Lucrările tuturor acestor și ale multor alți mari oameni de știință din antichitate au fost colectate în imensa colecție a Bibliotecii Alexandria. Conform diferitelor estimări, fondul ei conținea până la 700 de mii de suluri de papirus. Biblioteca din Alexandria a fost fondată în 290 î. Hr. și a acumulat toate cele mai progresiste cunoștințe ale omenirii timp de aproape șapte secole.
Și nu era doar o bibliotecă. La momentul apogeului său, era mai degrabă o academie: cei mai mari oameni de știință din acea vreme trăiau și lucrau aici, care se ocupau atât de cercetare, cât și de predare, transferându-și cunoștințele studenților. În diferite momente, aici au lucrat Arhimede, Euclid, Zenodot din Efes, Apollonius din Rodos, Claudius Ptolemeu, Callimachus din Cirene. A fost scrisă și păstrată aici Istoria completă a lumii în trei volume.
Să aflăm ce ar putea fi stocat acolo …
1. Eratostene din Cirene
Matematician, astronom, geograf, filolog și poet grec. Discipolul lui Callimachus, din 235 î. Hr. e. - Șef al Bibliotecii Alexandria. Eratostene a fost cel care a inventat termenul „geografie”. A fost remarcat pentru numeroase lucrări în multe domenii științifice, pentru care a primit porecla „beta” de la contemporanii săi, adică a doua. Și asta doar pentru că primul loc ar trebui să-l dețină strămoșii. Eratostene este cunoscut mai ales pentru faptul că cu mult înainte de apariția mașinilor și a sateliților, el a stabilit forma planetei noastre și a calculat aproape cu exactitate circumferința acesteia.
Video promotional:
A scris trei cărți despre istoria descoperirilor geografice. În tratatele sale „Dublarea cubului” și „În medie”, a luat în considerare soluții la problemele geometrice și aritmetice. Cea mai faimoasă descoperire matematică a lui Eratostene a fost așa-numita „sită”, cu ajutorul căreia se găsesc primii. Eratostene poate fi considerat și fondatorul cronologiei științifice. În Cronografiile sale, el a încercat să stabilească date legate de istoria politică și literară a Greciei Antice, a făcut o listă a câștigătorilor Jocurilor Olimpice.
2. Hipparhul din Nicea
Astronom, mecanic, geograf și matematician grec din secolul al II-lea î. Hr. e., adesea numit cel mai mare astronom al antichității. Hipparchus a adus contribuții fundamentale la astronomie. Propriile sale observații au continuat între 161 și 126 î. Hr. Giparchus a determinat durata anului tropical cu precizie mare; a măsurat destul de precis precesiunea, care se manifestă printr-o schimbare lentă a longitudinii stelelor. Catalogul de stele compilat de el indică pozițiile și luminozitatea relativă a aproximativ 850 de stele.
Lucrarea lui Hipparchus pe acordurile unui cerc (în termeni moderni - sinusuri), tabelele pe care le-a compilat care anticipau tabelele moderne ale funcțiilor trigonometrice, au servit ca punct de plecare pentru dezvoltarea trigonometriei acordale, care a jucat un rol important în astronomia greacă și musulmană.
Doar opera unui autor al lui Hipparchus a supraviețuit neschimbată până în prezent. Se știe foarte puțin despre restul lucrărilor sale, iar datele existente diferă în multe privințe.
3. Euclid
Matematician grecesc antic, autorul primului tratat teoretic de matematică care a ajuns la noi. El este cunoscut în principal ca autor al lucrării fundamentale „Începutul”, în care nucleul teoretic al tuturor matematicii antice este prezentat într-o formă sistematică, incluzând două secțiuni principale - geometrie și aritmetică. În general, Euclid este autorul multor lucrări despre astronomie, optică, muzică și alte discipline. Cu toate acestea, doar câteva dintre lucrările sale au supraviețuit până în zilele noastre, iar multe dintre ele doar parțial.
4. Heron din Alexandria
Heron este considerat unul dintre cei mai mari ingineri din istoria omenirii. El a fost primul care a inventat ușile automate, un teatru automat de păpuși, un distribuitor automat, o arbaletă cu auto-încărcare rapidă, o turbină cu aburi, peisaje automate, un dispozitiv pentru măsurarea lungimii drumurilor (odometru antic) etc. A fost primul care a creat dispozitive programabile (un arbore cu știfturi cu o frânghie).
