Unii istorici susțin că creștinismul a făcut mai mult rău decât bine țării noastre. Se presupune că slavii mândri de libertate trăiau în Rusia, dar grecii au venit și au instilat cu forța în popor o „religie a sclavilor”. De fapt, botezul lui Rus a devenit cel mai important eveniment din istoria și destinul său. Abia după intrarea în fontul de botez, triburile slave și finno-ugrice au devenit un singur popor, au găsit un limbaj comun, o cultură și standarde morale. Țara păgână de rang secund a devenit cea mai puternică putere din lumea creștină …….
Pagani veseli
Interesul pentru cultele păgâne este încă răspândit, în special în rândul tinerilor. Aparent, nu toată lumea este suficient de conștientă despre care este adevărata față a păgânismului.
Puterile occidentale dezvoltate au perceput Rusia ca o țară a barbarilor. Iar acest lucru a fost în mare parte justificat. Slavii aveau idei foarte îndepărtate și vagi despre un singur Dumnezeu-Creator. Religia lor nu era ca frumosul păgânism al grecilor antici, ci era o închinare superstițioasă a elementelor naturale. Mai mult, a luat forme crude și sălbatice.
Slavii antici nu diferă prin evlavie. Comerțul cu sclavi și feudele de sânge au înflorit aici. Nu exista nici măcar o aparentă a instanțelor de judecată, pedeapsa vinovatului a devenit treaba rudelor victimelor, iar autoritățile au întors ochii către lincarea, considerându-le norma vieții.
Crucea inexorabilă a strămoșilor noștri ne-a îngrozit pe vecini. Fură fără milă pe cei învinovați, slavii au ucis oameni fără apărare în mii. Un exemplu ilustrativ este descrierile războaielor prințului Svyatoslav în analele. După luptele de la Dorosto-la, Rusul a organizat o ceremonie funerară pentru soldații morți și a pus pe mulți prizonieri și captivi la moarte crudă. Au înecat pruncii în apele Dunării, făcând sacrificii dumnezeilor răi. Și suferind înfrângere în Beloberezhye, Svyatoslav l-a acuzat și l-a torturat brutal pe fratele său Gleb pentru tot, în timp ce soldații săi au terminat cu sânge rece tovarășii răniți.
Tradiții păgâne crude și imorale au lăsat o amprentă nu numai războiului, ci și vieții pașnice. Magii au sacrificat în mod regulat oameni nevinovați și au preferat prizonierii creștini. Sângele lor „amuza” idolii și mulțimea. Judecând după săpăturile înmormântărilor de pe Nipru, slavii chiar au sacrificat bebelușii. Există o tradiție în care mama unei familii numeroase avea dreptul să-și omoare fiica nou-născută. Fetele nu reprezentau o valoare ca unitate de lucru și erau considerate „o gură în plus”, deci nu erau tratate cu ceremonie. Și în unele triburi, la rândul lor, copiii au fost lăsați să ucidă părinții bolnavi și care se descarcă care împovără familia.
Video promotional:
Era considerat normal ca slavii văduvi să se ardă pe miza împreună cu trupul soțului lor. Ca și reprezentanții majorității cultelor păgâne, slavii venerau imagini ale organului genital masculin. Iar jocurile erotice, consacrate de preoți, au fost, de fapt, orgii bețiv și păcat complet. Uniunile de căsătorie dintre Drevlyans, nordici și Vyatichi semănau cu conviețuirea animalelor, poligamia a înflorit, viața de familie a fost nepoliticoasă și săracă. Drevlyans-ul pădurii s-a distins printr-o particularitate bazală a moravurilor. Din când în când se răpeau cu forță fetele care le plăceau și se omorau reciproc în lupte și certuri.
Doar tribul polienilor s-a remarcat în mod vizibil prin castitatea sa neobișnuită pentru slavi. Istoricii atribuie acest lucru influenței directe a creștinismului. Apostolul Andrei și discipolii săi au predicat Evanghelia tocmai în zona în care au trăit pajiștile, iar amintirea acesteia a rămas multe secole.
