Confucianismul este principala filosofie antică a Chinei. Această învățătură întruchipează aspecte cheie ale culturii chineze. Credințele confucianiste s-au schimbat și evoluează constant în ultimii 2.500 de ani. Confucianismul și taoismul din țările occidentale sunt mult mai puțin răspândite decât creștinismul și islamul. Cu toate acestea, în China și în alte state din est, aceste învățături filosofice au fost foarte populare la un moment dat.
Ce este confucianismul
Confucianismul a fost un cod de etică adoptat de majoritatea marilor imperii chineze (din 206 î. Hr. până în 1912 d. Hr.). Ideile lui Confucius, Mencius și Sun Tzu s-au dezvoltat și s-au completat timp de aproape 1000 de ani, până când din ele s-a format doctrina religioasă cunoscută sub numele de confucianism.
Statuia lui Confucius la templu.
Fondatorii confucianismului (551 - 230 î. Hr.)
Trei persoane au construit cadrul doctrinar al confucianismului de-a lungul a 270 de ani, începând în jurul anului 500 î. Hr.: Confucius, Mencius și Sun Tzu.
Confucius (circa 551-479 î. Hr.)
Creatorul credințelor confucianiste a fost Confucius. S-a născut în jurul anului 551 î. Hr., în marea perioadă de glorie a învățăturilor filosofice. Se crede că atunci când Confucius avea șaizeci de ani, s-a întors în orașul său natal Qufu din provincia Shandong. Timp de câțiva ani, a predat un grup de studenți care ulterior și-au răspândit credințele și și-au dezvoltat propriile filozofii.
Profesorul Confucius.
Mencius (circa 371-289 î. Hr.)
Mencius este considerat acum al doilea cel mai important filosof confucianist. Cu toate acestea, în timpul vieții sale a fost mai influent decât însuși Confucius, pentru că a învățat mulți nobili și conducători. În cartea sa, Meng Tzu completează filosofia confucianismului cu un sistem de idei care afirmă bunătatea și perfecțiunea oamenilor. Însuși Confucius nu a prezentat astfel de idei.
Filosoful Mencius.
Sun Tzu (aproximativ 313-230 î. Hr.)
Spre deosebire de Mencius, Sun Tzu a învățat că natura umană este în mare parte defectuoasă. Sun Tzu a învățat că natura umană este „capricioasă” de la naștere, dar profesorii virtuoși pot dezvolta moralitatea în ceilalți prin predare intensă. El a susținut legi stricte care guvernează comportamentul personal.
La fel ca Mencius, acum câteva decenii, legalistul confucianist * Sun Tzu a lucrat la Academia Jixia din Regatul Qi. Scrierile lui Sun Tzu sunt sistematice, detaliate și temeinic motivate. Era intolerant la alte filozofii și filosofi. În special, el a criticat învățăturile lui Mencius.
Filosoful Sun Tzu.
* legalist - adept al interpretării formale a legii și a legilor
Confucianismul în timpul dinastiei Qin (260-210 î. Hr.)
Sun Tzu l-a învățat pe Li Si, iar Li Si a devenit un oficial de frunte sub primul împărat Shih Huang Ti (260 - 210 î. Hr.). Într-o China unificată, s-au impus reguli stricte pentru orice, de la limbă la religie. În această perioadă, mulți fermieri obișnuiți au căzut în robia cămătarilor și au devenit de fapt sclavi. Forțele lor au creat necropola primului împărat Qin, armata de teracotă (mai mult de 8100 de statui mari de războinici de teracotă îngropate în apropierea necropolei) și primul Mare Zid, a cărui construcție a durat 38 de ani.
Li Xi a contribuit la „arderea cărților” în timpul domniei împăratului Qin și la exterminarea a probabil mii de filozofi, inclusiv confucianii înșiși. Adepții lui Confucius au provocat mânia împăratului crezând că căutarea elixirului nemuririi a fost o căutare inutilă (la sfârșitul vieții sale, împăratul Shihuandi a dorit să devină nemuritor).
Confucianismul în dinastia Han (206 î. Hr. - 220 d. Hr.)
La început, Liu Bang (primul împărat al dinastiei Han) a fost împotriva legalismului și nu a apreciat în mod deosebit confucianismul. Mai târziu, însă, a avut un profesor confucian preferat pe nume Lu Gu, care l-a convins pe împărat de necesitatea atât a legalismului, cât și a confucianismului.
Cu toate acestea, textele confucianiste au fost arse în timpul campaniei de ardere a cărților Qin din 213 î. Hr. Orice texte filosofice ale confucianismului care au supraviețuit până în zilele noastre au fost recreate de oamenii de știință în „noi texte”, care sunt numite și „noi scrieri”.
Dezvoltarea confucianismului sub împăratul Wudi (141–87 î. Hr.)
Apoi, sub împăratul Wu Di (Han Wudi, 156-87), care a condus între 141 și 87 î. Hr., confucianismul a fost instituționalizat, adică a primit statutul de sistem de obiceiuri și relații. Khan Woody a fondat Academia Imperială pentru a promova filosofia confuciană.
Mandatul ceresc - Cine ar trebui să guverneze
El a promovat ideea naturii nobile înnăscute a omului, postulată de un savant confucian numit Dong Zhongshu, care a adăugat câteva idei legaliste la învățăturile lui Mencius. Mai târziu, împărații au aprobat noul tip de confucianism al lui Dong Zhongshu pentru accentul pus pe Mandatul Cerului.
Sigiliul împăratului.
Mandatul cerurilor confucianismului a fost un concept cheie care stă la baza legitimității imperiale. „Cerul” a ales o anumită persoană și descendenții săi pentru a fi mediatori între Rai și oameni. Omul a devenit egal cu Dumnezeu. Decizia cerului a fost exprimată prin interpretarea diferitelor semne și circumstanțe.
Contradicții între textele „vechi” și „noi”
În timpul domniei lui Woody, textele unor cărți confucianiste au fost găsite în zidul complexului clanului confucian din Qufu. Se crede că au fost ascunși acolo pentru a-i salva de campania de ardere a cărților din 213 î. Hr. Aceste lucrări au fost publicate ca „Texte vechi”. De-a lungul timpului, a apărut o controversă cu privire la setul de documente text „noi” sau „vechi” corecte.
Confucianismul în timpul dinastiei Tang (618–907)
Pe vremea dinastiei Tang, curțile imperiale numeau încă savanți confuciani la birocrația conducătoare. În timpul examenelor speciale, au fost testate abilitățile literare ale candidaților, precum și cunoștințele lor despre textele confucianiste.
Analogii lui Confucius
Însuși Confucius a susținut că nu a inventat nicio filozofie nouă, ci a transmis pur și simplu învățăturile antice studenților săi. De obicei, îi încuraja pe oameni să se comporte așa cum ar trebui, în funcție de rolul lor în societate. Confucius credea că aceasta este cheia armoniei, prosperității și fericirii.
Credințele confucianiste din timpul nostru
Doctrina Mandatului Ceresc nu mai este aplicabilă deoarece nu mai există un împărat în China. În loc de împărat, majoritatea chinezilor moderni se închină la diferite zeități ale taoismului și budismului, precum și propriilor strămoși (conform doctrinei confucianiste a respectului pentru părinți). Filozofii confuciani moderni sunt puțin cunoscuți și au puțină influență oriunde în lume.