Era angajat în geometrie, mecanică, hidrostatică, optică. Lucrări majore: Metrica, Pneumatică, Automatopoetică, Mecanică (lucrarea este păstrată în întregime în traducerea arabă), Catoptrika (știința oglinzilor; păstrată numai în traducerea latină) etc. În 1814 a fost găsită lucrarea lui Heron „Pe dioptrii”, care stabilește regulile topografia terenului, de fapt bazată pe utilizarea coordonatelor dreptunghiulare.
5. Aristarh din Samos
Astronom, matematician și filosof grec antic. El a fost primul care a inventat sistemul heliocentric al lumii și a dezvoltat o metodă științifică pentru determinarea distanțelor față de Soare și Lună și a dimensiunilor acestora. Contrar părerilor general acceptate ale timpului său, Aristarh din Samos deja (mijlocul secolului al II-lea î. Hr.) a afirmat că Soarele este nemișcat și se află în centrul universului, iar Pământul se rotește în jurul lui și se rotește în jurul axei sale. Am crezut că stelele sunt staționare și situate pe o sferă cu o rază foarte mare.
Ca urmare a avansării sistemului său heliocentric al lumii, Aristarh din Samos a fost acuzat de ateism și a fost obligat să fugă din Atena. Dintre toate lucrările extrem de numeroase ale lui Aristarh din Samos, doar una a ajuns la noi, „Despre mărimile și distanțele Soarelui și Lunii”.
Acum mai multe despre biblioteca în sine
Ideea bibliotecii
Biblioteca din Alexandria este poate cea mai faimoasă dintre antici, dar nu cea mai veche cunoscută de noi. Ideea unei biblioteci este ideea păstrării și transferului de cunoștințe din generațiile trecute către generațiile viitoare, ideea de continuitate și dedicare. Prin urmare, existența bibliotecilor în cele mai dezvoltate culturi ale antichității pare să nu fie complet întâmplătoare. Există biblioteci cunoscute de faraoni egipteni, regi ai Asiriei și ai Babilonului. Unele dintre funcțiile bibliotecilor erau colecția de texte sacre și de cult din templele antice sau din comunitățile religioase și filozofice, cum ar fi frăția lui Pitagora.
În antichitate, existau și colecții private destul de extinse de cărți. De exemplu, biblioteca Euripide, pe care, potrivit lui Aristofan, a folosit-o la scrierea propriilor opere. Mai cunoscută este biblioteca Aristotel, care a fost creată în mare parte datorită donațiilor celebrului student al lui Aristotel Alexandru cel Mare. Cu toate acestea, valoarea bibliotecii lui Aristotel este de multe ori mai mare decât valoarea totală a cărților colectate de Aristotel. Căci cu certitudine absolută putem spune că crearea Bibliotecii din Alexandria a devenit posibilă în mare parte datorită lui Aristotel. Iar ideea aici nu este chiar că colecția de cărți a lui Aristotel a stat la baza bibliotecii liceului, care a devenit prototipul bibliotecii din Alexandria. Este mult mai important ca toți adepții sau discipolii lui Aristotel să fiecare într-o măsură mai mare sau mai mică a fost implicat în crearea Bibliotecii din Alexandria.
Primul dintre ei, desigur, ar trebui să fie numit însuși Alexandru, care, punând în aplicare teoria faptelor filosofice ale profesorului său, a împins limitele lumii elenistice atât de mult încât transferul direct al cunoștințelor de la profesor la student a devenit în multe cazuri pur și simplu imposibil - creând astfel condițiile prealabile pentru întemeierea bibliotecii. care ar fi adunat cărți din întreaga lume elenistică. În plus, Alexandru însuși avea o mică bibliotecă itinerantă, a cărei carte principală era Iliada lui Homer, cel mai faimos și misterios autor grec, a cărui lucrare a fost studiată de toți primii bibliotecari ai Bibliotecii Alexandrine. Nu trebuie uitat că orașul însuși a fost fondat de Alexandru, pe planul căruia a trasat primele cinci litere ale alfabetului, ceea ce însemna:„Alexandros Vasileve Genos Dios Ektise” - „Alexandru regele, urmașul lui Zeus, fondat …” - însemnând că orașul va fi foarte slăvit, inclusiv științele verbale.
