În cadrul marii tradiții sacre, legendele despre pământul sacru vechi sunt punctul cheie al legendelor tuturor popoarelor. În majoritatea legendelor, pământul sacru apare ca o insulă într-o vastă întindere de apă. În fiecare tradiție națională, aceasta este propria sa insulă prețuită, cu propriile sale trăsături specifice, dar, în același timp, foarte asemănătoare în esența sa sacră cu insulele din legendele altor popoare. În această identitate sacră a diferitelor „obiecte” se manifestă efectul „matrice”, inerent în miturile diferitelor civilizații.
În tradiția mesopotamiană, legendara insulă Dilmun acționează ca un ținut sacru. În miturile sumeriene, Dilmun apare ca o „insulă fericită”, „pură”, „strălucitoare” și „strălucitoare”. Aici răsare soarele. Locuitorii ei nu cunoșteau nici boala, nici moartea. A fost o singură problemă - nu a fost suficientă apă proaspătă. Apoi marele zeu sumerian al elementului de apă Enki a poruncit zeului soarelui Utu să udă acest pământ cu apă dulce, după ce l-a extras din pământ. Și Dilmun a devenit o grădină divină, cu fructe verzi, abundente, câmpuri și pajiști. Acest paradis pământesc al literaturii sumeriene antice, similar cu Grădina biblică a Edenului, a fost un loc de binecuvântare, odihnă și securitate. „Nu există nicio corbă în țara Dilmunului. Pasărea Itchidu nu strigă cu vocea păsării Itchidu. Leul nu ucide pe nimeni acolo. Un lup nu fură un miel”. Insula Dilmun este locuința zeilor. Insula sacră sumeriană nu era destinată oamenilor. Doar regele pios Ziusudra (analogul biblicului Noe) a fost plasat de zei în acest loc binecuvântat, acordându-i nemurirea. Sumerienii înșiși au numit insula sacră Dilmun căminul lor strămoș, unde zeii au creat oameni împreună cu alte creații. Miturile nu indică locația geografică a acestei insule, ci vorbesc doar despre ea ca o țară îndepărtată situată în spatele munților, unde răsare soarele. Mulți cercetători, în căutarea unui prototip, identifică insula Dilmun cu insula Bahrain din Golful Persic de pe coasta Peninsulei Arabice. În această problemă, cel mai convingător punct de vedere al arheologului și savantului american Peter Cornwell, care a evidențiat Dilmun istoricul și Dilmun legendarul. În opinia sa, în afaceri,În documentele cuneiforme epistolare și astrologice din Sumerul Antic apare Dilmunul istoric, care de fapt se afla pe insula Bahrain. Dar în surse mitologice literare, este descris legendarul Dilmun - locuința zeilor, care se afla într-o țară îndepărtată, situată în spatele munților. A fost posibil să ajungem ca urmare a unei călătorii lungi (de două luni). Amândoi acești sumilieni s-au contopit într-un întreg, deși unul dintre ei - cel istoric - a fost o emanație (personificarea) legendarului Dilmun. Rețineți că un astfel de transfer al proprietăților obiectelor sau evenimentelor legendare către obiecte și evenimente familiare și apropiate de oamenii antici este caracteristic pentru viziunea despre lume a aproape tuturor popoarelor. După o examinare suplimentară, vom întâlni adesea faptul că secundar,centrele spirituale derivate sunt aranjate după chipul Centrului primar superior, iar numele său este adesea moștenit.
În „pandemoniul zeilor și miturilor” egiptean vechi, se pot desemna diferite versiuni ale doctrinelor cosmogonice care povestesc despre temelia universului, inclusiv a pământului sacru. Ele diferă ușor în tradițiile religioase și ezoterice ale orașelor Heliopolis, Hermopolis, Memphis și Tebes. Esența generală a legendelor despre insula sacră în miturile Egiptului Antic se reduce la faptul că dealul primar al creației apare din oceanul curat al Nunții. Acest eveniment datează de pe vremea „zep tepi”, ceea ce înseamnă „prima dată”. În unele variații ale mitului, „oua creației” apare pe deal ca simbol universal al universului. La fel ca în Mesopotamia, insula sacră a egiptenilor avea epitetele „pământului curat”, „loc binecuvântat”, „locuință a virtuții”.
Ceva ce iese în evidență din canonul general este descrierea insulei primare din „Textele constructorilor”, care împodobea zidurile templului păstrat din epoca ptolemaică din vechiul oraș egiptean Edfu. Deși templul datează dintr-o epocă antică destul de târzie, conținutul textelor lui Edfu a fost extras din mai multe cărți extrem de vechi, care nu au supraviețuit până în zilele noastre, autorul căruia a fost considerat chiar zeul scriitorului însuși, Thoth. Legenda lui Edfu descrie lumea în timpurile îndepărtate ale erei primitive în zorii civilizației egiptene și conține multe detalii misterioase și curioase. În primul rând, este descrisă apariția unui deal din apele Oceanului Nun. Acest deal curat, numit și „Insula Ouălor” și „Insula Focului”, era înconjurat de un fel de canal, iar pe marginea acestui canal se afla un „câmp de stuf” și un teritoriu sacru numit Wetgeset Netger. Această insulă misterioasă a fost locul de naștere al „primordialului” (vechiul web-tepiu egiptean). Aici a început crearea lumii și au fost întemeiate primele palate ale Zeilor. După o ciocnire violentă a civilizației insulei cu un șarpe mitic, lumea a fost învăluită în întuneric, iar insula s-a scufundat o vreme în apele primordiale ale Nunții, apoi a reapărut la suprafață, dar sub numele de „locuință a spiritelor”. Insula a fost, de asemenea, considerată prima necropolă în care a fost înmormântat zeul Osiris, care în teologia egipteană era conducătorul vieții de apoi. Insula a fost, de asemenea, considerată prima necropolă în care a fost înmormântat zeul Osiris, care în teologia egipteană era conducătorul vieții de apoi. Insula a fost, de asemenea, considerată prima necropolă unde a fost înmormântat zeul Osiris, care în teologia egipteană era conducătorul vieții de apoi.
