Legenda „regelui vampirilor”, prințul Dracula este încă în viață. În România, lângă Pasul Tikhut, există încă ziduri dărăpănate ale cetății Poenari. Localnicii susțin că spiritul lui Vlad al III-lea rătăcește și astăzi pe pământ. El nu a fost acceptat nici de cer, nici de iad. Și, prin urmare, este obligat să rătăcească peste tot în lume, chinuit de o sete de sânge uman.
În timpul zilei, Dracula se ascunde în ruinele cetății. Noaptea iese și în lumina lunii își caută victimele. Legenda spune că cel mușcat de prinț în același moment se transformă într-un vampir, cu colți proeminenți și răni mici pe gât. Dar cine era, de fapt, acest formidabil prinț?..
Cartierele fostului castel al celebrului prinț Vlad al III-lea, mai cunoscut sub numele de Dracula, par să fie acum paradisuri liniștite. Și apoi, în secolul al XV-lea, localnicii au ocolit acest loc, pentru a nu cădea în mâinile unui conducător crud.
De îndată ce o persoană s-a uitat la prințul Vlad, frica a preluat treptat toate gândurile sale. Într-adevăr, potrivit istoricilor, el avea un aspect terifiant: o față îngustă, un nas lung, o buză inferioară proeminentă, ochi mari de sticlă care ascundeau sentimentele prințului.
Cu ochii bombați, oamenii au asociat capacitatea lui Dracula cu ajutorul unui efect hipnotic de a induce frică și groază unui prizonier. Se părea că privirea lui Dracula pătrunde chiar în suflet, iar proprietarul său poate afla cu ușurință tot ceea ce gândește o persoană. Cu toate acestea, mulți oameni de știință moderni cred că o astfel de formă a ochilor nu poate fi altceva decât o consecință și unul dintre semnele bolii Graves, care se găsește adesea la locuitorii satelor de munte.
Oamenii spun: „Fața este oglinda sufletului”. Într-adevăr, fiind cel mai urât dintre cei trei frați, Vlad s-a remarcat și printr-o dispoziție crudă și independentă. Privirea intenționată, aproape fără clipire, a ochilor reci de pește, o gură comprimată cu dispreț, o bărbie îngustă și proeminentă - toate sugerează că prințul Dracula a fost un om mândru deșart care ura și disprețuia oamenii.
Nu mai înalt decât media, Vlad al III-lea avea o forță fizică extraordinară. Deci, putea înota cu ușurință peste râu. În Evul Mediu, existau multe râuri mari și pâraie mici, dar podurile lipseau în mod clar. Un războinic care nu știa să înoate bine a fost condamnat la moarte.
Video promotional:
Dracula era cunoscut și în secolul al XV-lea ca un excelent artilerist. Acest talent al prințului merită cu atât mai mult o atenție specială dacă ne amintim faptul că în acele zile - când războaiele mici și mari se purtau în aproape fiecare țară - băieții erau învățați să călărească și să tragă din diferite tipuri de arme din copilărie. Fiecare tânăr era un maestru maestru al armelor. Prin urmare, câștigarea gloriei unui războinic și călăreț magnific nu a fost atunci deloc un lucru ușor.
Viața și moartea lui Vlad Tepes (Tepes), Dracula, sunt învăluite într-un voal dens de mister. Locuitorii localnici susțin că mormântul prințului sângeros se află în mănăstirea Snagov. Dar, mai recent, istoricii au afirmat că acel mormânt este un cenotaf, adică un mormânt fără înmormântare.
Ora și locul nașterii lui Vlad al III-lea sunt acoperite de mister. Potrivit unor surse, el s-a născut între 1428 și 1431. Informații mai precise nu au putut fi găsite. Acest lucru se datorează faptului că în acel moment zidurile mănăstirii nu puteau să țină manuscrisele de foc. Și din moment ce exista un număr nenumărat de incendii în acel moment, oamenii, monumentele scrise, inclusiv documentele, au murit adesea din cauza lor.
Locul de naștere al lui Dracula este determinat de o casă relativ mică situată pe strada Kuznechnaya, situată într-unul dintre districtele Sighișoarei. Încă atrage mulți turiști care călătoresc în România.
Istoricii nu sunt pe deplin siguri că Vlad al III-lea s-a născut în acel loc. Cu toate acestea, documentele care au supraviețuit mărturisesc că în secolul al XV-lea casa aparținea tatălui lui Vlad Tepes, Vlad al II-lea Dracula. Dracul tradus în rusă înseamnă „dragon”. Aceasta înseamnă că bătrânul prinț a făcut parte din Ordinul Român al Dragonului. Membrii acestei organizații au fost odată angajați în conversia forțată a „necredincioșilor” la creștinism. Până la sfârșitul primului sfert al secolului al XV-lea, prințul Vlad al II-lea avea deja trei fii. Dar doar unul dintre ei, Vlad, a reușit să devină celebru de secole.