Fondatorul dinastiei regilor egipteni, Ptolemeu Lag, care, fiind un prieten din copilărie al lui Alexandru cel Mare și apoi unul dintre generalii și gărzile sale de corp, desigur, împărtășea ideile principale ale lui Alexandru și Aristotel, ar trebui atribuit discipolilor indirecți ai lui Aristotel.
Un adept al lui Aristotel a fost fondatorul direct și primul șef al Bibliotecii din Alexandria, discipolul lui Teofrast Demetrie din Faler. Poate același lucru se poate spune despre Straton, care, împreună cu Demetrius Falersky, a fost unul dintre fondatorii Muzeului Alexandria. Și elevul său Ptolemeu Filadelf, după aderarea la tronul egiptean, a făcut eforturi mari pentru a continua munca tatălui său, nu numai că a alocat resurse financiare semnificative, dar și-a arătat îngrijorarea personală pentru dezvoltarea și prosperitatea Muzeului și a Bibliotecii.
Fundația Bibliotecii din Alexandria
Crearea Bibliotecii din Alexandria este strâns legată de Muzeul Alexandria, fondat în jurul anului 295 î. Hr. la inițiativa a doi filozofi atenieni Demetrius din Phaler și fizicianul Straton, care au ajuns la Alexandria la invitația lui Ptolemeu I chiar la începutul secolului al III-lea. Î. Hr. e. Întrucât ambii soți numiți au fost, de asemenea, mentori pentru fiii regali, una dintre cele mai importante funcții și poate sarcina principală a nou creatului Museumon, a fost de a oferi cel mai înalt nivel de educație pentru moștenitorii tronului, precum și pentru creșterea elitei Egiptului. În viitor, acest lucru a fost pe deplin combinat cu activități de cercetare depline în cele mai diverse ramuri ale cunoașterii. Cu toate acestea, ambele direcții ale activității Muzeionului, desigur, erau imposibile fără existența bibliotecilor științifice și educaționale. Prin urmare, există toate motivele pentru a credecă Biblioteca, ca parte a unui nou complex științific și educațional, a fost înființată în același an ca Muzeul însuși, sau după un timp foarte scurt după începerea lucrărilor acestuia din urmă. În favoarea versiunii fundației simultane a Muzeului și a Bibliotecii se poate demonstra și faptul că biblioteca a fost o parte obligatorie și integrantă a liceului atenian, care, fără îndoială, a servit drept prototip pentru crearea Muzeului Alexandrin.și a servit ca prototip pentru crearea Muzeului Alexandria.și a servit ca prototip pentru crearea Muzeului Alexandria.
Prima mențiune a Bibliotecii o găsim în faimoasa „Scrisoare către Filocrate”, al cărei autor, un apropiat al lui Ptolemeu al II-lea Filadelf, relatează în legătură cu evenimentele traducerii cărților sfinte ale evreilor în greacă: să colecționeze, dacă este posibil, toate cărțile din lume. Cumpărând și făcând copii, el, în măsura posibilităților sale, a îndeplinit dorința regelui. Odată, în prezența noastră, a fost întrebat câte mii de cărți are și i-a răspuns: „peste două sute de mii, rege, și în scurt timp mă voi ocupa de restul pentru a aduce până la cinci sute de mii. Dar sunt informat că legile evreilor merită să fie rescrise și păstrate în biblioteca voastră . (Scrisoare de la Aristeas, 9-10).
Dispozitiv bibliotecă
Figura lui Demetrius din Phalersky a fost cheia nu numai în inițierea deschiderii Bibliotecii Alexandria, ci și în elaborarea planurilor pentru dispozitiv, precum și a celor mai importante principii ale funcționării sale. Fără nici o îndoială, dispozitivul liceului atenian a servit drept prototip al Muzeului Alexandria și al Bibliotecii. Dar și aici este extrem de importantă cea mai bogată experiență personală a lui Demetrius din Falersky, care, după ce a trecut de la un student obișnuit la cel mai apropiat prieten al conducătorului lui Lyceus Theophrastus, ar putea aprecia toate avantajele și dezavantajele bibliotecii Lyceus, care se baza pe colecția de cărți a lui Aristotel.
Nu mai puțin valoroasă a fost experiența administrării cu succes de zece ani a Atenei, în timpul căreia Demetrius din Falera a efectuat mari lucrări de construcție și a făcut posibilă și obținerea de către Teofrast a grădinii și a structurii liceului în sine. Prin urmare, opinia lui Demetrius din Faler nu a fost mai puțin importantă în dezvoltarea planurilor de construcție și a soluțiilor arhitecturale pentru Biblioteca din Alexandria.