În general, legendele egiptene despre pământul sacru au o contur comună - apariția în epoca „prima dată” din spațiul de apă al insulei primare de deal, care este locuința zeilor și locul de creație al lumii. Trebuie remarcat faptul că în legendele egiptene antice amplasarea acestui „deal primar al creației” a fost atribuită multor centre religioase și de cult specifice, în special Heliopolis, Hermopolis, Tebe. De exemplu, despre Thebes din papirusul Leiden se spune: „Thebes este un model pentru toate orașele. Apa și pământul erau în ele la început. Și nisipul părea să marcheze granița pământului arabil și să-și marcheze pământul principal, pe deal. Așa că pământul a devenit. Atunci oamenii au apărut că îmbunătățesc toate orașele . Totuși, toate aceste dealuri „regionale” au fost doar emanații ale dealului mitic,în conformitate cu principiul civilizației egiptene, să reproducem în epoci istorice specifice ceea ce a existat în epoca legendară din „prima dată”. Și aceasta nu este o caracteristică exclusivă a Egiptului Antic, ci este, de asemenea, inerentă în alte culturi, așa cum am menționat deja mai sus pe exemplul insulei Bahrain - o emanație a legendarului Dilmun mesopotamian.
Conform ideilor vechilor scandinavi și germani, locuința primordială - Midgard - era un disc situat în centrul universului. Un șarpe uriaș Jormungand se învârti în jurul ei, ținând vârful cozii proprii în gură. Acest lucru, într-un fel, răsună într-un fel o tradiție religioasă thebană a Egiptului Antic, potrivit căreia șarpele uriaș Kematef s-a învârtit în jurul țării vechi a creației. În același timp, numele Kematef înseamnă „cel care își încheie timpul” - și aceasta reflectă în mod simbolic faptul plonjării pământului sacru în abisul cataclismului. La fel, în mitologia germano-scandinavă, se crede că cataclismul a provocat Șarpele Mondial: „… și acum marea a turnat pe pământ, în timp ce Șarpele Mondial s-a transformat într-o mânie uriașă ….
Insula legendară a legendelor celtice - Avallon, situată undeva în ținuturile îndepărtate, în extinderea oceanelor, este personificată în mituri cu „insula binecuvântatului”, unde domnește abundența. Unul dintre simbolurile insulei este merele minunate ale nemuririi care cresc acolo. În același timp, legendele asociază această insulă cu cealaltă lume, unde locuiesc zeii lumii interlope, precum și regii și eroii decedați. În special, zână Morgana l-a transferat pe Regele Arthur, rănit mortal în luptă, acolo.
La fel, tradițiile tradiționale ale aztecilor se referă adesea la casa lor ancestrală ca pământul „care se află în mijlocul apelor.
Video promotional:
Tema pământului sacru este reflectată în vechile legende indo-iraniene. În centrul paradisului divin locuit, potrivit legendelor antice indiene, se află legendarul "munte mondial" Meru (Haru în tradiția iraniană). Culmea muntelui este locuința marilor zei. Regiunea are un climat temperat minunat, iar pământul produce recoltele abundente de fructe și cereale. Grovele și pădurile sunt peste tot, locuite de turme de antilope și turme de păsări, iar câmpurile sunt aromate cu mirosul florilor. În consecință, în această țară frumoasă nu există rău, războaie, lupte și nedreptăți, iar oamenii se închină sincer zeilor. Mai la nord, dincolo de această țară, se află Marea Laptelui, accesibilă numai păsărilor. Această mare este legată cu exactitate de insula sacră: „În nordul Mării Lapte, există o insulă mare cunoscută sub numele de Shveta-dvipa (alb sau o insulă strălucitoare) …îndepărtat de tot răul, indiferent de cinste și necinste, de aspect minunat, plin de vitalitate, oasele lor sunt puternice ca un diamant … Ei slujesc cu dragoste lui Dumnezeu, care a răspândit Universul."
Pe lângă cele enumerate mai sus, printre insulele sacre, mai putem menționa Insula Blissful grecească, insula secretă feniciană Antilla, Attala nord-africană, insula Hyperborean Thule și multe altele, inclusiv celebra Atlantis.
Printre legendele despre insulele sacre se pot distinge și insule plutitoare. Herodot menționează astfel de insule de cea mai veche origine: „… insula numită Hemmis este remarcabilă. Insula se află pe un lac mare și adânc, lângă sanctuarul din Butoh. Egiptenii susțin că este o insulă plutitoare. Eu însă nu l-am văzut plutind sau mișcându-se și am fost destul de surprins să aud că, de fapt, insulele plutitoare ar putea exista. Pe el se află un templu mare al lui Apollo și au fost ridicate trei altare … . Se știe, de asemenea, că triburile care locuiau în Mesopotamia în cea mai profundă antichitate aveau o tradiție de a trăi pe insule, falnind printre bazinele de apă, unde și-au construit așezările pe terasamente artificiale de pământ. Este firesc ca acest cult antic al insulei sacre să se întindă până în zilele noastre. Exact aceleași insule plutitoare pot fi găsite printre arabii moderni care trăiesc în zonele mlăștinoase din sudul Irakului. Pe platformele lor de sticlă, pe insule, ridică clădiri antice - mudhifs, a căror arhitectură datează din epoca arhaică din „prima dată”. Un alt exemplu tipic al acestei tradiții sunt numeroasele insule de pe lacul înalt munților Titicaca, lacul sacru al civilizației inca. Insulele au fost locuite de oameni încă din cele mai vechi timpuri și au păstrat multe situri arheologice. Conform legendei, insulele au fost locul de naștere al imperiului Inca, în special, insulele Soarelui și ale Lunii. Turiștii sunt surprinși de faptul că oamenii care s-au stabilit pe aceste insule adesea nu părăsesc mica lor patrie sacră, pierduți în imensitatea lacului. Dar și mai surprinzător este faptulfaptul că localnicii construiesc insule plutitoare artificiale pentru ei înșiși, care sunt niște covorașe de stuf, care sunt așezate constant pe partea de sus, deoarece straturile inferioare sunt saturate cu apă. Indienii care trăiesc pe aceste insule plutitoare nu sunt jenați de greutățile unei astfel de vieți asociate cu inundarea constantă a acestora cu apă rece sau în derivă sub influența vântului. Timp de secole, ei au trăit în mica lor patrie insulă, ceea ce, se pare, este pentru ei o emanație a vechii insule sacre din legendele lor. Timp de secole, ei au trăit în mica lor patrie insulă, ceea ce, se pare, este pentru ei o emanație a vechii insule sacre din legendele lor. Timp de secole, ei au trăit în mica lor patrie insulă, ceea ce, se pare, este pentru ei o emanație a vechii insule sacre din legendele lor.
