Compozitorul francez André Gretri (1741-1813) a avut trei fiice de aceeași vârstă: cea mai mare - 16 ani, mijlocie - 15, cea mai tânără - 14 ani.
Într-o seară de iarnă, împreună cu mama lor, au mers la un bal, la o casă pe care o cunoșteau bine. Dansul era în plină desfășurare când Gretry a intrat, iar fiicele lui au primit atenția tuturor. Toată lumea își admira frumusețea și comportamentul umil.
Gretry se duse până la șemineu, unde stătea un domn cu aspect important. Gretry a văzut că nici nu și-a luat ochii de pe fiicele sale. Dar se uita la fete, cu fruntea încovoiată, într-o tăcere adâncă și sumbră. Deodată s-a întors către compozitor:
- Stimate domnule, nu cunoașteți aceste trei fete?
Într-un anumit motiv, Gretry nu a spus că este fiica sa și a răspuns sec:
- Cred că sunt trei surori.
- Și cred la fel. Dansează aproape două ore fără odihnă, le-am urmărit în tot acest timp. Puteți vedea că toată lumea este înfricoșată de ei. Nu poți fi mai frumos, mai dulce și mai modest.
Video promotional:
Inima tatălui său a început să bată mai repede, Gretry abia se putea abține să admită că aceștia erau copiii lui. Străinul a continuat; vocea lui a devenit solemnă, cu intonațiile unui profet:
- Ascultă-mă cu atenție. Peste trei ani, niciunul dintre ei nu va fi în viață!
Cuvintele străinului au făcut o impresie uluitoare asupra lui Gretry. Stăpânul sumbru a plecat imediat. Gretry a vrut să-l urmeze, dar nu s-a putut îmbogăți: picioarele lui nu l-au supus. Ajuns la simțurile lui, a început să-i întrebe pe alții despre omul ciudat, dar nimeni nu a fost în stare să-i spună numele. Un singur lucru a devenit clar: el a pozat ca un fizionom, student al celebrului Lavater.
"Această prezicere ciudată s-a făcut realitate", a scris Gretry mai târziu în memoriile sale, "în trei ani mi-am pierdut toate fiicele …"
Numele lui Johann Caspar Lavater (1741 - 1801) este acum uitat, precum și fizionomia dezvoltată de acesta (fizionomie). Cel mai talentat dintre studenții săi, medicul și anatomistul vienez Franz Gall, care a completat fizionomia cu frenologia, teorie conform căreia se poate determina caracterul și soarta unei persoane prin structura craniului său.
Esența fizionomiei lui Lavater a fost următoarea. Omul este un animal, moral și intelectual, adică poftește, simte și gândește.
Această natură a omului este exprimată în întreaga sa figură, prin urmare, în sensul cel mai larg al cuvântului, fizionomia examinează întreaga morfologie a corpului uman. Întrucât capul este cea mai expresivă oglindă a sufletului uman, fizionomia poate fi limitată la studiul feței.
Viața intelectuală este exprimată în structura craniului și a frunții, viața morală - în structura mușchilor faciali, în conturul nasului și al obrajilor, trăsăturile animalelor reflectă liniile gurii și bărbia. Centrul feței, principalul său detaliu sunt ochii, cu nervii și mușchii din jur. Astfel, chipul este împărțit, așa cum s-a spus, în podele, conform celor trei elemente de bază care alcătuiesc sufletul tuturor. Fiziognomia studiază fața în repaus. În mișcare și emoție, el este studiat prin patognomie.
După ce a dezvoltat o astfel de teorie, Lavater însuși nu a urmat-o în practică. Încă din copilărie, i-a plăcut să picteze portrete, era extrem de impresionant, iar fețele reduse, care îl loveau de multe ori de frumusețe sau urâțenie. Memoria sa vizuală era excelentă. El a observat că onestitatea și nobilimea conferă armonie chiar și unui chip urât.
Lavater s-a născut la Zurich, a studiat teologia acolo și din 1768 până la moartea sa a servit mai întâi ca diacon parohial și apoi ca pastor în orașul său natal. El a continuat: să deseneze urechi, nasuri, pui, buze, ochi, profiluri, fețe pline, siluete - și toate acestea cu comentarii. Treptat, Lavater a crezut în capacitatea sa de a determina prin aparență mintea, caracterul și prezența (sau absența) principiului divin într-o persoană.
