Majoritatea savanților evită să se adâncească în evidențele istorice ale levitației și alte forme de psiho-kineză. În schimb, doctorul Michael Grosso le-a cercetat în mod deliberat. Dovezile istorice despre natura umană și potențialul ei ascuns sunt la fel de importante pentru a înțelege prezentul și viitorul nostru, precum lecțiile pe care le oferă istoria, spune el.
"Mi se pare că, dacă … unele dintre poveștile despre levitație sunt adevărate … ele sunt importante din cel puțin un motiv", a spus Grosso. "Aceasta este o dovadă suplimentară care face ideea materialismului complet inacceptabilă."
De-a lungul mileniilor, omenirea a avut diverse „metode de dialog cu divinul”, a spus el. Cu toate acestea, în ultimele câteva sute de ani, oamenii s-au orientat tot mai mult către materialismul absolut, negând tot ceea ce nu a fost măsurat fizic. Cu toate acestea, vizionările a ceva mai mult nu sunt ficțiune, ele se bazează pe experiența reală.
„Există căi înapoi la dimensiunea poetică, magică și transcendentală a experienței umane”, spune Grosso. Și-a luat doctoratul de la Universitatea Columbia și este colaborator informal cu Departamentul de Cercetări Perceptive de la Universitatea din Virginia. El a scris o carte despre un caz specific de levitație, care din toate punctele de vedere era autentică.
El a semnat un contract cu Oxford University Press pentru publicarea cărții, dar contractul său a fost reziliat atunci când a refuzat să-și înduplece observațiile despre levitație. Cartea va fi publicată anul acesta de Rowman & Littlefield sub titlul Omul care putea zbura: Sf. Iosif din Copertino și misterul levitației.
Iosif din Copertino (1603-1663) a planat uneori la câțiva centimetri deasupra solului, uneori a zburat sus în aer în fața mulțimilor mari din Italia. Procesul de canonizare de către biserică implică cercetări aprofundate, astfel, au fost colectate o mulțime de dovezi scrise, inclusiv 150 de mărturii oculare care furnizau informații detaliate despre levitația lui Iosif din Copertino.
Video promotional:
Unii oameni resping astăzi acest lucru, considerând că toate afirmațiile despre levitație sunt o amăgire a zelului religios sau o superstiție înapoiată despre o societate primitivă. Dar Grosso spune: „Acesta este ceva care există cu adevărat în afara timpului”.
În ceea ce privește potențialele obiecții ale scepticilor, el a spus: „Toți martorii care au fost implicați … Erau demnitari - cardinali, papi, înșiși inchizitori”.
Biserica din acea vreme nu avea intenția de a-l promova pe Iosif arătând minuni, a spus Grosso. Nu există niciun motiv să credem că documentele bisericii conțin altceva decât fapte grele. Iosif a fost întâmpinat cu atât de multă neîncredere, cât a primit recunoaștere de la biserică de-a lungul deceniilor.
El a fost transferat dintr-un loc în altul, sugerând vag sau avertizând în mod explicit să nu leviteze, probabil pentru că deținea o abilitate puternică de a-i atrage pe mulți dintre adepții săi oriunde mergea.
Iosif era chiar sub un fel de arest la domiciliu la Roma, în același timp cu Galileo Galilei, deși dintr-un motiv diferit. Unul dintre ei era un mistic, celălalt o forță motrice a științei moderne, dar ambii erau tratați cu neîncredere.
Biserica l-ar putea declara cu ușurință mai degrabă eretic decât sfânt, susținând că levitația sa este un semn al stăpânirii diabolice. El a apărut de fapt în fața instanței. Dar, spune Grosso, inchizitorii „și-au dat seama că acest tip nu avea nicio intenție secretă, era complet modest și chiar timid de abilitățile sale”.
El a levitat nu când a vrut, ci doar într-o stare de extaz. În anumite momente, fiind în mulțime, Iosif a fost aparent atât de agitat încât a intrat într-o stare de conștiință modificată și a început să leviteze. Nu a fost atent la ceea ce se întâmpla în jurul său, deși a provocat o mare agitație. Acest lucru l-a împiedicat să conducă masele.
Oamenii de astăzi nu pot zbura în aer din senin la coadă la magazinul alimentar, spune Grosso. Iosif din Copertino avea condiții speciale. El se afla nu numai într-o stare de conștiință modificată - extaz, grație credinței sale, care părea să fie o parte integrantă a superputerii sale. El a fost, de asemenea, un produs al timpului său.
Nu este vorba despre faptul că oamenii din acea perioadă erau mai creduli sau mai ușor supuși unei iluzii în masă. Reforma Bisericii, cultura barocului, practicile generale ale postului și singurătății, au creat mediul în care se putea intra într-o stare de conștiință modificată.
A fost o perioadă foarte nervoasă. Pot avea loc evenimente sau schimbări în societatea modernă asemenea circumstanțe?
Este nevoie de „o schimbare în existența umană obișnuită”, a spus Grosso, pentru a ne muta într-o stare colectivă de conștiință mai deschisă abilităților noastre latente. În loc de o catastrofă sau un eveniment tragic, el ar dori să spere că acest lucru se poate realiza prin unirea tuturor științelor în căutarea unei conștiințe superioare.
Iosif din Copertino și alții de-a lungul istoriei, precum și în timpul nostru în multe culturi, au avut diferite superputeri. S-a mai spus că a vindecat oameni și a iradiat un „parfum de sfințenie”. Dacă o persoană ar putea dezvolta toate abilitățile ascunse cunoscute de umanitate și descrise în înregistrările istorice, atunci ar deveni un supraom: un superom sau o super-femeie, crede Grosso.
Abilitățile psihocinetice nu se manifestă întotdeauna în condiții dramatice, precum levitația lui Iosif din Copertino. Poate că oamenii de astăzi fac psihokinezie în forme mai modeste fără să-și dea seama, a remarcat Grosso.