Luând în considerare unele dintre cele mai cunoscute legende despre insula sacră de țară, vom încerca acum să evidențiem principalele puncte esențiale inerente acestor legende:
• Insula este situată într-un corp vast de apă - mare sau ocean.
• Acesta este locul creației primare a lumii și instituirea ordinii mondiale divine. Insula este un loc binecuvântat, locuința zeilor și a celor drepți aleși, unde domnesc pacea, dreptatea și virtutea. În multe legende, insula are epitetul „binecuvântat”. Accesul aici este închis oamenilor obișnuiți. În legendele ulterioare, sacralitatea pământului sacru a fost accentuată prin faptul că a fost habitatul personajelor legendare sau al moaștelor sacre, precum Sursa Vieții Veșnice sau Elixirul Nemuririi, Inepuizabilul Broșă sau Căldorul, Graalul și altele.
• Tradițiile vorbesc despre această insulă ca ceva care a devenit ulterior inaccesibil. În special, insula este depășită de un cataclism și trece sub apă. În unele legende, s-au păstrat dovezi că pământul sacru iese din nou la suprafață. Din această cauză, insula dobândește, de asemenea, statutul celeilalte lumi și locul vieții de apoi.
• Acest ținut este îndepărtat și misterios, pentru a vizita pe care trebuie să-l parcurgi. De exemplu, potrivit irlandezilor, paradisul era pe o insulă îndepărtată pierdută în ocean, iar călătorii din legendele celtice călătoresc foarte mult pentru a găsi țara sacră. Conform legendelor egiptene antice, pentru a ajunge pe un ținut binecuvântat îndepărtat, este necesar să faceți o călătorie de două luni. Este la fel cu Dilmunul sumerian.
După ce am evidențiat principalele puncte ale legendelor antice despre insula sacră, le vom lua în considerare din punct de vedere rațional-istoric, pentru a identifica acest pământ legendar cu casa ancestrală a „Arhoniștilor” -civilizatori.
În primul rând, „Arhoniștii”, cu cunoștințele și tehnologiile lor unice, au fost prezentate oamenilor antici ca nimic altceva decât zei sau mesageri ai zeilor. Prin urmare, insula antică a primit în legende statutul de locuință al Zeilor și, prin urmare, locul creării lumii. În consecință, oamenii asociați cu această insulă legende despre personalități mari și sfinte moaște. De exemplu, în epopeea celtică despre regele Arthur și cavalerii mesei rotunde, sfântul graal a fost păstrat pe mitica insulă Avallon. Și regele Arthur însuși, potrivit legendei, nu a murit, ci a fost transferat în această insulă sacră, unde el rămâne, ca vechii zei celtici, într-un fel de stare latentă, de altă lume. Din această lume legendară se va întoarce într-o zi în lumea reală cu un fel de misiune sacră. Apropo, acest lucru este tipic pentru multe alte legende,conform căruia personalitățile legendare se află după moartea lor fizică într-un centru inaccesibil și invizibil.
În al doilea rând, nu există nicio îndoială că o civilizație mai dezvoltată avea un sistem social mai progresiv bazat pe justiție, drept și norme morale. Aceleași norme de viață socială au fost apoi introduse de „arhoniști” -civilizatori printre triburile primitive, formalizându-le sub formă de legi, coduri și statut. De aici credința oamenilor antici despre legendarul pământ sacru, ca locuință a dreptății divine.
În al treilea rând, în mituri nu este determinată poziția geografică a insulei sacre și apare ca un pământ misterios și îndepărtat. Pe de o parte, acest lucru se datorează faptului că pământul antic era într-adevăr situat într-o regiune geografică îndepărtată. Pe de altă parte, oamenii antici nu știau de insulă decât din legendele „părinților fondatori” înșiși, care au fost nevoiți să părăsească pământul sacru din cauza cataclismului. Restaurarea civilizației (și începutul creării de mituri) a avut loc după ce pământul antic s-a scufundat în abisul unui cataclism și a fost inaccesibil pentru vizitatori. Acest lucru se reflectă, de exemplu, în legenda rusă despre orașul Kitezh ascuns sub apă sau în legendele celtice despre insula Finkhori scufundată. Legenda despre insula Perdita (adică „Insula pierdută”) este foarte caracteristică,care prin farmecul și fertilitatea sa au depășit cu mult toate țările din jurul său. Uneori s-au lovit accidental de această insulă necunoscută oamenilor, dar dacă au căutat mai târziu, nu au găsit-o. Astfel de idei despre Paradisul locuiesc ca „insulă pierdută” se bazează, evident, pe amintiri arhaice ale pământului antic absorbit de cataclism.