A avut ocazia să verifice corectitudinea caracteristicilor sale în confesiuni. În albumele sale se găseau desene cu fragmente ale fețelor tuturor turmelor sale, portrete de oameni familiari și necunoscători, remarcabili, grozavi și obișnuiți. În fiziognomie, el a analizat chipurile unor oameni mari de diferite perioade în portretele lor, iar unele dintre caracteristici au dat impresia unor strălucitoare ghici psihologice.
Potrivit lui Lavater, Friedrich Barbarossa are ochii unui geniu, în timp ce faldurile feței sale exprimă supărarea unei persoane care nu poate scăpa de jugul circumstanțelor mărunte.
Oamenii înțelepți și voluptuoși diferă în același mod: o buză proeminentă inferioară.
În persoana lui Socrate există făuririle prostiei, popularității, beției și chiar atrocităților, dar puteți vedea din fața lui că toate acestea au fost înfrânate prin eforturi de voință.
În Brutus, pleoapa superioară este subțire și „rezonabilă”, cea inferioară rotundă și moale, corespunzând dualității caracterului său curajos și, în același timp, sensibil.
Distanța mare dintre sprâncene și ochii din Descartes indică mintea nu atât de calmă, ci de a cerceta în mod inquisitiv.
Patru tipuri de temperament (flegmatic, coleric, sanguin și melancolic) în tipuri de aspect
Buclele moi ale lui Rafael arată o expresie a simplității și tandreții care alcătuiesc esența personalității sale.
În Ignatius Loyola, care a fost mai întâi războinic și apoi fondatorul ordinului iezuit, beligeranța este vizibilă în conturul ascuțit al feței și al buzelor, iar iezuitismul se manifestă în „nasul înăbușitor” și în pleoapele hipocrit pe jumătate închise.
Mintea uimitoare a lui Spinoza este clar vizibilă în spațiul larg al frunții dintre sprâncene și rădăcina nasului etc. etc.
Aceste observații, amestecate cu considerații despre temperamente, fizionomii „naționale” și chiar despre fețele animalelor, sunt fascinante și interesante, dar nu au o valoare științifică în absența metodelor științifice de observare.
Expunerea lui Lavater asupra fundamentelor fizionomiei este întreruptă în mod constant de diferite digresii lirice: el învață cititorul, apoi îl înjură pe dușmanii fizionomiei, apoi citează observațiile fizionomice ale lui Cicero, Montaigne, Leibniz, Bacon și alți filozofi. În afară de ei, el a avut încă predecesori: grecii antici - Aristotel și Zopyrus, care au definit esența lui Socrate, încrezători că urechile mari sunt un semn al unei minți rafinate; Pliniu cel Bătrân, care a dat asigurări că opusul, dar cu urechile mari, va trăi la o vârstă matură.
În „Fiziognomia” lui Lavater, uneori, se manifestă disperare la gândul la necunoașterea naturii umane, care ilustrează acest gând cu imaginea regelui pocăit David, orbit de lumina cerească. Într-adevăr, pătrunderea în esența caracterului uman într-un geniu precum Shakespeare nu necesită descrieri ale aspectului. Piesele sale vorbesc foarte rar despre trăsături faciale, totuși, citindu-le, vă imaginați Hamlet, Shylock și Othello și Iago. Aproape toti…
Cu un zâmbet, ați citit despre Goethe în Lavater: „Geniul lui Goethe este deosebit de evident din nasul său, ceea ce semnifică productivitate, gust și dragoste, într-un cuvânt, poezie”.
Lavater a crezut în Cagliostro și în minunile sale. Și când războiul lui a fost expus, Lavater a început să pretindă că acesta era un alt Cagliostro, iar adevăratul a fost un om sfânt.
Flexibil și lung, cu nasul proeminent și ochi bombate, mereu înălțat, părea o macara agitată. Așa că a fost amintit de cei care l-au cunoscut.
Treptat, fizionomia a devenit obiectivul principal al vieții sale, deși a continuat să scrie și să predice. Popularitatea lui a crescut, faima sa a devenit atot-europeană, iar vizita sa într-o serie de orașe europene s-a transformat într-o procesiune triumfală. El nu numai că a determinat esența oamenilor, dar a prezis soarta lor.
Au început să vină la el, să trimită portrete de soții, mirese, îndrăgostiți, să aducă copii. Uneori s-au întâmplat lucruri amuzante. Cu o ocazie, el a confundat cu un criminal condamnat la moarte pentru un celebru om de stat, dar în cele mai multe cazuri avea dreptate. I s-au spus minuni despre el.
Odată un tânăr abat frumos a venit la Zurich. La tatălui său nu i-a plăcut chipul. A trecut puțin timp și starețul a comis o crimă.
