„O fantomă este un obicei în Evul Mediu de a merge în afara corpului. În zilele noastre nu există, cu excepția țărilor burgheze individuale. Așadar, satiristul A. Buhov în anii 30 a ridiculizat maniera autorului de a compila comentarii și note la traducerile de opere ale scriitorilor străini. Cu toate acestea, această interpretare exagerată în mod deliberat diferă puțin de cele care au servit ca obiect al parodiei. Când a venit vorba despre Dumnezeu, suflete sau fantome, cuvântul cheie a fost întotdeauna „nu”: nu există Dumnezeu, nu există suflet și există viziuni diferite acolo - cu atât mai mult …
Când s-a întâlnit ceva similar în opera unui scriitor sovietic, editorii au fost cuprinși de groază de-a dreptul și s-au luat toate măsurile pentru a ascunde aluziile la lumea cealaltă. Și dacă problema nu s-a limitat la lovituri individuale și mențiuni de cuvinte interzise - ei bine, să zicem, viziunile și umbrele erau o mulțime - s-au jucat bătălii întregi pentru a elimina din carte un poem sau un poem sedicios.
Astfel, Aleksey Surkov a stat odată în calea publicării Poemului fără erou al lui Anna Akhmatova. „Lumea misticismului și a fantasmagoriei”, „recăderea decadentă” - acestea și alte cuvinte potrivite ocaziei pe care o întâlnim în scrisoarea sa către redactor-șef al editurii „Scriitorul sovietic”.
Gardianul literar al lui Ahmatova era extrem de îngrijorat de apariția fantomelor în prima parte a poemului. Dar pur și simplu nu puteau fi acolo. În primul rând, pentru că autorul amintește de oamenii care au murit cu mult timp în urmă (această parte se numește „Anul nouă sute treisprezece”). În al doilea rând, locul în care vin umbrele din al 13-lea an este Sala Albă a arhitectului Quarenghi, „sala oglinzilor misterioase” din Casa Fântânii, fostul palat de la Sankt Petersburg al contelui Sheremetev. Combinația unor astfel de circumstanțe nu numai că exclude orice fantasmagorie, ci o forțează literalmente pe poetă să scape fizic cu exactitate fantomele.
Nu vă mirați de cele spuse - un cercetător modern al fenomenelor parapsihologice poate fi atras de Poem fără erou prin realismul particular al scenei cu fantome. Cititorul va fi convins de validitatea unei astfel de afirmații paradoxale puțin mai târziu. În primul rând, este necesar să înțelegem de ce conștiința artistică leagă simbolismul fantomelor și al oglinzilor.
Cea mai veche dintre aceste credințe se bazează pe ideea unei oglinzi ca un fel de fereastră către cealaltă lume locuită de spirite. Istoricii culturii materiale au găsit dovezi convingătoare în acest sens.
Arheologii, de exemplu, au fost nedumeriți de absența aproape completă a oglinzilor metalice în compoziția antichităților slave-ruse. În același timp, acestea sunt răspândite printre popoarele vorbitoare de turcă din regiunea Volga și stepele rusești sudice vecine cu Rusia antică. Oamenii de știință văd explicația într-o atitudine specială - la un pas de groază de panică - a slavilor față de sufletele morților. Doar vrăjitorii și vrăjitorii își permiteau luxul de a avea oglinzi și de a le folosi în scopuri proprii. Dar după stabilirea creștinismului în Rusia, toți adepții ritualurilor păgâne au fost supuși unei persecuții severe. Ei au executat nu numai vrăjitori, vrăjitori și vindecători, ci chiar bufoni, iar lucrurile care le-au aparținut au fost anatemizate și distruse. De aceea, arheologii nu găsesc aproape niciodată oglinzi în timpul săpăturilor vechilor așezări slave. Atitudinea față de aceste obiecte de uz casnic s-a schimbat doar multe secole mai târziu, nu fără influența culturii occidentale. Sub Petru I, oglinzile erau deja populare în rândul populației generale. Există două motive pentru acest lucru: a apărut o nouă tehnologie, care înlocuiește oglinzile metalice antice cu cele din sticlă și, cel mai important, ideea legăturii lor cu spiritele din alte lumi a dispărut aproape din memoria oamenilor.