Cetatea Poenari
Trebuie spus că în tinerețe, prințul Vlad al III-lea a reușit să cucerească oamenii obișnuiți și să-și câștige dragostea și respectul. Într-adevăr, potrivit mărturiei surselor scrise de mână, în acel moment era un adevărat cavaler al Evului Mediu, un om de onoare și datorie. El s-a remarcat mai ales prin capacitatea sa de a dirija cursul bătăliei. Războinicii care au luptat sub comanda talentatului comandant Vlad Tepesh au câștigat întotdeauna bătălia.
Istoricii acelor ani își amintesc de Dracula ca un om de stat destul de democratic. S-a opus întotdeauna capturării României de către străini, precum și împărțirii țărilor sale natale. În plus, a îndreptat activitățile principatului în primul rând spre dezvoltarea meșteșugurilor și comerțului național. Vlad al III-lea a acordat o atenție specială luptei împotriva infractorilor: hoți, ucigași și escroci. În același timp, au fost alese cele mai sofisticate și crude metode de pedeapsă.
Dragostea oamenilor pentru prințul Dracula și popularitatea sa extraordinară printre locuitorii Țării Românești medievale sunt pe deplin justificate. Contemporanii îl amintesc ca pe un apărător al poporului, mereu în război cu boierii, care au asuprit întotdeauna oamenii obișnuiți. În plus, victoriile militare câștigate de Vlad al III-lea au ispășit mai mult decât asprimea sa. Românii patrioti erau mândri de comandantul lor, care știa să câștige chiar și într-o bătălie clar condamnată la eșec.
Cu toate acestea, cea mai importantă calitate a caracterului lui Tepes, care a determinat bunăstarea oamenilor, a fost religiozitatea aproape fanatică. În acea perioadă, biserica avea o puternică influență asupra vieții societății. Suveranul, după ce a obținut sprijinul sfinților părinți, s-ar putea baza cu încredere pe ascultarea oamenilor supuși lui. - Ce zici de incredibila cruzime inerentă lui Dracula? - tu intrebi.
Răspunsul este simplu: atunci a fost considerat un lucru obișnuit să pedepsești aspru și apoi să mergi la biserică pentru a ispăși păcatele și a mulțumi lui Dumnezeu pentru binecuvântările vieții. Între timp, oamenii au plâns pe cei executați, neîndrăznind să murmure și să reziste stăpânului lor - la urma urmei, puterea lui era „sacră”. C'est la vie, spun francezii în astfel de cazuri.
La rândul său, biserica era interesată și de prietenia cu prinții. În acest caz, domnitorul binevoitor ar putea înzestra mănăstirile cu pământ și sate. Și în schimb, a primit o binecuvântare de la preot pentru diferite fapte și acțiuni (inclusiv crude și sângeroase). Vlad al III-lea a oferit cadouri similare duhovnicilor după o altă victorie militară sau într-un acces de sentiment religios (astfel încât Dumnezeu să ierte păcatele).
Cronicile depun mărturie; dorind să reducă rata criminalității în micul său stat, prințul Vlad Te-pesh nu i-a cruțat pe vinovați și a folosit cele mai severe metode de pedeapsă. Represalia sa nu a întârziat să apară. Criminalul, după cum se spune, a fost ars pe rug sau executat pe un bloc de tăiere fără proces sau anchetă. Conducătorul Țării Românești nu i-a cruțat pe țigani. Un foc sau o sabie îi așteptau, de asemenea: potrivit lui Tepes, toți erau potențiali hoți, hoți de cai și, mai mult, vagabonzi.
Până acum, conținutul multor povești de țigani se rezumă la a acoperi acele evenimente teribile când prințul Dracula a efectuat execuții în masă de țigani. Într-o oarecare măsură, marele conducător al Țării Românești a obținut rezultatul dorit. Cronicarii au spus că, de atunci, crima din domeniul prințului a ajuns la nimic. Următorul exemplu poate fi citat ca o confirmare a cuvintelor istoricului medieval. Dacă cineva ar găsi o monedă de aur pe stradă, nu ar fi ridicat-o niciodată. Aceasta ar însemna să furi proprietatea altcuiva, pentru care s-ar putea plăti cu viața lui.