Un anumit conte și-a adus tânăra soție la Lafather. Voia să audă de la celebrul fizionomist că nu a greșit în alegerea sa. Era o frumusețe, iar contele spera ca sufletul ei să fie la fel de frumos. Lavater se îndoia de acest lucru și, pentru a nu-și supăra soțul, a încercat să evite un răspuns direct. Insistă contele. A trebuit să spun că Lavater se gândea cu adevărat la soția sa. Contele a fost jignit și nu a crezut. Doi ani mai târziu, soția sa l-a părăsit și și-a încheiat zilele într-un bordel.
O doamnă și-a adus fiica de la Paris. Aruncând o privire spre copil, Lavater a refuzat să vorbească. Doamna a implorat. Apoi a scris ceva pe o foaie de hârtie, l-a introdus într-un plic, l-a sigilat și a luat cuvântul doamnei pentru a-l tipări mai devreme de șase luni mai târziu. În acest timp, fata a murit. Mama deschise plicul și citi: „Mă întristez cu tine”.
Lavater a întocmit propriul său portret psihologic:
„Este sensibil și vulnerabil la extreme, dar flexibilitatea lui naturală îl face să fie o persoană mereu fericită … Privește-ți acești ochi: sufletul său este mobil-contrast, vei primi totul sau nimic de la el. Ceea ce trebuie să perceapă, va percepe imediat sau niciodată … Linia subțire a nasului, în special unghiul îndrăzneț format cu buza superioară, mărturisește machiajul poetic al sufletului; nările mari închise indică moderarea dorințelor.
Imaginația sa excentrică conține două forțe: o minte sănătoasă și o inimă cinstită. O frunte clară, deschisă, arată bunătate. Dezavantajul său principal este credibilitatea, el este binevoitor până la punctul de neglijență. Dacă douăzeci de oameni la rând îl înșală, nu va înceta să aibă încredere în cei douăzeci și unu, dar cel care odată își trezește suspiciunea nu va primi nimic de la el …"
Era convins că caracterizarea era imparțială.
Fanii l-au idolatrat pe Lavater, l-au considerat un văzător. Mari scriitori și poeți au studiat fizionomia pentru a face ca descrierile eroilor operelor lor să corespundă mai strâns lumii lor interioare. Cu referire la Lafater, Mikhail Yurievich Lermontov caracterizează apariția lui Pechorin în „Prințesa Lituaniei”. Corespondența caracteristicilor portretului cu fizionomia este în multe dintre lucrările lui Lermontov. În februarie 1841, Lermontov, într-o scrisoare către A. I. Bibikov i s-a spus că cumpără cartea lui Lavater.
Este remarcabil portretul lui Dickens despre un bigot și o spânzurătoare, Uriah Tipa, care dezgustă cititorul la prima întâlnire:
„Ușile joase de sub arc s-au deschis și a apărut din nou aceeași față. În ciuda vizibilă tentă roșiatică inerentă pielii celor mai mulți oameni cu păr roșu, mi s-a părut la fel de asemănătoare cu fața unui mort ca în momentul în care se uita pe fereastră înainte.
Proprietarul său era într-adevăr un tânăr cu părul roșu de numai cincisprezece ani, după cum am aflat mai târziu. Atunci mi s-a părut mult mai în vârstă. Părul lui roșu era tăiat extrem de scurt pentru a se potrivi cu un pieptene. Nu avea aproape deloc sprâncene, dar genele îi erau complet absente. Acest lucru a dat ochilor săi roșii-maro o expresie cu totul specială. Erau atât de lipsiți de umbră și acoperire adecvată, încât nu-mi puteam imagina cum a dispus proprietarul să doarmă.
Era un tânăr cu umeri mari și osos, cu o haină neagră, cu pantaloni similari și o cravată albă. Costumul mi s-a părut decent și haina a fost ridicată. Mai deosebit de izbitoare a fost mâna lungă și subțire a unui tânăr, care amintește de un braț de schelet …"
Dickens continuă să descrie cum acest tânăr îi plăcea să-și frece mâinile neîncetat și să le șteargă ocazional cu o batistă. Când trecu degetul pe foaia de hârtie, părea că o urmă umedă și alunecoasă rămăsese pe ea, ca dintr-un melc …"
Honore de Balzac în Comedia umană, în partea numită Țăranii, bazată pe fizionomia lui Lafater, oferă următoarea caracterizare a portretului unuia dintre eroi - Tonsaru:
„Și-a ascuns adevăratul personaj sub pretextul prostiei, prin care bunul simț, care semăna cu mintea, strălucea uneori, mai ales că adopta un„ discurs atrăgător”de la socrul său. Un nas aplatizat, ca și cum ar confirma zicala „Dumnezeu marchează necinstit”, i-a acordat lui Tonsar un ton nazal, la fel ca la toți cei care au fost desfigurați de boală, îngustând cavitatea nazală, ceea ce face ca aerul să treacă în ea cu dificultate.