În unele mituri, după cum am spus, există dovezi curioase că pământul străvechi, cu ceva timp după cataclism, a răsărit din adâncuri până la suprafață. Acest lucru este tipic pentru mitologii diferite, cum ar fi, de exemplu, indian, egiptean, tradițiile berberilor din Africa de Nord și multe altele. Conform „Textelor constructorilor” menționate mai sus ale Templului din Edfu, după un cataclism, prezentat ca o coliziune cu un șarpe uriaș, lumea a fost învăluită în întuneric, iar insula s-a cufundat o vreme în apele oceanului. Apoi insula a reapărut la suprafață, dar a fost deja considerată Lumea interlopă, regatul zeului lumii interlope, Osiris. Aproximativ aceeași dovadă se regăsește în textele Upanishadic indian aparținând tradiției vedice ulterioare. Se spune că atunci când în cele mai vechi timpuri, numeroase lucruri vii s-au înmulțit,atunci pământul s-a epuizat sub greutatea munților și pădurilor și a creaturilor care s-au născut pe el. Nu putea suporta această greutate și a căzut în intestinele lui Patala, cufundat în apa de acolo. Apoi, Vișnu, sub formă de mistreț, a coborât la Patala și, învârtind pământul cu colul, l-a scos din apă și l-a ridicat. Vishnu a stabilit pământul în mijlocul oceanului, astfel încât să nu se prăbușească niciodată. Pentru considerarea noastră, aceste legende ne permit să facem cea mai importantă presupunere că pământul antic - căminul strămoș al civilizației umane - a ieșit la suprafață la ceva timp după cataclism, dar cataclismul l-a devastat și l-a transformat într-un teritoriu fără viață, astfel încât acesta a devenit deja asociat cu Lumea interlopă. Totuși, insula nu a încetat să fie considerată sacră. Pe baza miturilor, putem presupunecă în epoca arhaică post-Inundație, insula ar putea deveni o necropolă pentru „părinții fondatori” ai civilizației și a celor aleși. Acest motiv extrem de important pentru identificarea străvechiului pământ sacru al creației cu regatul celălalt este caracteristic pentru aproape toate doctrinele mitologice și este o reflectare a evenimentelor dramatice de lungă durată asociate cu marele cataclism care a cuprins țara străveche.
Insula sacră, pe care a înflorit civilizația și apoi a fost distrusă de un cataclism, respectiv, în legende, a combinat trăsăturile țării binecuvântate ale zeilor și, în același timp, porțile celeilalte lumi, locuința conducătorilor decedați. De exemplu, printre egiptenii din Edfu, unul dintre numele insulei sacre sună ca „locuință a spiritelor”. Insula era considerată posesia zeului lumii interlope și adâncimile pământului - Osiris. Acolo, de-a lungul râului întunericului, cărăușul a scos sufletele morților, care au mâncat acolo binecuvântarea după viață și unde domnitorul decedat trebuie înviat dimineața, sub forma soarelui răsărit. În miturile sumeriene, a existat și un transportator care a ajutat morții să treacă bariera de apă spre „țara fără întoarcere”. Mai mult decât atât, majoritatea zeilor mesopotamieni antici ai Anunnaki erau considerați că trăiesc atât pe pământ, cât și în subteran. Probabil,aceste legende reflectă, de asemenea, ecourile ideii vechii insule „decedate”. Berberii din Africa de Nord au o legendă despre un anumit stat Attala, care este bogat în aur, argint și staniu. Odată ce acest teren s-a scufundat în adâncurile oceanului, dar într-o zi trebuie să reapară la suprafață. Și în această legendă vedem o emanație a mitului „insulei fantome”. Tradiții similare există și în alte regiuni din Africa. Ei menționează ținuturile antice - Atalana, Atarna, Atlatioa. De asemenea, fenicienii cunosc o legendă despre o anumită insulă terestră secretă, pe care au numit-o Antilla. Caracteristic în acest sens este linia de la vechiul indian "Rig Veda", care menționează lumea subacvatică ca una dintre "locuințele" eroilor: "… Du-te pe pământ sau la cer după merit, dacă lotul tău este așa, mergi sub apă."- mergi sub apă "- mergi sub apă "Berberii din Africa de Nord au o legendă despre un anumit stat Attala, care este bogat în aur, argint și staniu. Odată ce acest teren s-a scufundat în adâncurile oceanului, dar într-o zi trebuie să reapară la suprafață. Și în această legendă vedem o emanație a mitului „insulei fantome”. Tradiții similare există și în alte regiuni din Africa. Ei menționează ținuturile antice - Atalana, Atarna, Atlatioa. De asemenea, fenicienii cunosc o legendă despre o anumită insulă terestră secretă, pe care au numit-o Antilla. Caracteristic în acest sens este linia de la vechiul indian "Rig Veda", care menționează lumea subacvatică ca una dintre "locuințele" eroilor: "… Du-te pe pământ sau la cer după merit, dacă lotul tău este așa, mergi sub apă."Berberii din Africa de Nord au o legendă despre un anumit stat Attala, care este bogat în aur, argint și staniu. Odată ce acest teren s-a scufundat în adâncurile oceanului, dar într-o zi trebuie să reapară la suprafață. Și în această legendă vedem o emanație a mitului „insulei fantome”. Tradiții similare există și în alte regiuni din Africa. Ei menționează ținuturile antice - Atalana, Atarna, Atlatioa. De asemenea, fenicienii cunosc o legendă despre o anumită insulă terestră secretă, pe care au numit-o Antilla. Caracteristic în acest sens este linia de la vechiul indian "Rig Veda", care menționează lumea subacvatică ca una dintre "locuințele" eroilor: "… Du-te pe pământ sau la cer după merit, dacă lotul tău este așa, mergi sub apă."Odată ce acest teren s-a scufundat în adâncurile oceanului, dar într-o zi trebuie să reapară la suprafață. Și în această legendă vedem o emanație a