Logica care a asigurat o astfel de conexiune este într-adevăr ciudată, dar admite și o explicație simplă. Iată părerea lui E. Shavkunov, doctor în științe istorice:
Video promotional:
„Privind în apa stagnantă, omul primitiv nu s-a putut abține să nu observe că reflectarea lui apare în fața lui într-o poziție inversă, când mâna stângă într-un mod de neînțeles este în locul dreptului, iar dreapta este în locul stângii. Întrucât reflexia în apă este ca o umbră, ea a rămas nepalpabilă, nu părea să aibă o esență materială. Din aceasta, s-a ajuns la o concluzie logică pentru acea vreme că în apă, unde o persoană nu putea trăi, vede reflectarea nu a cărnii sale, ci a spiritului său, care a luat-o, o persoană, în mască”.
Există nenumărate variații ale temei „oglindă” în legende și basme. Astfel, de exemplu, complotul se repetă adesea - eroul se ascunde de prințesă, dar îl găsește de fiecare dată, uitându-se într-o oglindă magică. Acest lucru se întâmplă până când persoana dorită ghicește să se ascundă după o oglindă, unde devine imediat invizibilă. Și aici logica fabuloasă nu este completă fără referire la intervenția forțelor celeilalte lumi. La urma urmei, ei au o putere nelimitată și găsesc cu ușurință un simplu muritor în timp ce el se află în câmpul lor vizual, adică în viziunea care se deschide din „interiorul” oglinzii. După ce l-au găsit, îi arată prințesei. În această situație, există un singur mod de a te ascunde de spirite - prin a fi în spatele oglinzii.
Un alt exemplu este obiceiul încă observat de a acoperi oglinzile din cameră cu prosoape în timp ce decedatul este acolo. Baza obiceiului este aceeași: vechea credință că sufletul decedatului reflectat în ele nu va putea vedea sufletele oamenilor din casă și le va duce cu el în viața de apoi.
Dar înapoi la poeți. Acum este clar că fanteziile lor despre fantome au o bază socio-culturală profundă și o varietate de clișee folclorice. De aceea, în secolul XX, oglinzile continuă să existe inseparabil de fantome. Așadar, menționarea Sălii Albe a Casei Fântânii în Poemă fără erou nu este întâmplătoare. Există 26 de oglinzi în cele două niveluri ale sălii - superior și inferior. Mulți dintre ei se confruntă, ceea ce i-a determinat pe Akhmatova următoarele linii: „Doar o oglindă pentru o oglindă de snits? În conformitate cu o tradiție care datează din antichitatea furioasă, joc acolo „miezul nopții Hoffmaniana” acolo, „în loc de cea care era așteptată, umbrele din al treisprezecelea an îi vin autorului”. Dar printre fantome și umbre, apare un alt personaj - un invitat din viitor. El nu este o fantomă, de la el, citim în „Poem fără erou”, „nu suflă cu frigul de vară și în mână căldura lui”.
Această indicație a diferenței dintre un spirit de altă lume și o persoană vie vine, de asemenea, din cele mai vechi timpuri. Lumea interlopă, locul în care cei care au plecat, conform ideilor vechilor greci și romani, este în primul rând lumea frigului. „În lăcașul întunecat al Hadesului rece” - a spus despre el în vechiul poet grec Hesiod. Dar multe povești de fantome ulterioare menționează aceeași caracteristică.
Istoricii cunosc o dovadă interesantă - povestea împăratului Pavel. Odată ce el, apoi încă Marele Duce, împreună cu Alexander Kurakin au întreprins o „plimbare incognito în lumina lunii”. Când se întoarse spre una dintre străzi din spatele intrării, Pavel văzu o siluetă înaltă și subțire înfășurată într-o mantie. O persoană necunoscută l-a lăsat să intre când a trecut, apoi a părăsit intrarea și s-a așezat pe stânga, între zidul casei și Marele Duce. Iată un extras din povestea lui Pavel:
„Nu puteam distinge o singură trăsătură a feței sale. Mi s-a părut că picioarele lui, călcând pe lespezi ale trotuarului, scoteau un sunet ciudat, de parcă o piatră ar fi lovit o piatră. Am fost uimit și sentimentul care m-a cuprins a devenit și mai puternic când am simțit o răceală înghețată în partea stângă, din partea străinului.