Păgânismul a susținut fragmentarea statului rus antic și a contribuit la eternul conflict civil. Numai cu adoptarea creștinismului popoarele din Rusia au reușit să se unească. Abuzul de alcool a fost o problemă serioasă pentru vechii slavi. Ritualurile religioase erau însoțite de sărbători, care trebuiau să se îmbete până când un țipăt de porc. Pe mâini s-a trecut o căpățână, peste care s-a rostit sărbătoarea nu cu pâine prăjitoare, ci blesteme.
Dar în Rusia ortodoxă, consumul de alcool pe cap de locuitor a fost foarte redus. De exemplu, la sfârșitul secolului XIX, oamenii beau mai puțin de 2,5 litri pe cap de locuitor pe an, ceea ce este de aproape zece ori mai mic decât în Franța sau în Rusia modernă.
De la Andrey la Olga
Primii creștini au apărut pe teritoriul viitoarelor țări ale Sfintei Rusii încă din secolul I d. Hr. Sfântul patron al Bisericii Ruse, sfântul Apostol Andrei cel întâi-apelat, a predicat în Scythia și a ajuns în munții Kiev, unde a ridicat o cruce și a profetizat despre venirea statului creștin.
Ortodoxia a venit la noi din Bizanț, cu care slavii făceau comerț și uneori se luptau. Mulți comercianți și războinici care au vizitat Constantinopolul (Constantinopol) au devenit creștini. Prin eforturile misionarilor bizantini Sfinții Chiril și Metodiu, rusii care au început începuturile sistemelor de scriere în secolul al IX-lea și-au dobândit propriul alfabet slav. Sute de familii nobile și reprezentanți ai oamenilor de rând au acceptat botezul sfânt. În clasa conducătoare erau din ce în ce mai mulți creștini. Bisericile ortodoxe au început să fie construite. Primul dintre ei, templul Sofiei - Înțelepciunea lui Dumnezeu, construită din lemn, a fost consacrată pe 11 mai 952.
După moartea prințului Igor, care a supradozat în colectarea tributului, soția sa Olga a răzbunat moartea soțului ei și a condus principatul până la vârsta fiului său moștenitor. După ce a pus lucrurile în ordine pe pământul ei, prințesa s-a dus la Constantinopol pentru a privi viața de acolo. Impresionat de ceea ce a văzut, de acolo s-a întors ca creștin, iar împăratul bizantin Constantin a devenit nașul ei.
Olga nu a îndrăznit să ducă un botez universal al poporului, ci a creat condiții favorabile celor care doresc să devină creștini.
Alegerea prințului Vladimir
Când prințul Vladimir, nepotul lui Olga, a urcat pe tron, sarcina sa principală a fost să unească poporul. La început a mers. track track: a instalat noi statui de idoli, a încercat să reformeze păgânismul și să creeze un singur panteon de zei. Dar toate aceste încercări au eșuat. Rusia la acea vreme se întindea de la Carpații Orientali la Volga și de la Marea Baltică până la Marea Neagră. Un teritoriu atât de vast nu putea fi unit de păgânism.
Ca Rusich, Vladimir a vrut să rezolve o dată pentru totdeauna problema, într-un singur caz. Poate să pară nepoliticos, dar tocmai această dorință l-a dus la ideea monoteismului.
Predicatorii au venit la Vladimir. Mahometanii și-au trimis avocații la Kiev. Există un mit răspândit potrivit căruia rușii nu s-au convertit la islam din cauza interdicției de a bea vin. De fapt, motivul „băuturii” a fost în ultimul rând, a fost doar un motiv pentru a respinge politicos oferta. Motive mult mai convingătoare au fost respingerea poporului rus a circumciziei și aprobarea Islamului de feudele de sânge, care trebuiau eradicate.
Khazars au venit și să predice iudaismul. Vladimir a întrebat: "Unde este Patria Ta?" Ei au răspuns că este în Ierusalim, dar Dumnezeu în mânia Lui i-a împrăștiat în țări străine. „Și tu, fiind pedepsit de Dumnezeu, îndrăznești să-i înveți pe alții ?! - prințul era indignat. - Nu vrem, ca și tine, să ne pierdem Patria!
Nu au atins sufletul și discursul catolicilor germani. „Du-te înapoi”, le-a spus Vladimir, „părinții noștri nu au acceptat credința din partea Papei!”.
Doar filosoful grec, care vorbea despre Vechiul și Noul Testament, despre sfintele taine, cele mai importante porunci ale lui Dumnezeu, despre soarta celor drepți și a păcătoșilor, putea să-l intereseze pe prinț.