mitului „insulei fantome”. Tradiții similare există și în alte regiuni din Africa. Ei menționează ținuturile antice - Atalana, Atarna, Atlatioa. De asemenea, fenicienii cunosc o legendă despre o anumită insulă terestră secretă, pe care au numit-o Antilla. Caracteristic în acest sens este linia de la vechiul indian "Rig Veda", care menționează lumea subacvatică ca una dintre "locuințele" eroilor: "… Du-te pe pământ sau la cer după merit, dacă lotul tău este așa, mergi sub apă."Odată ce acest teren s-a scufundat în adâncurile oceanului, dar într-o zi trebuie să reapară la suprafață. Și în această legendă vedem o emanație a mitului „insulei fantome”. Tradiții similare există și în alte regiuni din Africa. Ei menționează ținuturile antice - Atalana, Atarna, Atlatioa. De asemenea, fenicienii cunosc o legendă despre o anumită insulă terestră secretă, pe care au numit-o Antilla. Caracteristic în acest sens este linia de la vechiul indian "Rig Veda", care menționează lumea subacvatică ca una dintre "locuințele" eroilor: "… Du-te pe pământ sau la cer după merit, dacă lotul tău este așa, mergi sub apă."De asemenea, fenicienii cunosc o legendă despre o anumită insulă terestră secretă, pe care au numit-o Antilla. Caracteristic în acest sens este linia de la vechiul indian "Rig Veda", care menționează lumea subacvatică ca una dintre "locuințele" eroilor: "… Du-te pe pământ sau la cer după merit, dacă lotul tău este așa, mergi sub apă."De asemenea, fenicienii cunosc o legendă despre o anumită insulă terestră secretă, pe care au numit-o Antilla. În acest sens, este caracteristică o linie din vechiul indian "Rig Veda", în care lumea subacvatică este menționată ca una dintre "locuințele" eroilor: "… Du-te la pământ sau la cer după merit, dacă lotul tău este așa, mergi sub apă"
Ideile vechiului pământ primordial, care combină proprietățile paradisului locuinței și lumea cealaltă, se reflectă foarte clar în mitologia celților. Istoria legendară a celților (care unește cele mai vechi două ramuri - gaelii și britanicii) povestește despre schimbarea raselor divine în țările Galiei. Rasele primare ale zeilor, precum și strămoșii oamenilor, provin dintr-o țară străveche misterioasă, unde se întorc adesea. Similar cu alte tradiții și tradiții indo-europene înrudite ale altor popoare, legendele descriu pierderea acestei patrii, care a devenit inaccesibilă din cauza cataclismului. Din acest motiv, legendara insulă, care a devenit secretă și inaccesibilă, este asociată cu cealaltă lume. În același timp, rămâne un teritoriu sacru din care provin toate simbolurile și tradițiile sacre. Conform credințelor celtice,primul strămoș al oamenilor a fost zeul celeilalte lumi, Dispater, care a trăit pe îndepărtata „Insula Limitului” de pe cealaltă parte a oceanului. Cele mai vechi zeități ale celților, care au fost grupate în jurul zeiței Domnu, au fost numite Fomorieni, ceea ce înseamnă „lume subacvatică” și, în consecință, principalele lor posesiuni erau undeva în adâncurile înghețate ale mării. Imensa întindere de apă a fost percepută de celți ca simbol al antichității arhaice. Conform legendei, țarul Fomorov trăiește „pe o insulă de sticlă din mijlocul oceanului”, ceea ce este, fără îndoială, asociat cu pământul primar al creației. Conform ideilor vechilor celți, zeii arhaici, dând loc noilor zei, au devenit locuitori invizibili ai unor minunate palate „subterane” sau peșteri montane inaccesibile oamenilor, apărând printre oameni doar în cazuri excepționale. Alte texte afirmăcă s-au întors în patria lor inițială - insula „fericirii veșnice”, pierdută într-o distanță necunoscută. Acest lucru răsună asupra legendarei insule celtice Avallon - un paradis locuit, „țara verii veșnice” - nu este accesibil oricui, cu excepția câtorva selecte. De acolo, potrivit celților, își au originea cauzele tuturor fenomenelor existenței. În același timp, insula este identificată cu Hades. Este caracteristic faptul că insula sacră din legendele celtice a fost considerată reală până în Evul Mediu, iar cartografii au încercat chiar în mod regulat să o traseze pe hărți geografice. Astfel, potrivit ideilor celtice (cărora Julius Cezar i-a acordat atenție în cartea sa „Războaiele Gallice”), atât Zeii cât și oamenii provin din cealaltă lume sau din lumea interlopă. Și celții considerau dealurile de pe insule drept locul de contact cu cealaltă lume.pierdut într-o distanță necunoscută. Acest lucru răsună asupra legendarei insule celtice Avallon - un paradis locuit, „țara verii veșnice” - nu este accesibil oricui, cu excepția câtorva selecte. De acolo, potrivit celților, își au originea cauzele tuturor fenomenelor existenței. În același timp, insula este identificată cu Hades. Este caracteristic faptul că insula sacră din legendele celtice a fost considerată reală până în Evul Mediu, iar cartografii au încercat chiar în mod regulat să o traseze pe hărți geografice. Astfel, potrivit ideilor celtice (cărora Julius Cezar i-a acordat atenție în cartea sa „Războaiele Gallice”), atât Zeii cât și oamenii provin din cealaltă lume sau din lumea interlopă. Și celții considerau dealurile de pe insule drept locul de contact cu cealaltă lume.pierdut într-o distanță necunoscută. Acest lucru răsună asupra legendarei insule celtice Avallon - un paradis locuit, „țara verii veșnice” - nu este accesibil oricui, cu excepția câtorva selecte. De acolo, potrivit celților, își au originea cauzele tuturor fenomenelor existenței. În același timp, insula este identificată cu Hades. Este caracteristic faptul că insula sacră din