Kurakin nu a văzut fantoma și nu a auzit sunetul pașilor săi. Mai târziu și-a asigurat tovarășul că toate acestea nu au fost altceva decât un vis în timpul unei plimbări de noapte. Dar Pavel nu a fost de acord: „Cel mai mic detaliu al acestei viziuni îmi este amintit și încă afirm că a fost o viziune și tot ce are legătură cu aceasta mi se pare la fel de clar pe cât s-ar fi întâmplat ieri. Ajuns acasă, am constatat că partea mea stângă a fost în mod pozitiv pietrificată de frig și am simțit o anumită căldură doar câteva ore mai târziu, deși m-am dus imediat la un pat cald …"
Acum putem învăța ceva despre fantomele celeilalte lumi de la oamenii de știință. Autoritățile din domeniul parapsihologiei A. Dubrov și V. Pușkin au inclus fantome într-un tabel sumar care conține o listă cu 19 fenomene anormale care urmează să fie studiate (tabelul este dat în cartea „Parapsihologie și științe naturale contemporane”, publicată de autori în 1990). Fantomele devin astfel subiectul unui interes serios de cercetare. Un fizician, purtat de un asemenea „misticism”, ar fi putut să prindă detaliile menționate mai sus - o indicație că fantoma are legătură cu frigiderul.
O încercare de a „conecta echipamentul de măsurare la fenomenul de pe lumea cealaltă a fost făcută de parapsihologii britanici. Au instalat senzori termometrici într-un castel vechi, unde fantoma avea obiceiul să apară în zile și ore strict definite. Și ce - când fantoma și-a urmat traseul tradițional, oamenii de știință au înregistrat mișcarea unui val de rece pe telecomandă, unde semnalele de la senzori erau emise. Mai mult, temperatura scăzută a fost de opt până la nouă grade! Se pare că expresia metaforică „a suflat frigul mormântului” are un fel de bază rațională.
Dacă aceste măsurători sunt corelate cu povestea lui Paul despre un incident în timpul unei plimbări nocturne, atunci afirmația sa - „partea stângă este pietrificată pozitiv de frig” - ar trebui considerată destul de plauzibilă. Într-adevăr, potrivit lui, fantoma a mers în stânga lui timp de aproximativ o oră, a existat chiar un dialog între ei, dar misteriosul tovarăș a urmat cea mai mare parte a drumului în tăcere.
Când o fantomă devine vizibilă, scoate sunete, din punct de vedere fizic, aceasta trebuie însoțită inevitabil de o risipă de energie. Dar de unde să-l obțin? Este logic să presupunem din aerul înconjurător. Acest lucru ar putea explica fenomenul scăderii temperaturii în circumstanțe similare, foarte ciudate.
Trebuie să fii un cercetător extrem de îndrăzneț pentru a face din miracole un obiect de interes științific. Parapsihologul experimental și psihic intern V. Safono, autorul cărților „Firul Ariadnei”, „Realitatea nespusă”, posedă curajul necesar. De asemenea, are propriul său punct de vedere asupra problemei fantomelor.
- Fără să-mi ascund încercările de a mă baza cumva pe realizările bine-cunoscute ale științei din timpul nostru, - scrie Safonov, - în același timp trebuie să recunosc existența unei alte lumi - lumea universului informației, în care trecutul, prezentul și viitorul sunt fuzionate împreună. Lumea în care pleacă tot prezentul pentru a-și continua complicația și îmbunătățirea acolo, îndeplinind planul celui care a creat acest „computer” atotcuprinzător.
