Mai devreme, în unele articole de pe site-ul nostru, a fost deja menționată o creatură mitologică numită tengu. În articolul de azi, ne vom lăsa mai detaliat și vom încerca să prezentăm cât mai multe informații despre tengu.
Originea legendelor tengu
Tengu a ajuns la mitologia japoneză din China (ca multe alte creaturi mitologice). Japonezii consideră tengu ca un spirit de munte puternic, domn și păzitor al pădurilor. Dacă îl comparăm cu omologii săi europeni, atunci goblinul sau goblinul va fi cel mai apropiat de tengu. În Okrug Yamal-Nenets există un personaj mitologic cu un nume sonor - tungu. Așa se numește omul sălbatic aici. El este cel mai adesea înfățișat ca subțire, înalt și tânguitor. Tungu știe să alerge rapid și să fluiere zgomotos (ceea ce amintește de Nightingale The Robber). În timpul sezonului rece, tungu aruncă pielea peste sine pentru a se menține cald.
Dacă vorbim despre cuvântul „tengu” în sine, atunci literalmente înseamnă „câine ceresc”. Rădăcinile acestui nume se referă din nou la mitologia chineză, în care există o creatură cu un nume similar - Tianhou („Heavenly Hound”). Potrivit uneia dintre legende, odată un meteorit imens a căzut pe China, iar penajul său arăta ca o coadă mare. Așa că Tianhou și-a luat numele, iar China și-a luat legenda despre o divinitate puternică de munte, similară cu un hibrid al unui bărbat și al unui câine, cu ciocul de cioc.
În China, și apoi în Japonia, tengu sunt creaturi care trăiesc în munți și păduri. Conform legendelor, ei trăiau ca pustnici, deși au existat cazuri în care tengu s-a agitat în turme. Habitatele preferate de Tengu sunt vârfurile copacilor (pini vechi sau criptomeria), care au trunchiuri îndoite.
Aspectul tengu este destul de specific - este o creatură uriașă, cu fața roșie și nas lung. Cel mai probabil, tengu-ul a adoptat trăsăturile asemănătoare cu păsările din prototipul chinez sau hindus, și poate chiar din fuziunea acestor imagini.
Video promotional:
Tengu, desigur, au și abilități supranaturale. De exemplu, ei se pot transforma într-un om și, de asemenea, vor lua forma unei varietăți de animale. Tengu poate comunica cu oamenii fără a deschide gura (telepatic). De asemenea, fără ajutorul aripilor, se pot deplasa cu viteză fulger dintr-un loc în altul. Și uneori tengu poate vizita o persoană în vis fără invitație.
Tengu sunt considerați patronii artelor marțiale, fiind înșiși războinici pricepuți. În același timp, ei nu sunt avers pentru a juca farse, de exemplu, aranjarea unui truc pentru un călugăr lăudabil sau arogant. Tengu se remarcă prin dorința lor de dreptate, de aceea pot pedepsi pe cei care abuzează de putere sau de cunoștințe pentru a obține o poziție influentă în societate sau pentru a obține faima. În trecut, tengu-ul îi plăcea să pedepsească samuraiul deșart și neprihănit. În plus, urăsc oamenii cu vicii și braggart.
Aceste creaturi adesea păcălesc și înspăimântă călătorii care mergeau pe munți cu râsul lor furtunos. De asemenea, acestea nu sunt averse pentru a tachină lemberjacks care au îndrăznit să se rătăcească în adâncurile de mănunchi.
Apariția tengu-ului japonez
Pentru prima dată, tengu, ca goblen japonez, este menționat în „Povestea golului” („Utsubo monogatari”), care datează de la sfârșitul secolului al X-lea.
Tengu a venit pe teritoriul Japoniei împreună cu budismul în secolele 6-7 d. Hr. din statele vecine - China și Coreea. Puțin mai târziu, și anume în 720, în cartea lui Nihon Shoki apar înregistrări despre aceste creaturi. Aceste înregistrări erau legate direct de Muntele Kurama, care se află lângă Kibune, și este locuința legendarului rege tengu cu părul alb, numit Sojobo.