legendele celtice a fost considerată reală până în Evul Mediu, iar cartografii au încercat chiar în mod regulat să o traseze pe hărți geografice. Astfel, potrivit ideilor celtice (cărora Julius Cezar i-a acordat atenție în cartea sa „Războaiele Gallice”), atât Zeii cât și oamenii provin din cealaltă lume sau din lumea interlopă. Și celții considerau dealurile de pe insule drept locul de contact cu cealaltă lume. Acest lucru răsună asupra legendarei insule celtice Avallon - un paradis locuit, „țara verii veșnice” - nu este accesibil oricui, cu excepția câtorva selecte. De acolo, potrivit celților, își au originea cauzele tuturor fenomenelor existenței. În același timp, insula este identificată cu Hades. Este caracteristic faptul că insula sacră din legendele celtice a fost considerată reală până în Evul Mediu, iar cartografii au încercat chiar în mod regulat să o traseze pe hărți geografice. Astfel, potrivit ideilor celtice (cărora Julius Cezar i-a acordat atenție în cartea sa „Războaiele Gallice”), atât Zeii cât și oamenii provin din cealaltă lume sau din lumea interlopă. Și celții considerau dealurile de pe insule drept locul de contact cu cealaltă lume. Acest lucru răsună asupra legendarei insule celtice Avallon - un paradis locuit, „țara verii veșnice” - nu este accesibil oricui, cu excepția câtorva selecte. De acolo, potrivit celților, își au originea cauzele tuturor fenomenelor existenței. În același timp, insula este identificată cu Hades. Este caracteristic faptul că insula sacră din legendele celtice a fost considerată reală până în Evul Mediu, iar cartografii au încercat chiar în mod regulat să o traseze pe hărți geografice. Astfel, potrivit ideilor celtice (cărora Julius Cezar i-a acordat atenție în cartea sa „Războaiele Gallice”), atât Zeii cât și oamenii provin din cealaltă lume sau din lumea interlopă. Și celții considerau dealurile de pe insule drept locul de contact cu cealaltă lume. Cauzele tuturor fenomenelor existenței își au originea. În același timp, insula este identificată cu Hades. Este caracteristic faptul că insula sacră din legendele celtice a fost considerată reală până în Evul Mediu, iar cartografii au încercat chiar în mod regulat să o traseze pe hărți geografice. Astfel, potrivit ideilor celtice (cărora Julius Cezar i-a acordat atenție în cartea sa „Războaiele Gallice”), atât Zeii cât și oamenii provin din cealaltă lume sau din lumea interlopă. Și celții considerau dealurile de pe insule drept locul de contact cu cealaltă lume. Cauzele tuturor fenomenelor existenței își au originea. În același timp, insula este identificată cu Hades. Este caracteristic faptul că insula sacră din legendele celtice a fost considerată reală până în Evul Mediu, iar cartografii au încercat chiar în mod regulat să o traseze pe hărți geografice. Astfel, potrivit ideilor celtice (cărora Julius Cezar i-a acordat atenție în cartea sa „Războaiele Gallice”), atât Zeii cât și oamenii provin din cealaltă lume sau din lumea interlopă. Și celții considerau dealurile de pe insule drept locul de contact cu cealaltă lume.potrivit ideilor celtice (cărora Julius Cezar i-a acordat atenție în cartea sa „Războaiele Gallice”), atât Zeii cât și oamenii provin din cealaltă lume sau din lumea interlopă. Și celții considerau dealurile de pe insule drept locul de contact cu cealaltă lume.potrivit ideilor celtice (cărora Julius Cezar i-a acordat atenție în cartea sa „Războaiele Gallice”), atât Zeii cât și oamenii provin din cealaltă lume sau din lumea interlopă. Și celții considerau dealurile de pe insule drept locul de contact cu cealaltă lume.
Tema pământului antic apare în ciclul celtic al legendelor despre regele Arthur. Originea legendelor despre el are și rădăcini foarte vechi. În literatura medievală, legătura istorică a regatului lui Arthur cu Anglia sa redus în fundal. Mulți istorici cred că exploatările regelui Arthur și ale cavalerilor de la Masa Rotundă nu se referă atât la țări și țări reale cunoscute de geografi, cât și la spații și evenimente mitice, mai ales în acele versiuni ale legendelor în care regatul lui Arthur este identificat direct cu regatul Graalului. Conform ideilor vechilor celți, Arthur, ca erou legendar, provine din regatul celelalte. Acest regat este separat de lumea oamenilor printr-un flux larg, peste care este aruncat doar un pod îngust. Sau, potrivit unei alte versiuni, acest regat, păzit de titani, este înconjurat de toate părțile de mare,și este aproape imposibil să ajungi acolo decât pe mare. În mijlocul pământului antic se află un castel în mișcare constantă, care este identic cu legendele despre „insula rotativă”, „insula de sticlă” și Avallon în sine. Acesta este un loc magic în care locuitorii fericiți ai „altei lumi” își petrec timpul desfășurându-se în bucuriile vieții, necunoscând nici boala, nici bătrânețea. De acolo, ca toate lucrurile bune, vine legendarul Graal, câștigat, conform uneia dintre tradiții, de regele Arthur de la regele „altei lumi”. În literatura medievală despre căutarea Graalului, regatul lui Arthur este de obicei identificat cu „Insula Albă”, unde se află Graalul. Și cavalerii lui Arthur încearcă să readucă această împărăție în strălucirea sa anterioară și să distrugă vraja demonică care se ridică în vechea țară. În mare, Graalul este un simbol al ceea ce s-a pierdut,dar asta trebuie să se regăsească din nou. Și în spatele acestui simbol se ghicește străvechiul pământ ascuns Interesant este că în Țara Galilor, țara antică este cunoscută sub numele de Tirfo Tuinn - Pământul sub valuri.