Din păcate, nu au supraviețuit informații fiabile despre aspectul extern și structura internă a incintei Bibliotecii din Alexandria. Cu toate acestea, unele descoperiri sugerează că sulurile de cărți manuscrise erau păstrate pe rafturi sau în cufere speciale, care erau aranjate în rânduri; culoarele asigurau accesul la orice unitate de stocare. Fiecare sul avea un fel de fișă de catalog modernă sub forma unei tablete atașate, pe care erau indicați autorii (sau autorul), precum și numele (titlurile) lucrărilor lor.
Clădirea bibliotecii avea mai multe anexe laterale și galerii acoperite cu rânduri de rafturi. Se pare că nu existau săli de lectură în bibliotecă - cu toate acestea, existau locuri de muncă pentru cărturarii de suluri, care puteau fi folosite și pentru munca lor de către personalul Bibliotecii și al Muzeului. Contabilitatea și catalogarea cărților achiziționate au fost efectuate, probabil, din ziua înființării bibliotecii, ceea ce corespunde perfect ordinelor de la curtea Ptolemeilor, conform cărora au fost ținute în palat evidența tuturor lucrurilor și conversațiilor din momentul în care regele a conceput orice afacere până la executarea sa completă. Datorită acestui fapt, bibliotecarul a putut oricând să răspundă la întrebarea regelui cu privire la numărul de cărți deja disponibile în spațiile de depozitare și intenționează să mărească unitățile de depozitare.
Formarea fondului de carte
Principiile inițiale pentru formarea fondului de carte au fost, de asemenea, dezvoltate de Demetrius Falersky. Din „Scrisoarea lui Aristeu” se știe că lui Demetrius din Faler i s-a dat sarcina de a culege, dacă este posibil, toate cărțile lumii. Cu toate acestea, într-un moment în care cataloagele de opere literare nu existau încă și însuși înțelegerea literaturii mondiale ca un singur proces era absentă, doar un bibliotecar bazat pe propriile sale cunoștințe și perspective ar putea determina priorități specifice. În acest sens, figura lui Demetrius din Phalersky a fost unică. Discipol al lui Liceu și prieten al lui Teofrast, orator și legiuitor, conducător al Atenei, care a transformat competiția rapsodelor în competiții ale homeristilor, tovarășul Menander, care avea o înțelegere completă a tragediei și comediei contemporane și antice, precum și a accesului la manuscrisele tragediilor lui Eschil,Sofocle și Euripide în depozitul de la Teatrul Dionysus din Atena, Demetrius a identificat în mod firesc următoarele direcții pentru formarea fondului de carte al noii biblioteci:
1. Poezia, mai presus de orice epică, mai presus de toate Homer;
2. Tragedie și comedie, în primul rând - antice: Eschil, Sofocle, Euripide;
3. Istorie, drept, oratoriu;
4. Filosofia, care a inclus nu numai lucrări filozofice în sens modern - ci și lucrări în toate ramurile cunoscute ale științei: fizică, matematică, botanică, astronomie, medicină etc. etc.
Sarcina principală a fost, de asemenea, de a compila un canon complet al literaturii grecești de atunci. Dar, din moment ce textele lui Homer, Eschil, Sofocle și alți autori au apărut în multe exemplare, mai întâi a fost necesar să ajungem la un acord cu privire la o singură versiune a celor mai importante texte pentru cultura greacă. De aceea au fost achiziționate toate versiunile disponibile ale celor mai autoritare lucrări, care au fost stocate în multe exemplare în Biblioteca din Alexandria.
În același timp, Demetrius Falersky a început să lucreze la identificarea și critica textuală a poeziilor homerice. Pe baza textelor homerice adunate de Demetrius Falersky, precum și a lucrărilor sale critice „Despre Iliada”, „Despre Odiseea”, „Cunoscătorul lui Homer”, Zenodot din Efes, în urma lui Demetrius, șeful Bibliotecii din Alexandria, a întreprins prima încercare de publicare critică a textelor lui Homer. Prin urmare, Demetrius din Falersky ar trebui considerat fondatorul criticii literare științifice.