Și câte zvonuri contradictorii circulă în jurul construcției cetății Poenari. Se pare că, după ce a conceput construcția, Vlad Tepesh a ordonat să-i aducă cu forța pe toți pelerinii care au venit la Tirgovistu pentru a sărbători Paștele. După aceea, el a spus că pelerinii vor putea reveni la casele lor abia după ce vor termina construirea cetății. Oamenii care cunoșteau dispoziția dură a prințului român nu s-au certat și s-au pus cu entuziasm la treabă, pentru că toată lumea dorea să se întoarcă la casele lor cât mai curând posibil.
Curând a fost construit un nou castel. Cu toate acestea, cetatea, construită cu ajutorul minciunilor și a constrângerii, nu i-a adus stăpânului noroc și nu l-a putut proteja în timpul asediului turcilor. Când turcii au capturat Poenari în 1462, prințul Dracula a fost nevoit să fugă de străini. Prințesa care a rămas în cetate nu a vrut să devină prizonieră a învingătorilor, la fel ca soțul ei, care era renumit pentru cruzimea sa incredibilă. S-a aruncat de pe zidul înalt al cetății și s-a prăbușit. În amintirea ei, au rămas doar pietrele albe ale cetății distruse și al doilea nume al Argeșului - „râul prințesei”.
Prințul român Vlad al III-lea și-a câștigat porecla de Tepes (Tepes) din cauza propriei sale cruzimi. Tradus în rusă, „tepesh” înseamnă „țepă”. O metodă similară de execuție, împrumutată de europeni de la turci, a fost folosită destul de des de conducătorii medievali. În acest caz, miza a fost fie introdusă în corpul persoanei vinovate cu lovituri puternice de ciocan, fie persoana condamnată a fost pusă literalmente pe o miză, fortificată în pământ. Călăii au stăpânit atât de mult acest tip de execuție, încât nu le-a costat nimic să introducă o miză în corpul victimei, astfel încât să se zvârcolească în convulsii pe moarte timp de cel puțin o săptămână.
Metoda de pedepsire a criminalilor descrisă mai sus a devenit favorita lui Dracula. Cu ajutorul său, a rezolvat cu succes probleme nu numai de politică internă, ci și de politică externă. Numărul persoanelor care au devenit victimele unei astfel de represalii numai a prințului este măsurat în câteva zeci de mii.
Se părea că cruzimea lui Dracula nu cunoaște limite. Nu numai țiganii și turcii capturați puteau fi executați, ci și orice grahdan din Țara Românească care a comis o crimă. Secretul onestității românești medievale, misterios pentru un european modern, stă în frica și lipsa de dorință de a fi pe blocul de tăiere sau în foc. După ce vestea unei noi execuții sofisticate s-a răspândit din ce în ce mai mult în principate, nu au existat oameni dispuși să-și încerce norocul. Toți cetățenii au preferat să ducă o viață de oameni drepți fără păcat.
Trebuie admis că, în ciuda cruzimii, Dracula a fost un judecător corect. Pentru cea mai mică infracțiune, nu numai cetățenii obișnuiți au fost pedepsiți, ci și destul de bogați. Aceleași cronici istorice indică faptul că șapte negustori au fost țintuiți sub acuzația de a încheia acorduri comerciale cu turcii. Deci, cunoștința negustorilor munteni cu dușmanii credinței creștine, „turcii murdari”, a fost întreruptă tragic la Shesburg.
Cronica sau cronica, la care se întorc sursele germane despre Dracula, au fost scrise în mod clar de cei care nu-i doresc pe Tepes și descriu conducătorul și viața sa în tonurile cele mai negative. Este mai dificil cu sursele rusești. Nu refuză să înfățișeze cruzimea lui Vlad, dar încearcă să-i ofere explicații mai nobile decât cele germane și își concentrează atenția astfel încât aceleași acțiuni în circumstanțele date să pară mai logice și nu atât de întunecate.
Iată câteva povești din diverse surse. Nu este posibil să le verificăm autenticitatea:
Un negustor străin venit în Țara Românească a fost jefuit. Negustorul înaintează o plângere domnului. În timp ce hoțul este prins și înțepenit, cu soarta, în general, „în corectitudine” totul este clar, negustorul a fost aruncat din ordinul lui Dracula, o poșetă în care era mai mult cu o monedă decât a fost furată. Negustorul, găsind prea multe, îi informează imediat pe Tepes despre asta. El doar râde de acest lucru: "Bravo, nu aș spune - ai sta pe un țăruș lângă un hoț".