Desigur, aceasta este doar o ipoteză, un fel de concept ideologic global. Dar, alături de încercările de a înțelege ciudatul și neobișnuitul, cercetătorul care gândește independent a fost îndelung ocupat cu acumularea și clasificarea faptelor specifice. În afara cărții sale, el a adunat diverse mărturii despre întâlnirile cu fantome.
„Aveam mai puțin de șapte ani”, a spus unul dintre corespondenții săi, „iar familia noastră locuia lângă orașul Istra, regiunea Moscovei. Eu și tovarășii mei ne-am jucat de-a v-ați ascunselea nu departe de casă într-un teren liber, unde era un șoc de fân. Trebuie să „conduc”. Băieții mai în vârstă au fugit la casele lor, dar eu, neștiind despre înșelăciunea lor, am continuat să caut. Se întunecase, dar era încă foarte luminos. Deodată, la mică distanță de mine, am văzut un grup de oameni care mergeau de-a lungul cărării de la casa vecinilor Arhipovilor. M-am grăbit să-i ajung din urmă, hotărând că sunt colegii mei. Dar când am alergat la ei la o distanță de câțiva pași, am rămas literalmente uimit, pentru că i-am recunoscut ca unchiul Nikita Arkhipov, soția lui și un copil de vârsta mea, care murise recent unul după altul. Nu mi-au reacționat în niciun fel. Într-o secundă, stupoarea mea s-a stins și am început să fug, fără să mă uit în urmă.
Există multe alte povești de acest fel în colecția lui Safonov. Povestirile, sincer să fiu, sunt oarecum ciudate, dar frica subconștientă profundă, împreună cu temerile pentru reputația lor în mediul științific-conservator, nu i-au îndepărtat și pe cercetători? Probabil, colecția unică a cercetătorului nu va fi irosită, ci va deveni în viitor baza unui corp de cunoștințe pozitive, care ar putea fi denumit în mod convențional „fantomologie”. Contururile sale par să fi apărut deja datorită activităților Asociației de la Moscova „Ecologia necunoscutului”.
Expertul asociației, Y. Fomin, a analizat o serie solidă de informații obținute în timpul sesiunilor timp de peste 100 de ani și a ajuns la concluzia: doar aproximativ 5% din acestea sunt confirmate în timpul verificării ulterioare. Orice altceva este rezultatul activității subconștiente a unei persoane, iar oamenii, în funcție de bagajul lor mental și de viziunea asupra lumii, se referă la spirite rele, la tot felul de sfinți, extratereștri, inteligență cosmică etc. și celor cărora le place să „atingă” puteri superioare. Pe de altă parte, analiza cazurilor legate de 5 la sută menționat l-a obligat pe Fomin să declare: „Complexele informaționale ale persoanelor moarte acționează ca contrapărți ale spiritualiștilor, ceea ce, după cum arată experimentele,continuă să existe după moartea unei persoane și chiar să păstreze conștiința de sine.
Despre ce experimente vorbim? Aceasta se referă, de exemplu, la experimentele psihologului-hipnotizator V. Raikov, care a primit rezultate cu adevărat fenomenale. Subiecții săi experimentali, într-o stare de hipnoză profundă, au dobândit trăsăturile de caracter și comportamentul persoanelor moarte de mult, deși nu știau nimic despre ei în viață și nu aveau asemănări cu caracteristicile lor personale inerente. Așadar, există posibilitatea, în principiu, de a citi și utiliza unele informații „din cealaltă lume”, aparent.
La începutul acestui eseu, am citat un fragment din textul parodic al satiristului: „Fantoma este obiceiul în Evul Mediu de a merge în afara corpului tău. Nu există acum …"
Dar ceva spiritele lumii nu vor să rămână în Evul Mediu. Sau Evul Mediu nu dorește să se despartă de oameni? Sau necunoscutul ne este dezvăluit de o margine fără fund, lângă care umblă arta, istoria culturală, științele naturii și misterul etern continuă să rămână nerezolvat. Este bine că ne chicotim mai puțin la lucruri greu de înțeles și devenim mai toleranți, mai atenți la ceea ce obișnuiam să fim gata să aruncăm din ușă în nepăsarea noastră.
Autor - Vadim Orlov