Trebuie remarcat în special faptul că încă din primii ani de existență, Biblioteca din Alexandria a manifestat interes nu numai pentru literatura greacă, ci și pentru unele cărți ale altor popoare. Adevărat, acest interes a existat într-o zonă destul de îngustă și a fost dictat de interesele pur practice de a asigura conducerea eficientă a unui stat multinațional, ale cărui popoare venerau diferiți zei și erau ghidați de propriile legi și tradiții. Era necesitatea de a scrie legislație universală și de a stabili, dacă este posibil, un mod de viață comun și a dictat interesul pentru religie, legislație și istoria popoarelor care trăiesc în Egipt. De aceea, deja în primul deceniu al existenței Bibliotecii din Alexandria, Legea evreilor a fost tradusă în Legea greacă a evreilor, care, aparent, a devenit prima carte,tradus în limba altui popor. Cam în aceiași ani, preotul egiptean Manetho, consilier al lui Ptolemeu Soter, a scris Istoria Egiptului în limba greacă.
Cu siguranță, „Scrisoarea lui Aristeu” vorbește și despre metodele de formare a fondului bibliotecii, numind cumpărarea și copierea cărților cele mai importante. Cu toate acestea, în multe cazuri, proprietarii pur și simplu nu au avut de ales decât să vândă sau să închirieze cărți pentru copiere. Faptul este că, conform unuia dintre decrete, cărțile care se aflau pe navele care au ajuns în Alexandria au fost vândute de proprietarii lor Bibliotecii din Alexandria fără greș sau (aparent, în cazurile în care nu s-a ajuns la un acord cu privire la această problemă) au fost predate pentru copierea obligatorie. În același timp, destul de des, proprietarii de cărți, fără să aștepte sfârșitul copierii, părăseau Alexandria. În unele cazuri (probabil pentru suluri deosebit de valoroase) o copie a fost returnată proprietarului cărții, în timp ce originalul a rămas în fondurile Bibliotecii. Aparent cota de cărțicare a căzut în fondurile bibliotecii de la nave a fost destul de mare - întrucât cărțile de această origine au fost denumite în continuare cărți ale „bibliotecii navei”.
Se știe, de asemenea, că Ptolemeu al II-lea Filadelf le-a scris personal regilor, cu mulți dintre ei legat, pentru a-i trimite tot ce este disponibil din lucrările poeților, istoricilor, oratorilor, medicilor. În unele cazuri, proprietarii Bibliotecii din Alexandria au donat sume destul de substanțiale de garanții pentru a lăsa originalele cărților deosebit de valoroase luate pentru copiere în Alexandria. În orice caz, aceasta este povestea care a ieșit cu tragediile lui Eschil, Sofocle și Euripide, ale căror liste au fost păstrate în arhivele Teatrului Dionis din Atena. Atena a primit un depozit de cincisprezece talanți de argint și copii ale tragediilor antice, Biblioteca Alexandria - originalele cărților de neprețuit.
Cu toate acestea, în unele cazuri, Biblioteca a trebuit să suporte și pierderi - întrucât, în timp, cazurile de achiziționare de contrafaceri destul de abile ale cărților antice au devenit mai frecvente, iar Biblioteca a fost forțată să mențină un personal suplimentar de angajați implicați în determinarea autenticității unuia sau a altui pergament.
Cu toate acestea, încercarea de a colecta toate cărțile din lume nu a avut un succes complet. Cel mai semnificativ și enervant gol pentru Biblioteca din Alexandria a fost absența în depozitele sale a originalelor cărților lui Aristotel; Biblioteca nu a putut să le achiziționeze de la moștenitorii lui Neleus, care au primit cărțile lui Aristotel prin testamentul lui Teofrast.
O parte separată a fondului Bibliotecii, aparent, a fost arhiva țarului, care a constat din înregistrări ale convorbirilor zilnice de la palat, numeroase rapoarte și rapoarte ale oficialităților țariste, ambasadorilor și altor oameni ai serviciului.
Înflorirea Bibliotecii din Alexandria
Datorită activității abrupte și polifacetice a primilor succesori ai lui Demetrius din Faler, precum și a moștenitorilor lui Ptolemeu I Soter, predicția primului bibliotecar cu privire la numărul de cărți care ar fi colectate în biblioteca regală s-a împlinit suficient de repede. La sfârșitul domniei lui Ptolemeu Filadelf, depozitele bibliotecii conțineau de la 400 la 500 de mii de cărți din întreaga lume și până în secolul I. ANUNȚ colecția bibliotecii consta în aproximativ 700 de mii de suluri. Pentru a găzdui toate aceste cărți, sediul Bibliotecii a fost în mod constant extins, iar în 235 î. Hr. în timpul domniei lui Ptolemeu III Everget, pe lângă biblioteca principală, care se afla împreună cu Museumon în cartierul regal al Brucheionului, a fost creată o bibliotecă „fiică” în cartierul Rakotis de la templul Serapis - Serapeion.