Conform legendelor și miturilor japoneze, tengu-ul este descendent din Susano-o (zeitatea japoneză originală). Mențiuni despre aceste creaturi mitice pot fi găsite nu numai în legătură cu parabolele și legendele religioase, ci și în miturile antice despre artele marțiale japoneze, în special despre ninpo și ninjutsu.
Potrivit uneia dintre legende, tengu deținea „Tengu-gaijutsu-ron” (tehnică de luptă divină). Această tehnică este remarcabilă prin faptul că a fost folosită de ninja care purta haine negre și o mască, care, apropo, se numește Tengu-gi. Scopul măștii era deghizat, precum și intimidarea inamicului (dădea trăsături demonice aspectului ninja). Legătura dintre tengu și ninja va fi discutată mai jos.
Cel mai vechi tip de tengu este Karasu. Pictorii lor le-au înfățișat ca niște creaturi asemănătoare cu corpul uman, precum și dinți super-puternici, cu care puteau mușca ușor într-o sabie de fier și pentru o gustare vârful unei sulițe.
Au existat legende conform cărora acești tengu au păstrat cu atenție pădurile în care trăiau. Nu au putut ezita să distrugă oameni care au tăiat fără gânduri copaci. Cu toate acestea, tengu ar fi putut trata cu astfel de intrusi într-un mod diferit - au răpit o persoană și după un timp l-au eliberat. După șocul pe care l-au întâmpinat, astfel de oameni au devenit minți și oamenii i-au numit „răpiți tengu” (tengu kakushi).
Yamabushi și tengu
În secolul al XIII-lea, apar noi legende despre tengu. În ele, tengu sunt transformate în yamabushi (călugări de munte). Însuși cuvântul „yamabushi” înseamnă „a te așeza în munți”, ceea ce înseamnă rătăcirea solitară a călugărilor prin munți și chei. Aceste rătăciri sunt înrădăcinate în religia Shugendo, care este unică pentru Japonia. Această religie s-a dezvoltat din obiceiul de a venera și venera munții sacri locali, care au fost venerate de mult timp ca locuri de unde proveneau zeii sau unde au stat.
De-a lungul timpului, oamenii au început să adauge legende despre acești munți, în care exista un loc pentru tengu. Cea mai răspândită meditație în regiunile muntoase a fost obținută în anii 794-1185 (mijlocul perioadei Heian).
Au început să identifice tengu cu yamabushi din cauza asocierii tengu cu lanțurile muntoase, precum și activități magice. După cum am menționat mai sus, oamenii credeau în puterea supranaturală a acestor creaturi și în capacitatea lor de a se transforma în oameni și animale. La rândul lor, călugării Yamabushi sperau că, prin retragere în munți și conducând stilul de viață ascetic al unui pustnic, vor putea dobândi cel puțin o parte din abilitățile magice ale tengu. În acest sens, oamenii au început să identifice yamabushi cu tengu și au început să înfățișeze aceste creaturi sub pretextul yamabushi. Cel mai adesea, tengu-yamabushi apărea în public, sub pretextul unui călugăr în vârstă rătăcitor desculț, deși puteau lua cu ușurință înfăptuirea unei femei, a unui bărbat sau chiar a unui copil.
Yamabushi erau apărători aprigi ai Dharma, sau altfel, învățăturile lui Buddha și, prin urmare, pedepseau pe oricine îi înșela pe alții folosind doctrine religioase. În unele cazuri, comportamentul tengu a sfidat explicația și a fost misterios pentru oameni, dar aceasta a fost esența acestor locuitori ai pădurilor de munte.
Mai târziu, în perioada Edo, numărul călugărilor de munte a crescut și mai mult și, prin urmare, legătura tengu-yamabushi a devenit mai puternică zi de zi. Cu toate acestea, acum Yamabushi nu mai practica religia, ci s-a retras în exorcizarea demonilor, vindecarea bolilor și întoarcerea lucrurilor furate. Un fapt incontestabil este influența semnificativă a tengu-ului asupra artelor marțiale japoneze (ken-jutsu, ninjutsu, ju-jutsu etc.), așa cum o demonstrează numeroasele desene care înfățișează tengu.