Pentru a determina în final alegerea, Vladimir a trimis ambasadori în statele vecine. Au trebuit să vadă cine se închină lui Dumnezeu și cum. Templele mahomedene nu au făcut o impresie favorabilă, rugăciunile credincioșilor păreau ambasadorilor sumbri, iar fețele lor erau triste. Închinarea și ritualurile catolicilor nu aveau grandoare și frumusețe, catolicismul părea arogant și prim. La Constantinopol, ambasadorii au vizitat templul Hagiei Sophia - a opta minune a lumii, care uimește oamenii chiar și în vremea noastră. În acea zi, Patriarhul Constantinopolului sărbătorea Liturghia. Splendoarea templului, hainele bogate ale preoților, parfumul de tămâie și cântarea dulce, misterul ritualurilor a uimit oamenii din Kiev.
Părea că Înaltul Însuși locuiește în acest templu și se unește cu oamenii. „Nu ne-am amintit unde am fost - pe pământ sau în Rai! - mesagerii au raportat cu încântare. - Fiecare persoană, gustând dulce, are deja aversiune la amară; deci noi, învățând credința grecilor, nu vrem altul!"
Botezul la Kiev
Puterea și gloria nu i-au permis lui Vladimir să fie botezat modest în propria sa capitală. Mândrul prinț a decis să se convertească la creștinism în Bizanț. Și nu a întrebat, ci a cerut ca învingător!
În 988, după ce l-a capturat pe Korsun (Chersonesos), Marele Duce, într-un ultimatum, i-a propus lui Tsars Vasily și Constantin să-i dea sora lor Anna ca soție, amenințând să asedieze Constantinopolul. Cei care nu doreau ca sora lor să umple haremul poligamistului păgân, tarii au răspuns că pentru acest Vladimir trebuie botezat și o declară pe Anna singura soție legală.
Prințul și războinicii săi au fost botezați solemn la Chersonesos, iar Vladimir (în botez - Vasily) s-a căsătorit cu prințesa. Întorcându-se cu tânăra soție la Kiev, prințul și-a botezat copiii și a anunțat tuturor soțiilor sale anterioare că le dă libertate și le permite să se căsătorească cu orice vigilent. Pentru acele vremuri, neașteptată a umanității. De obicei, ei nu stăteau la ceremonie cu soții inutile - au fost înecați, tăiați sau pur și simplu aruncați în închisoare pentru tot restul vieții.
Distrugerea idolilor a început la Kiev și în alte orașe, Vladimir a ordonat oamenilor din Kiev să apară pe malurile Niprului, anunțând: "Dacă cineva, bogat sau sărac, cerșetor sau sclav, nu apare pe râu mâine, va fi împotriva mea!"
Preoții au consacrat râul, iar primul botez al poporului, necunoscut din punct de vedere al masei și măreției, a avut loc în istoria lumii. A fost un spectacol cosmic și un eveniment cu semnificație universală!
Nefiind limitat la capitală, Vladimir a răspândit sfânta credință în orașele și orașele statului său. În primii trei ani, creștinismul a ajuns în Volga Superioară, Rostov și Suzdal.
Credința lui Hristos schimbă cu adevărat personalitatea unei persoane în bine, iar Vladimir însuși a devenit un exemplu în acest sens. Un păgân crud, suspect, a fost transformat într-un bun creștin. La început, a refuzat chiar să execute tâlhari și criminali de stat, preferând să ierte și să aibă milă. Apoi, bineînțeles, interesele țării au depășit … Dar sub Vladimir în Rusia, pentru prima dată a existat un concept atât de caritabil, oamenii au început să-i ajute pe cei săraci și nevoiași.
Biserici și mănăstiri au fost construite la Kiev și în alte eparhii. Primul mitropolit rus a fost Teoflactul grec, trimis de Constantinopol și, în timp, au început să apară din ce în ce mai mulți ierarhi biserici ruși. Ulterior, după căderea „celei de-a doua Rome” - Constantinopol, Biserica Rusă a dobândit autonomia și statutul spiritual al celei de-a treia Rome.
Kievan Rus a devenit parte a societății creștine mondiale.
V. Konstantinov „Ziar interesant. Misterele civilizației No. 2 2009