Atunci când luăm în considerare legendele despre vechea țară sacră, trebuie menționat faptul că, pe lângă legendele despre „insula creației” sacre, există și legende despre Paradis. În multe privințe, trăsăturile „paradisului locuință” sunt inerente „insulei creației”, dar, în general, conceptul de insulă sacră și Paradis nu poate fi complet identificat. Așadar, de exemplu, în mitologia egipteană, ideea Paradisului este asociată cu legendarul Sekhet Iaru (Ialu) - „câmpuri de stuf” în care trăiesc zei și oameni demni de atenția zeilor. Este o țară bogată, cu recoltele bogate și abundența de vânat. Faimosii Champs Elysees din vechii greci sunt analogi cu „câmpurile de stuf” ale vechilor egipteni. În mitologia germano-scandinavă, există și idei despre „câmpurile paradisului”, în care zeii și eroii supraviețuitori trăiesc după marele cataclism. Această paradisă locuită este descrisă în epopeea scandinavă „Edda Tânărului” ca un frumos teren verde numit Idavel Fields. De-a lungul lunii sale istorii, vechii egipteni au menționat și ținutul îndepărtat al Punt - o altă versiune a paradisului pământesc egiptean. Țara lui Punt era un loc extraordinar. Egiptenii foloseau adesea epitetul Ta-Neteru - „Țara Zeilor” în relație cu ea. Era un loc înconjurat de legende, povești și mister, plin cu tot felul de bogății, unde expedițiile erau trimise constant pentru a aduce creațiile zeilor. Punt este o țară îndepărtată și inaccesibilă. În textele de pe pereții templului Hatshepsut din Deir el-Bahri, Punt este numit pământul întins „pe două părți”, ceea ce ne permite să concluzionăm că Punt era pe terenuri de coastă separate de o strâmtoare (sau râu). În mitologia sumeriană,împreună cu legendele despre insula sacră Dilmun, există legende despre „Țara vieții” - versiunea sumeriană a Paradisului. Ecouri ale legendelor despre Paradis sunt și poveștile sumeriene ale îndepărtatei legendare Aratta - țara din spatele a șapte lanțuri sclipitoare, din cele mai vechi timpuri, un loc mitic glorios, plin de tot felul de bogății.
Ei bine, și desigur, cea mai cunoscută legendă despre Paradisul pământesc este legenda biblică despre Eden - Grădina Edenului. „Și Domnul Dumnezeu a plantat un paradis în Eden, în est, și a așezat acolo pe omul pe care l-a creat. Și Domnul Dumnezeu a crescut pe pământ fiecare copac plăcut vederii și bun pentru hrană și pomul vieții în mijlocul paradisului și arborele cunoașterii binelui și răului”(Geneza 2:10). Grădina Edenului se numește Paradis, care se întoarce prin limba greacă veche la Piridaii antici persani, adică „grădină închisă”. Biblia indică faptul că la intrarea în poarta de est a Edenului stăteau doi heruvimi care păzeau grădina Edenului. De asemenea, se știe că „… un râu a ieșit din Eden pentru a iriga paradisul; și apoi a fost împărțit în patru râuri … Numele unuia este Pison; curge în jurul întregului țărm Havilah, cel în care se află aurul … Numele celui de-al doilea râu Gihon:curge în jurul întregului ținut Kush … Numele celui de-al treilea râu Hiddekel, acesta curge în fața Asiriei … Al patrulea râu Perat (Eufrat) (Geneza 2: 8-14). Descrierea biblică reprezintă în mod clar „ținutul creației” sacru primar, similar cu miturile din alte culturi. În același timp, Scriptura biblică ocupă o poziție specială printre alte legende antice. Printre altele, se remarcă prin concretitatea sa în descrierea evenimentelor, aproape „documentare”. În special, Biblia descrie locația geografică specifică a Edenului (probabil cunoscută în cele mai vechi timpuri). Mulți cercetători încearcă să coreleze legendarul Eden cu o zonă specifică de pe o hartă modernă. De exemplu, arheologul și scriitorul britanic David Rohl aduce legendele biblice despre legendarul pământ din Paradis pe teritoriul Armeniei antice,cu localizare în bazinele lacurilor Sevan și Urmia, și în special Grădina Edenului (ca teritoriu independent independent în cadrul Paradisului antic) este situată în valea râului Aji-Chay din regiunea nord-vestului Iranului.
Trebuie menționat că în ideile vechilor egipteni și sumerieni care au ajuns la noi despre insula curată și despre Paradis, aceste concepte sunt atât de împletite încât de multe ori sunt aproape imposibil de separat. De exemplu, pământul lui Punt din papirusul egiptean antic „Povestea unui marinar naufragiat” este prezentat fără echivoc ca un loc ceresc: „Și așa am găsit smochine, struguri, și tot felul de legume frumoase, fructe și sambure, precum și castraveți, ca și cum ar fi crescut de om și de pește, și o pasăre. Și nu există o astfel de mâncare care să nu fie acolo”. Dar, în același timp, în aceeași „Istorie …” Puntul este, de asemenea, identificat fără echivoc cu insula primară de pământ, absorbită de cataclism. Acest lucru se poate observa din cuvintele șarpelui - stăpânul din Punta: „Ați vorbit despre naiba - această insulă este abundentă pentru naiba. Și acum vei participa cu acest loc - și nu îl vei mai vedea niciodată, căci se va transforma în apă”.
