [biofield] cu două degete groase înconjura întregul corp al bătrânului. […] "și și-a aplecat fruntea pe fruntea mea și mi-am aplecat brusc capul spre fund, și întorcându-mă pe trochie mi-a spus: „Minunează-mi umărul cu două degete” tata. […] "și și-a aplecat fruntea pe fruntea mea și mi-am aplecat brusc capul spre fund, și întorcându-mă pe trochie mi-a spus: „Minunează-mi umărul cu două degete” tata. […]"
Și apoi tatăl a explicat că: „Nouă surse puternice invizibile (surse de energie) și Lyudinul de argint (Syaivo) sunt: Dazh, Malka, Sak, Vol, Chorus și încă patru (numele de cazace ale chakrelor) … Bunicul tău a povestit despre asta, iar tatăl meu, dacă pe movila de stepă m-am „legat” (conectat) la Soare. Infecție, vă pot spune deja numele însoțitorilor superiori (al șaselea se numește Kalen, al șaptelea este Tar, al optulea este Shvakh, iar cel care trăiește în cer se numește Rod (fontanelle pe coroana capului). Tse nu este un „vârf”, îngerul gardian … "Originile ariene ale învățăturilor Mântuitorului sunt reprezentate și în ritualurile mitice ale cazacului Mamai - eroul din mormântul lui Savur. Cel mai vechi dintre ele este un ritual care simbolizează Mântuitorul arian, care a fost omul de vârf și și-a întins mâna către umanitate pe pământ, către poporul său, simbolizând spațiul și timpul - și aducându-se pe sine. ca jertfă (Yu. A. Shilov. Gandharva este Mântuitorul arian. - M., 1997; Începutul timpului. - K.; M., 2002). Inclusiv cazaciul Mamai, oamenii cazaci pot canona astfel de eroi la rangul Mântuitorilor. În legendele Zaporozhye, Ivan Serko și Semyon Paliy, Nestor Makhno și Anatoly Ermak se clasează printre ei (Yu. A. Shilov. Originile civilizației slave. - K., 2003) … Și, din toate cele de mai sus, vedem că Zaporozhye și toată Marea Neagră. Stepa Azov este în întregime țara triburilor ariene. Într-un alt mod (de la autori antici) îi cunoaștem sub numele, precum Dandaria sau „Aria de fier”. Cazacii-slavii care locuiesc pe aceste meleaguri, potrivit lui Yu. Shilov, sunt descendenți direcți ai arienilor. Etnii cazacilor-slavi s-au format în anii 2300-1700 î. Hr. er … și și-au închinat rudele, clanul lui Saks, Chimerienii (Antes), Rusov-Khatniks și bovine etc. Dar semantica cuvântului cazaci ar putea fi derivată de la cuvântul "coasă" - "oseledet",pe care războinicii îi purtau pe cap.