Iată un alt exemplu: Dracula descoperă că sunt prea mulți cerșetori în Țara Românească. Tepes i-a chemat pe frații săraci, i-a hrănit până la capăt și le-a pus întrebarea: mai poate el să beneficieze, săracii vor să fie pentru totdeauna liberi de chinurile pământești? Desigur, o vor, iar Dracula merge în întâmpinarea lor: ferestrele și ușile sunt închise, iar casa, împreună cu conținutul ei asemănător lui Hristos, sunt arse până la pământ. Și, în același timp, admirându-și personalitatea, Dracula observă că, planificând să facă o faptă bună, a făcut două deodată: a salvat Țara Românească de paraziți, iar săracii - de durerile și chinurile vieții.
Alt exemplu. Vlad Dracula sărbătorește vesel, așa cum a scris vechiul autor rus, printre „cadavre”. Slujitorul care aduce vasele tresări. La întrebarea conducătorului "De ce?" se pare că servitorul nu suportă duhoarea. „Rezoluția” Tepes: „Așa că puneți slujitorul mai sus, astfel încât duhoarea să nu ajungă la el”. Iar bietul om se zvârcolește pe un țăruș de o înălțime fără precedent.
„Diplomația” lui Dracula este de asemenea remarcabilă. Propun să citesc traducerea din vechea limbă rusă: „Dracula avea o astfel de tradiție: când un mesager neexperimentat venea la el de la rege sau de la rege și nu putea să răspundă la întrebările insidioase ale lui Dracula, el îl împingea pe mesager, în timp ce spunea:„ Nu sunt vinovat în moartea ta, dar fie suveranul tău, fie tu însuți. Nu pune vina pe mine. Dar dacă suveranul tău, știind că ești neexperimentat și nebun, și te-a trimis ca ambasador la mine, un guvernator înțelept, atunci suveranul tău te-a ucis; dar dacă personal ai decis să pleci, ignorant, atunci te-ai sinucis."
Un exemplu excelent este masacrul trimisilor turci, care, conform tradiției țării lor, s-au închinat în fața lui Dracula fără a-și scoate pălăriile. Dracula a lăudat acest obicei și, pentru a le întări și mai mult în acest obicei, a ordonat să cuie capacele pe capetele trimisilor cu cuie.
Cronicarii susțin că o astfel de dispoziție crudă a lui Dracula a fost crescută în palatul sultanului turc. În fiecare an, prințul Țării Românești trebuia să transporte o anumită cantitate de argint și lemn în Turcia. Pentru ca prințul să nu uite de datoria sa, sultanul a poruncit să-l escorteze pe fiul lui Vlad al II-lea la palatul său. Așadar, Vlad al III-lea, de doisprezece ani, a ajuns în Turcia. Acolo a făcut cunoștință cu diferite metode de pedepsire a cetățenilor vinovați și rebeli ai statului.
O zi rară în Turcia a trecut fără executare. Două povești îi vor ajuta pe cititori să-și imagineze întreaga imagine a vieții sumbre din Istanbulul medieval.
Odată a avut loc un proces împotriva a doi fii ai unuia dintre prinții români, care nu au plătit tributul la timp. Din anumite motive, în ultimul moment înainte de execuție, sultanul „s-a miluit” și a ordonat să nu împingă băieții, ci să-i orbească. În același timp, orbirea a fost percepută atunci ca harul cel mai mare.
A doua poveste povestește despre furtul de castraveți, legume care erau considerate o delicatesă exotică în Turcia. Odată vizirului sultanului îi lipseau doi castraveți pe patul de grădină. Apoi s-a decis să rupă burta tuturor grădinarilor care lucrau la palat. Al cincilea dintre ei a fost castravetele. Sultanul a ordonat executarea vinovatului pe blocul de tocat. Restul „ar putea merge acasă la casele lor”.
După ce am aflat despre șederea lui Vlad al III-lea în captivitatea sultanului turc, unde de la o zi la alta el a devenit martor ocular al abuzurilor de oameni, este ușor de ghicit despre motivele dispoziției sale crude din ura turcilor. Ce fel de persoană ar putea să crească dintr-un băiat de doisprezece ani care trăia în acel iad, când în fiecare zi vedea doar un singur lucru: suferința umană, moartea a mii de cei executați și martiriul oamenilor.
Bineînțeles, dependența de sultanul turc nu a fost pe placul slavilor iubitori de libertate. Tatăl și fiul - conducătorii Țării Românești - credeau ferm că într-o bună zi principatul lor va fi eliberat de jugul Turciei.
La întoarcerea din captivitate, Vlad al III-lea a planificat să elibereze cu orice preț pe vlahi de puterea turcilor. Și astfel, la patru ani după moștenirea tronului domnesc, Tepes le-a anunțat turcilor că nu intenționează să plătească tribut în viitor. Astfel, s-a făcut o provocare pentru Imperiul Otoman. Atunci sultanul Murad a trimis în Țara Românească un mic detașament, format din o mie de călăreți.