Biblioteca subsidiară avea propria colecție de 42.800 de suluri, în mare parte din cărți educaționale, inclusiv un număr mare de lucrări duplicate care se aflau în biblioteca mare. Cu toate acestea, biblioteca principală avea, de asemenea, un număr imens de exemplare ale acelorași lucrări, care se datora din mai multe motive.
În primul rând, biblioteca a achiziționat în mod deliberat un număr imens de copii scrise de mână ale celor mai faimoase opere ale literaturii grecești pentru a evidenția cele mai vechi și de încredere exemplare. În cea mai mare măsură, aceasta se referea la lucrările lui Homer, Hesiod, la tragici și comici antici.
În al doilea rând, însăși tehnologia de stocare a sulurilor de papirus presupunea înlocuirea periodică a cărților care căzuseră în paragină. În această privință, Biblioteca, pe lângă cercetătorii și păstrătorii de texte, avea un număr mare de copiști de texte profesioniști.
În al treilea rând, o parte semnificativă din fondurile bibliotecii a constat din cărțile personalului Museumon, care au studiat și clasificat texte antice și contemporane. În unele cazuri, activitatea de comentare a textelor și apoi comentarea comentariilor a luat forme cu adevărat exagerate. Cunoscut, de exemplu, este cazul lui Didyme Halkenter, „uterin”, care se ridica la trei mii cinci sute de volume de comentarii.
Aceste circumstanțe, precum și lipsa unei înțelegeri corecte a multor termeni antici (de exemplu, în a face distincția între suluri „amestecate” și „nemiscate”) nu permit nici măcar o estimare aproximativă a numărului de texte originale stocate în colecțiile Bibliotecii din Alexandria. Este evident că doar o fracțiune din procentul din bogăția literară pe care lumea antică o deținea a supraviețuit până în zilele noastre.
Dar dacă în unele dintre manifestările sale dorința de a colecta toate cărțile lumii ar putea părea o pasiune dureroasă - totuși, Ptolemeii aveau o idee foarte clară despre beneficiile unui monopol al cunoașterii. Creația Bibliotecii, care a atras cele mai bune minți ale timpului său în Egipt, a transformat Alexandria timp de câteva secole în centrul civilizației elenistice. Acesta este motivul pentru care Biblioteca din Alexandria a cunoscut o concurență acerbă din partea bibliotecilor din Rodos și Pergamon. Pentru a preveni influența crescândă a acestor noi centre, a fost chiar introdusă o interdicție asupra exportului de papirus din Egipt, care a rămas mult timp singurul material pentru producerea cărților. Chiar și invenția unui nou material - pergament - nu a putut zdruncina în mod semnificativ poziția de conducere a Bibliotecii din Alexandria.
Cu toate acestea, se știe cel puțin un caz când competiția din Pergam s-a dovedit a fi salutară pentru Biblioteca din Alexandria. Prin acest eveniment înțelegem un cadou de 200.000 de volume din colecția Bibliotecii Pergamon, prezentat Cleopatrei de Marcu Antonio la scurt timp după incendiul din 47 î. Hr., când Cezar, în timpul războiului alexandrin, pentru a preveni capturarea orașului de la mare, a ordonat navale portuare și se spune că flăcările au înghițit depozitele de cărți de pe coastă.
Multă vreme, însă, s-a crezut că acest incendiu a distrus întreaga colecție a bibliotecii principale. Cu toate acestea, în prezent, predomină un punct de vedere diferit, potrivit căruia Biblioteca a ars mult mai târziu, și anume în anul 273 d. Hr. împreună cu Museion și Brucheion, în timpul împăratului Aurelius, care a purtat un război împotriva reginei din Palmyra Xenovia.
Dar până acum nu cunoaștem soarta de încredere a colecției de cărți a Bibliotecii Alexandria.
Distrugerea Bibliotecii din Alexandria
Există trei versiuni ale morții ei, dar niciuna dintre ele nu este confirmată de fapte fiabile.