Oamenii au tratat tengu diferit. Pe de o parte, aceste creaturi au fost ocrotitorii și patronii sanctuarelor montane. Pe de altă parte, au fost înșelători și răpitori cruzi ai adulților și copiilor, făcători de foc și ucigași ai celor care au încercat să omoare copaci în pădurile tengu.
Tengu posedă un simț al umorului destul de ciudat, iar viclenia lor nu este inferioară aroganței lor. Aceste creaturi ies victorioase din lupte, datorită puterii lor magice, pe care le au mai mult decât suficiente. De asemenea, nu au reușit să folosească puterea fizică sau psihică.
Conform credințelor populare, după moarte, un om mândru sau o persoană care nu a putut scăpa de mânie în timpul vieții sale, precum și un preot care nu putea ști adevărul sau un mincinos care folosea credința în propriile sale scopuri egoiste, se putea transforma într-un tengu. Mai mult, credința în tengu era atât de puternică, încât în 1860 li s-a trimis chiar o cerere oficială de eliberare a provinciilor prin care călătorea shogunul.
Tengu și arte marțiale
După cum sa menționat mai sus, tengu au fost artiști marțiali desăvârșiți. În ciuda naturii lor complexe, uneori tengu și-a împărtășit cunoștințele despre arte marțiale cu oamenii obișnuiți. După aceea, diverse samurai, războaie și fondatorii școlilor de arte marțiale au susținut că au primit cunoștințele și sfaturile lor de la tengu. Uneori, acest lucru s-a întâmplat într-un vis (așa cum am menționat mai sus, tengu ar putea vizita oamenii într-un vis), iar alteori în timpul rătăcirii voluntare în munți.
În timpul acestei ascensiuni deosebite spre munții Musha-shuge, unul dintre cei mai mari războinici ai Japoniei, numit Minamoto-no-Yoshitsune, a stăpânit arta manipulării sabiei. Mai mult, el a stăpânit-o atât de bine încât, deși era încă foarte tânăr, a reușit să învingă călugărul de război Bankey din Templul Kurama-dera. Este posibil ca Musashi să datoreze această cunoaștere tengu. Și probabil acesta este motivul pentru care tânărul Minamoto Musashi a fost numit „mic tengu” (porecla a fost dată pentru faptul că Musashi a devenit câștigătorul în mai mult de 60 de dueluri).
Morihei Ueshiba, care este fondatorul școlii de aikido, era foarte iubit de o legendă: șeful clanului Minamoto, Yoshitomo, a fost învins de armata clanului Taira și a murit în luptă. Fiul său Ushikawa-maru a fost cruțat. Când băiatul avea 7 ani, a fost trimis la o mănăstire de lângă Kyoto, pe Muntele Kurama. Acolo a fost crescut de călugări budisti și s-a putut simți complet în siguranță.
Cu toate acestea, băiatul se gândea doar la cum să se răzbune moartea tatălui său. Astfel, Usivaka-maru a început să fugă noaptea de la mănăstire pentru a practica sabia. Mai mult decât atât, a ales valea Shojo înfricoșătoare pentru această ocupație, unde chiar și în timpul zilei lumina soarelui a pătruns cu mare dificultate, din cauza denselor bucăți de cedri și brazi. Inamicii săi erau trunchiuri groase de copaci, în locul cărora băiatul reprezenta trupele Tyr. Toată noaptea, i-a bătut cu sabia de ramură.
Și apoi, într-o zi seara, în fața Ushivaka-maru, a ieșit din întuneric un yamabushi cu aspect destul de ciudat, care l-a invitat pe tip să învețe secretele împrejmuirilor. Ushivaka a spus fără ezitare o secundă: „Hai să începem chiar acum!” Și apoi s-a grăbit să-l atace pe yamabushi, dar nici nu l-a putut atinge nici măcar o dată. După aceea, tipul l-a rugat mai politicos pe călugăr să-l învețe.