Cu toate acestea, norocul s-a îndepărtat de soldații turci. Au fost capturați și țepuiți într-o zi. Iar pentru agi turci, care comandau detașamentul punitiv, Dracula a ordonat să pregătească chiar și o miză specială - cu un vârf de aur.
După ce Murad a aflat că trimișii săi au suferit o înfrângere rușinoasă, a decis să trimită o armată întreagă în Țara Românească. Acesta a fost deja începutul unui război deschis între Imperiul Otoman și Țara Românească. Bătălia finală dintre turci și valahi a avut loc în 1461. Datorită dedicării slavilor, turcii au fost învinși. După aceea, prințul Vlad 111 a intrat în război împotriva Transilvaniei, care este adiacentă Țării Românești. Nobilimea transilvăneană (în cea mai mare parte cei mai bogați negustori) a fost de multă vreme tulburată de înverșunata dispoziție a proprietarului principatului din apropiere.
Au decis să scape de un vecin imprevizibil, crud și capricios. Cu toate acestea, prințul Dracula era înaintea lor. Ca un uragan teribil, a măturat cu armata sa, măturând totul în cale. Românii își mai amintesc de cei cinci sute de compatrioți care au fost executați în Piața Shesburg în acel moment cumplit.
Apoi, prințul victorios s-a întors acasă. Totuși, atunci a fost așteptat pericolul său. Revoltată de atrocitățile valahilor, elita comercială a Transilvaniei a publicat o broșură în numele autorului, care dorea să rămână anonim. Conținutul său se rezuma la o relatări a evenimentelor recente, capturarea Transilvaniei de către Vlad al III-lea, despre atrocitățile și cruzimile sale. Poetul anonim a adăugat, de asemenea, că prințul valah se presupune că va ataca și cuceri principatul maghiar în viitorul apropiat. Regele Dan al III-lea al Ungariei a zburat în furie la aflarea mâniei și a obrăzniciei prințului Țării Românești, precum și a intenției sale de a cuceri statul.
După ce cetatea Dracula a fost luată de turci, proprietarul ei a decis să fugă în Ungaria. Ajuns acolo, s-a trezit prizonier al regelui Dan al III-lea. Timp de 12 ani lungi, Marele Duce al Țării Românești a dispărut în închisoare. Atunci a reușit să-l cucerească pe Dan cu smerenia și smerenia sa. Tepes s-a convertit chiar la catolicism pentru a cuceri monarhul statului slav.
În cele din urmă, inima bunului rege al Ungariei s-a înmuiat și el a eliberat prizonierul. Deja în libertate, prințul s-a căsătorit cu nepoata monarhului, iar mai târziu chiar a adunat o mare armată de mercenari maghiari pentru a merge la război împotriva Țării Românești și a revendica tronul.
În toamna anului 1476, armata lui Vlad Tepesh s-a apropiat de Țara Românească. Dar, după cum sa dovedit mai târziu, norocul l-a părăsit pentru totdeauna pe comandant, renumit pentru victoriile sale militare. În chiar prima bătălie, armata maghiară a fost înfrântă, iar Vlad al III-lea însuși a fost capturat de boierii munteni.
Considerând o moarte rușinoasă din mâna foștilor supuși, Tepesh a fugit din captivitate și a fost ucis de soldații boieri. Cu toate acestea, alte surse susțin că moartea l-a depășit brusc pe Vlad al III-lea, când stătea deja pe un cal și intenționa să scape din Țara Românească.
Oricum ar fi, trupul prințului Vlad al III-lea Tepesh, Dracula, a fost ulterior tăiat de boieri în multe bucăți, care au fost împrăștiate pe câmp. Cu toate acestea, călugării mănăstirii Snagov, care de mai multe ori au primit daruri generoase din mâinile suveranului, l-au iubit și l-au miluit sincer pe prinț, care a fost martirizat. Au adunat rămășițele lui Dracula și le-au îngropat lângă mănăstire.
După moartea crudului, dar dreptului prinț, contemporanii s-au certat de mai multe ori despre locul în care ajunsese sufletul său: spre cer sau spre iad. Din aceste necontenite dispute s-a născut acum cunoscuta legendă, care spune că spiritul românului nu acceptă nici iadul, nici cerul. Ei spun că până acum sufletul rebel al prințului Dracula caută pacea și, neavând-o nicăieri, rătăcește pe pământ în căutarea a tot mai multe victime.