Conform primei versiuni, biblioteca a ars în anul 47 î. Hr., în timpul așa-numitului război alexandrin, iar istoricii cred că Iulius Cezar a fost implicat în moartea sa.
Aceste evenimente au avut loc cu adevărat pe teritoriul Alexandriei, în timpul luptei dinastice dintre Cleopatra a șaptea și tânărul ei frate și soț, Ptolemeu al treisprezecelea Dionisie.
Cleopatra a fost fiica cea mare a lui Ptolemeu al XII-lea Avlet și, conform testamentului său, la vârsta de 17 ani a fost numită co-conducător al soțului ei minor, dar în 48 î. Hr. ca urmare a unei revolte și a unei lovituri de stat la palat, ea a pierdut puterea.
Rebeliunea a fost ridicată de comandantul egiptean Ahile, în urma căreia sora mai mică a Cleopatrei, Arsinoe, a ajuns la putere.
Cu toate acestea, la scurt timp după aceea, Cleopatra, sprijinită de mica armată a lui Iulius Cezar din Alexandria, care s-a opus rebelului Ahile, a reușit să recâștige puterea.
Iulius Cezar
Potrivit legendei existente, Iulius Cezar, forțat să lupte pe străzile din Alexandria împotriva forțelor inamice extrem de superioare pentru a da putere trupelor sale, a ordonat arderea flotei romane, care era deja încărcată, pregătită pentru evacuare la Roma, valorile și manuscrisele Bibliotecii Alexandria.
De la debarcader, focul s-a răspândit în oraș, în timp ce o parte din fondul de carte situat pe nave a ars.
Trupele romane din Siria, ajunse urgent pentru a-l ajuta pe Iulius Cezar, au ajutat la suprimarea rebeliunii.
În 47 î. Hr. recunoscătoare Cleopatra a născut un fiu din Iulius Cezar, care a fost recunoscut oficial de acesta și numit Cezarion.
Pentru a-și legitima puterea, ea se căsătorește cu fratele ei mai mic, cunoscut sub numele de Ptolemeu al paisprezecelea.
În 46 î. Hr. Cleopatra ajunge solemn la Roma, unde este proclamată oficial aliat al Imperiului Roman. După moartea lui Iulius Caesar și războiul civil care a început în imensul Imperiu Roman, ea s-a alăturat triumviratului creat de Antony, Octavian și Lepidus.
Odată cu împărțirea provinciilor între triumviri, Marcu Antonie a primit regiunile de est ale Imperiului Roman și și-a legat soarta de Cleopatra, căzând sub influența ei deplină, ceea ce a transformat întreaga Roma împotriva sa.
Și deja în 31 î. Hr. Flota egipteană a suferit o înfrângere zdrobitoare din partea romanilor la Cape Actium, după care Antony și Cleopatra s-au sinucis, iar Egiptul a fost transformat într-o provincie romană și și-a pierdut complet independența.
Din acel moment, Biblioteca din Alexandria a devenit oficial proprietatea Imperiului Roman.
Se știe că fondurile Bibliotecii din Alexandria, care au fost arse din vina lui Iulius Cezar, au încercat să restabilească în totalitate (și, se pare, a fost restaurat) Marcu Antonio, care după moartea lui Iulius Cezar, devenind guvernatorul Egiptului, a cumpărat toate cărțile bibliotecii din Pergam, care conținea aproape toate exemplarele cărților. din Alexandria.
El i-a făcut un cadou cu adevărat regal lui Cleopatra, prezentându-i 200.000 de volume de cărți unice scoase din Biblioteca Pergamon, dintre care multe au fost autografe și au costat o avere. Ulterior au fost plasate în fondurile bibliotecii subsidiare din Alexandria.
Biblioteca din Alexandria a suferit din nou foarte mult în timpul capturării Egiptului de către Zenobia (Zenobia) Palmyra.
Zenobia Septimia, care a profesat iudaism, a devenit Augustus din Palmyra în 267, a declarat Palmyra un regat independent de Roma și, învingând legiunile împăratului roman Publius Licinius Ignatius Gallienus trimis să-l suprime, a cucerit Egiptul.
În treacăt, observăm că Gallienus a oferit creștinilor libertatea religiei.
Acesta a fost momentul cel mai critic pentru Imperiul Roman.