Din acea zi, Ushivaka-maru a primit lecții esențiale de măiestrie de la maestrul Shojo-bo și pachetul său de tengu în fiecare seară. Datorită unui antrenament atât de intens, la vârsta de 12 ani, tipul a putut concura chiar și cu cel mai puternic tengu. Aceasta însemna că Ushivaka-maru era gata să-și părăsească profesorul și munții.
Mai departe, după cum spune legenda, Ushivaka-maru îl învinge pe uriașul călugăr Benkei, în timp ce se arată ca unul dintre cei mai puternici războinici japonezi. Și de atunci, toți marii artiști marțiali au urmat exemplul lui Ushivaka-maru și au învățat spadaciune de la tengu.
Tengu și ninja
Tengu-geijutsu-ron („Tehnica divină Tengu”) provine de la călugării de război Yamabushi, care au cutreierat munții de la mănăstire la mănăstire. Această tehnică a fost folosită de războinicii umbrei (ninja), ceea ce i-a dat și mai mult mister. Masca purtată de ninja era neagră și se numea tengu-gi. Masca acoperea aproape întreaga față, așa că a făcut ca ninja să fie mai puțin vizibilă în întuneric și, în același timp, a dat trăsăturilor diabolice războaielor. Acum puteți vedea cât de strâns a fost asociată arta ninjutsu cu tengu.
Ninja a reprezentat o cultură diferită, și anume o lume diferită. Personificarea acestei lumi a fost capelele pădurii retrase, templele mikkyo și, desigur, cultul nopții, întunericul, negrul, precum și o legătură strânsă cu cultele montane și învățăturile mistice ale lui Shugendo. Abilitatea și forța militară de neegalat a ninja a fost atribuită comunicării strânse a războinicilor din umbră cu Maryoku - forțele întunecate, demoni-oni, demoni-yurei și vârcolacii înșiși. La rândul său, ninja a încercat în orice mod posibil să susțină aceste superstiții, deoarece a dat naștere fricii în ochii inamicului și a devenit o altă armă în mâinile războinicilor din umbră.
Pe măsură ce a trecut timpul, noi legende ninja au început să apară printre oameni. Ei au spus că tengu au fost strămoșii ninja și că le-au transmis puterile și abilitățile demonice urmașilor lor. Conform altor legende, ninja avea o legătură cu adepții shugenja care practicau învățături despre supranatural. Adepții l-au învățat pe ninja să înoate în apă gheață și să meargă pe foc fără a fi ars, precum și să doarmă pe zăpadă și chiar să controleze vremea.
De asemenea, se credea că războinicii din umbră știu să ceară ajutorul spiritelor și să-și folosească puterea. Samurai credea că ninja sunt capabili să zboare pe nori, să oprească timpul, să citească mintea inamicului și sunt capabili să devină invizibili.
În general, nu se știe atât de multe despre ninja, deoarece practic nu există surse scrise care să conțină secretele cele mai interioare ale războaielor din umbră. De aceea, războaiele invizibile rămân încă un mister pentru cercetătorii culturii estice.
Cuvântul ninja însuși este derivat din japonezul „nin” - secret și „jia” - personalitate (persoană misterioasă). Uneori puteți găsi o altă mențiune - shinobi („ascunderea”). Și mai puțin obișnuită a fost mențiunea chineză despre ninja - „lin kuei”, care înseamnă „demoni ai pădurii”. Se credea că sunt proprietarii puterilor supraumane, care pot fi realizate prin practica mistică a shugendo-ului (căutarea unor oportunități spirituale și mistice obținute prin asceză). Aici este din nou o referire la yamabushi, care au fost descrise în detaliu mai sus.
Yamabushi a practicat doctrina despre fuziunea completă a omului cu natura. În momentul înființării sale, școala de ninjutsu nu a avut nici o legătură cu organizațiile militare, nici în ideologie, nici în metode de pregătire. În timp, ninjutsu a suferit modificări majore.
Probabil că nu vom ști niciodată ce în legendele despre ninja era adevărat și ce era fals. Cu toate acestea, legătura dintre războinicii nopții și tengu este considerată de necontestat și multe legende sunt confirmate.
