Am studiat deja cum arată ortodoxia japoneză. Dar dacă vă veți găsi în micul sat Shingo, atunci vă veți regăsi în adevărata „Zona Amurg”, unde profetul creștin a dus o viață dublă, câștigându-și mâncarea cultivând usturoi. De asemenea, a crescut trei fiice și a trăit o viață lungă, fericită, care s-a încheiat abia la vârsta de 106 de ani. Toate aceste informații pot fi clarificate în cele mai mici detalii din „Muzeul lui Isus” local.
Așadar, să aruncăm o privire mai atentă la refugiul japonez al lui Isus.
Shingo este localizat în județul Sannohe, Prefectura Aomori și are o populație de 2.777. În apropiere de presupusul loc de înmormântare al lui Hristos, cele mai populare atracții turistice sunt pista de curse auto, piramidă uimitoare și stânca uriașă, numită în mod potrivit de localnici „Big Rock”.
Oricum, acesta a fost cazul în urmă cu câțiva ani, când Jill Colgan, un reporter ABC, a vizitat Shingo. „Pare mai mult decât ciudat faptul că un oraș locuit de non-creștini este atât de fascinat de Hristos”, spune ea, „dar au motive foarte bune să creadă în această poveste uimitoare.”
Și are dreptate. Legenda lui Isus din Shingo nu este doar o ficțiune pentru a atrage turiști. Localnicii cred sincer în veridicitatea sa. Povestea merge: Isus, 21 de ani, călătorește în Japonia pentru a studia cu un preot de pe Muntele Fuji. La 33 de ani, se întoarce în patria sa pentru a-și propovădui noua sa înțelepciune estică, dar în schimb se confruntă cu o mulțime de romani supărați.
Totuși, nu vă faceți griji, nu i s-a întâmplat nimic, pentru că, așa cum explică tableta de la locul său de înmormântare, fratele numit al lui Isus, Isukiri, a mers cu el și a luat locul lui Isus pe cruce. După ce a fost executat, Isus decide că este timpul să se întoarcă la viața sa ca exil în Japonia și ia ca suvenir urechea fratelui său și o încuietoare a părului mamei sale. Se crede că aceste amintiri sunt îngropate într-un mormânt vecin, absolut identic, în Shingo. Așa le explică turiștilor prezența a două morminte în loc de una.
„Mormântul lui Iisus Hristos” din Shingo.
Video promotional:
În Shingo, Hristos a fost considerat un „om mare”, dar localnicii nu știu nimic despre minunile pe care le-a făcut. Dar se știe că a luat numele Torai Taro Daitenku și a început o familie cu o femeie pe nume Miyuko. Descendenții direcți ai acestui nume de azi sunt membri ai familiei Savaguchi, care au grijă de locul de înmormântare din vremuri imemoriale și au refuzat să acorde permisiunea de exhumare pentru a confirma sau a nega legenda, în parte pentru că par a fi în general destul de indiferenți față de latura religioasă a acestei povești uimitoare.
Cu toate acestea, în apropiere de locul de înmormântare, există un muzeu care oferă tuturor informații și dovezi ample despre validitatea pretenției lui Shingo față de faima mondială. Datorită apariției lui Hristos în sat, conform informațiilor muzeului, localnicii au început să poarte haine demne de Ierusalim și să-și poarte copiii în coșuri demne de Moise.
Chiar și în anii șaptezeci ai secolului XX, obiceiul era încă observat aici de a aplica petele de cărbune pe fruntea bebelușilor. În plus, în tot satul există multe interpretări despre Steaua lui David, iar dialectul local este colorat cu numeroase cuvinte asociate ebraicului.
Localnicii au găsit întotdeauna familia Savaguchi destul de curioasă. Mulți din familie aveau ochii albaștri și dețineau și o moștenire ciudată: presa de struguri mediteraneană folosită de vinificatori. Cu toate acestea, atunci când li se cere să vorbească despre potențialitatea lor sfântă care se întinde în urmă cu multe secole, ignoră întrebarea, cerând reporterilor să „creadă ce le place”. Nimic din toate acestea nu are o importanță deosebită pentru membrii familiei Savaguchi, care, până la urmă, mărturisesc credințele șintoiste și budiste.
Cu toate acestea, legenda răspândită a expatriatului Isus aduce un anumit nivel de activitate turistică și vitalitate în regiune. În fiecare iunie oamenii se adună pentru o sărbătoare mare în apropierea locurilor de înmormântare și cântă cântece populare evreiești-japoneze. Toate acestea au loc în timpul așa-numitului „Bon Festival”.
Cu toate acestea, există această cea mai mică grăunte de adevăr din această legendă japoneză? Există un decalaj „neînregistrat” de 12 ani în Noul Testament. La un moment dat, o adevărată relicvă a timpurilor biblice, scrierile Takeuchi, ar fi existat, care au ieșit la suprafață în anii treizeci ai secolului trecut și apoi au dispărut în timpul celui de-al Doilea Război Mondial. Muzeul Hristos din Shingo găzduiește acum textele documentelor pierdute, care sunt amintite doar de cei mai vechi rezidenți locali.
Madona japoneză.
Cei mai mulți istorici consideră această legendă o cascadorie de publicitate senzațională inventată în anii treizeci de primarul din Shingo Denjiro Sasaki, care în același timp a făcut o descoperire foarte reușită în zona sa a diferitelor piramide antice, inclusiv cea de la poalele deja menționatei „Marele Rock” …
Cu toate acestea, în loc să se dizolve de-a lungul timpului, această poveste este din ce în ce mai legată de identitatea satului, care este dominat de budiști. Acesta este poate unul dintre motivele succesului. Creștinismul aici nu este o practică religioasă, ci un mijloc de a atrage turiști și de a organiza picnicuri. Alimentează economia, iar credința nu îi împiedică pe locuitorii locali să onoreze o persoană pe care ei o consideră nu un fiu al lui Dumnezeu, ci un binefăcător profesionist.
Dacă este ceva, legenda locală susține că Isus a parcurs distanțe foarte lungi în căutarea hranei pentru săteni. A devenit un om mare în Japonia, dar nu a fost deloc considerat un profet.