Zenobia
Trimis să-l pacifice pe rebela Zenobia, „restauratorul imperiului” Lucius Domitius Aurelian, în 273 a învins armata a șaptezeci de mii din Palmyra și a capturat Regina Zenobia, anexând aproape toate regiunile pierdute anterior Imperiului Roman.
În timpul acestui război, o parte a Bibliotecii din Alexandria a fost arsă și jefuită de susținătorii Zenobiei, dar după captivitatea ei, a fost aproape complet restaurată din nou.
Este curios că, după victoria asupra Zenobiei, Aurelian începe să afirme puterea nelimitată a împăratului în Imperiul Roman și a început oficial să se numească „domn și zeu”.
În același timp, cultul Soarelui Invincibil a fost introdus în tot Imperiul Roman, adică Aurelian a încercat, de asemenea, să restabilească în Imperiul Roman religia faraonului Akhenaton, deja uitată până atunci.
Cu toate acestea, acesta nu a fost ultimul incendiu al Bibliotecii Alexandria.
O altă distrugere, cea mai crudă și fără sens a bibliotecii din Alexandria, a avut loc în 391, în timpul domniei (375-395) a împăratului Teodosie cel Mare.
În acest an tragic, mulțimi de fanatici creștini, alimentați de predicile episcopului Teofil din Alexandria, pentru a stabili rolul dominant al religiei creștine, au distrus literalmente biblioteca alexandrină, cu scopul de a distruge toate cărțile păgâne și eretice.
Pogromul s-a încheiat cu un incendiu care a ucis majoritatea manuscriselor, dintre care unele meritau o avere.
Aceasta este versiunea oficială.
Dar există o altă versiune: există informații despre o inscripție gravă în cripta unui negustor bogat, datând de aproximativ 380, care afirmă că în decurs de un an, douăzeci de nave sale au transportat texte sacre din Egipt către insula Rodos și la Roma, pentru care a primit mulțumiri și binecuvântări din partea Papei însuși.
Nu a fost publicat într-o ediție academică, dar se știe în mod fiabil că mai târziu, cărțile „arse și distruse” ale Bibliotecii din Alexandria au început să apară în mod misterios în alte colecții, biblioteci și colecții, astfel încât, în timp, din nou dispar fără urmă.
Dar dacă cărțile de neprețuit, care merită o avere, dispar „fără urmă”, înseamnă că și cineva avea nevoie de ea.
Și tocmai în biblioteca papală, Alonso Pinson, unul dintre căpitanii legendarei escadrile a lui Columb, a descoperit coordonatele misterioasei insule Sipango, pe care Columb a căutat-o toată viața.
Între timp, în ciuda pogromului nemilos și a focului aranjat de posedat Teofil, principalele fonduri ale Bibliotecii Alexandria au fost încă păstrate, iar biblioteca a continuat să existe.
Istoricii asociază din nou în mod nerezonabil moartea sa finală cu invazia Egiptului de către arabii conduși de califul Omar I, și chiar raportează data exactă a acestui eveniment - 641 de ani, când, după un asediu de paisprezece luni, trupele califului Omar au cucerit Alexandria.
În cărțile mele anterioare, am relatat deja o frumoasă legendă asociată acestui eveniment, care s-a născut grație cărții „Istoria dinastiilor” a scriitorului sirian din secolul al XIII-lea Abul Faraj. Legenda spune că atunci când trupele califului au început să ardă cărți în piață, slujitorii Bibliotecii din Alexandria l-au implorat în genunchi să-i ardă mai bine, dar cruță cărțile. Cu toate acestea, califul le-a răspuns: „Dacă conțin ceea ce este scris în Coran, sunt inutile și dacă contravin cuvântului lui Allah, sunt dăunători”.
Biblioteca din Alexandria a fost cu adevărat grav avariată în timpul jafurilor legalizate ale trupelor învingătoare, cărora li s-au dat, conform tradițiilor din acea vreme, toate orașele cu rezistență acerbă timp de trei zile după capturarea lor.
Cu toate acestea, partea principală a fondului de carte a supraviețuit din nou și a devenit cel mai valoros trofeu de război al califului Omar, iar fondurile sale neprețuite de cărți puțin mai târziu au devenit o podoabă și o mândrie a celor mai remarcabile biblioteci, colecții și colecții din Orientul Arab.
Acum imaginați-vă cum ar fi lumea astăzi dacă această bibliotecă ar supraviețui în toți acești ani? Ce înălțimi ar fi atins progresul științific în acești 2 mii de ani?