Dintii superiori s-au blocat la intamplare, iar acest lucru, in opinia lui Lavater, un defect formidabil, a fost cu atat mai vizibil, deoarece au sclipit de alb, precum dintii unui caine. Dacă Tonsar nu ar fi avut plăcere imaginară a unui șmecher și nepăsarea unui șoim din sat, ar fi insuflat frică chiar și asupra celor mai insuflători oameni."
În mediul literar au fost mulți adepți ai lui Lavater. Fiziognomia a furnizat o multitudine de materiale. A fost un câștig câștigător cu eroi fictivi. A fost folosit atât de admiratorii marelui fizionom, cât și de cei care nu au auzit de el. Semnele trăsăturilor externe corespunzătoare unei trăsături de caracter specifice răspândite între reprezentanții diferitelor straturi ale societății și nu mai necesită referințe la sursa inițială. În plus, ei ar fi putut fi predecesorii lui Lavater.
Buzele subțiri sunt pentru o persoană rea, buzele groase pentru o persoană bună. Ochiul negru este periculos, cel albastru este frumos. Un bărbie care iese în față este la oameni cu voință puternică, un bărbie înclinat este la oameni cu voință slabă etc. etc.
Legenda urechilor buclate a fost deosebit de impresionantă. Este citat de Ivan Bunin într-o poveste cu același titlu: „Geekii, genii, vagabonții și ucigașii au urechi buclate, adică arată ca o gură - ca cea care îi zdrobește”.
Și totul ar fi bine dacă toată lumea ar putea, ca Lavater, să determine personajul și să prezică soarta pe baza teoriei sale. Deoarece acest lucru nu s-a întâmplat, nu au existat regularități, ci au existat doar coincidențe aleatorii, fizionomia a început să fie uitată și, în plus, ridiculizată ca o pseudociență.
Una dintre curiozitățile care au intrat în istorie a fost încercarea de a defini personajul lui Charles Darwin de către adeptul și admiratorul lui Lavater, căpitanul navei de navigare „Beagle” Fitzroy, care credea în fizionomie ca un sistem care nu este supus criticilor.
Era convins că va putea determina abilitățile fiecăruia dintre candidații care veneau la el pentru postul de naturalist în circumnavigare prin forma nasului. Uitându-se îndeaproape pe chipul lui Darwin, a simțit o oarecare îndoială că un bărbat cu un nas similar va avea energia și hotărârea de a îndura călătoria înainte. Din fericire, Fitzroy a reușit să-și depășească îndoielile și ulterior a trebuit să recunoască că a greșit.
Viața pastorului din Zurich nu ar fi putut fi umbrit de nimic dacă nu și-ar fi exprimat protestul împotriva ocupației Elveției de către francezi în 1796. Pentru aceasta a fost expulzat din Zurich, dar după câteva luni s-a întors. Predicile și raționamentul său moral au reluat, fără a adăuga nimic la faima lui de fizionom și la faima sa literară. A scris mai multe lucrări pe teme biblice și colecții de versuri religioase, dar ca poet nu a avut nicio importanță.
Moartea sa în 1801 a fost rezultatul unei viziuni idealiste naive despre lucruri. El a decis să se răsfățeze cu discursuri salvatoare de suflet cu niște bătăuși francezi beți. Unul dintre ei l-a împușcat. Din această rană, Lavater a murit. Înainte de moarte, l-a iertat pe criminal și chiar i-a dedicat o poezie.
Lavater, văzătorul soartei atâtor oameni, știa ce soartă îl aștepta? El nu are nicio indicație în acest sens.
„Dacă am avea imagini exacte cu oameni care și-au încheiat viața pe eșafod (astfel de statistici vii ar fi extrem de utile pentru societate)”, a scris Balzac, „știința creată de Lavater și Halle ar dovedi în mod inconfundabil că forma capului acestor oameni, chiar nevinovată, marcat cu câteva trăsături ciudate. Da, rock stigmatizează fețele celor care sunt sortiți să moară o moarte violentă."