Astfel, uneori este dificil să separe diferențele efemere între noțiunile de insulă-țară sacră și un paradis pământesc. Dar, putem presupune că acestea sunt încă concepte diferite, idei despre care se bazează pe prototipuri istorice concrete. Dacă am atribuit legendele despre insula sacră vechiului cămin ancestral al civilizatorilor, atunci legendele despre Paradis, care au același statut înalt în legendele antice ca și insula primară, pare destul de logic să conectăm cu memoria istorică a popoarelor celui de-al doilea pământ sacru - regiunea unde „Arhoniștii” - „insulari” supraviețuitori s-au stabilit după cataclismul care a cuprins prima lor casă ancestrală a insulei. Aici au făcut primii pași pentru a recrea civilizația, iar această țară este păstrată și în legende ca țară sacră a Zeilor. Confirmarea acestui lucru se găsește în textele egiptene deja menționate ale lui Edfu, care spun că existau două locuri sacre: - primul era considerat locuința strămoșilor - „Primordialul”, iar al doilea, numit Jeba, era un fel de loc de „unire a forțelor”. Aceleași idei sunt prezente și în mitologia celtică. Am spus deja mai sus că originea celor mai vechi zeități ale celților - Fomorienii - este asociată cu pământul primar al creației în adâncurile mării. Un alt grup de zei celtici, care erau în inimă cu Fomorii, erau numiți Tuatha de Danann sau tribul zeiței Danu. Acești zei au fost considerați ființe de lumină și creație, analog cu vechii zei olimpici greci ai grecilor sau zei Asam ai scandinavilor, spre deosebire de „creaturi ale elementelor”. Se credea că zeii „tribului Danu” au coborât din cer. In orice caz,cele mai vechi credințe vorbesc despre originea acestor zei din pământul legendar „de pe insulele de la marginea sudică a lumii”. Pe baza ideilor noastre, avem dreptul să presupunem că aici cele două patrii ancestrale, pe care le-am considerat, sunt doar combinate - „insulă” și „paradis”. Se pare că zeii „tribului Danu”, fiind descendenții direcți ai „insulilor”, au provenit deja din locuința „paradisului” post-Potop. De aceea, Zeii „tribului Danu”, împreună cu antichitatea lor legată de „pământul primar”, au titlul de Zei „cerești”. (Privind în față, observăm că au primit cel mai probabil titlul de „ceresc”, deoarece locuința cerească post-Potop a fost situată la înălțimea lanțului muntos, în „ceruri”). În cele din urmă, ultimii cuceritori ai țărilor galice au fost tribul iberic al „fiilor lui Mil”, care, potrivit legendei, au ajuns în țările celților din Spania. De fapt de la ei, potrivit cronicarilor medievali, a început istoria Irlandei. La prima vedere, pare surprinzător faptul că, fiind uman, acest trib a învins dinastia divină a „tribului Danu”. Cu toate acestea, după cum vom clarifica mai târziu, originea triburilor iberice poate fi asociată și cu „paradisul” locuinței „arhoniilor” din regiunea Caucaz. În consecință, „tribul Mil” este cea mai recentă descendență a aceleași „locuințe ale zeilor” ca și generațiile divine anterioare și, prin urmare, are drepturi depline la stăpânirea „divină” pe pământurile locuite.originea triburilor iberice poate fi asociată și cu „paradisul” locuinței „arhoniilor” din regiunea Caucaz. În consecință, „tribul Mil” este cea mai recentă descendență a aceleași „locuințe ale zeilor” ca și generațiile divine anterioare și, prin urmare, are drepturi depline la stăpânirea „divină” pe pământurile locuite.originea triburilor iberice poate fi asociată și cu „paradisul” locuinței „arhoniilor” din regiunea Caucaz. În consecință, „tribul Mil” este cea mai recentă descendență a aceleași „locuințe ale zeilor” ca și generațiile divine anterioare și, prin urmare, are drepturi depline la stăpânirea „divină” pe pământurile locuite.
Astfel, este în întregime posibil să presupunem că legendele despre „insula primară a creației” și legendele despre Paradis au apărut din cauza prezenței a două teritorii legendare asociate cu „arhoniștii”. Prin urmare, amândoi au fost personificați cu „țara binecuvântată a zeilor”. Poate cea mai importantă diferență rămasă între ei este că pământul Paradisului s-a dezvoltat constant odată cu apariția „civilizatorilor” de acolo și, prin urmare, a păstrat statutul de „Țara celor Vii”. Pe baza acestor idei, s-au creat legende despre țări prospere, precum Puntul egiptean sau Aratta sumerian. Și străvechea insulă terestră sacră, pe care a înflorit civilizația, și apoi a fost distrusă de un cataclism, respectiv, și în legende combină trăsăturile atât a țării binecuvântate a zeilor, cât și a porților celeilalte lumi - locuința conducătorilor decedați. Mai mult, desîn mituri, conceptele unei insule sacre și a unui pământ paradis s-au suprapus de-a lungul timpului și s-au contopit într-o idee generală a vechii „locuințe a zeilor” sacru.
Pe baza rezultatelor luării în considerare a legendelor și tradițiilor diferitelor popoare despre țara sacră, putem trage următoarele concluzii:
Punctul de plecare al marii Tradiții este ideea insulei primare sacre a creației - „locuința zeilor”. Prototipul legendelor despre insula terestră sacră a devenit un fel de patrie insulă reală a „civilizatorilor extratereștri”, pe care au lăsat-o după un cataclism global care a cuprins insula în abisul apelor. Datorită faptului că pământul primordial antic a fost absorbit de cataclism, a început să comunice și cu cealaltă lume. Tradițiile paradisului pământesc - „Țara viețuitorului”, care poate fi comparată cu regiunea în care „Arhoniști-insulari” supraviețuitori s-au instalat după cataclismul care a cuprins prima lor casă ancestrală a insulei și de unde a început restaurarea civilizației, sunt învecinate cu ideile străvechilor despre insula sacră.
Andrey LEONOV
