Celebra frază latină Carthago delenda est - Cartagine trebuie distrusă - o expresie care înseamnă un apel insistent de a lupta împotriva unui inamic sau a unui obstacol, știe orice student harnic. De-a lungul istoriei antice se știe că comandantul și omul de stat roman Cato cel Bătrân și-a încheiat toate discursurile în Senat. Istoricul Guy Velley Paterculus, câteva secole mai târziu, a comentat acest motto etern: „Roma, cucerind deja întreaga lume, nu putea fi în siguranță până când Cartagine nu a fost distrusă”.
Cartagina a fost de fapt cel mai rău dușman al Romei în secolele IV-II î. Hr. e. Acest imens oraș-stat cu aproximativ un milion de locuitori, situat pe coasta africană a Mării Mediterane, aproape de Tunisia modernă, a fost fondat de fenicieni și a fost capitala imperiului comercial care a contestat Roma. Cartagine și-a menținut monopolul asupra comerțului cu ajutorul unei marine destul de mari și a unei puternice armate mercenare.
Cu toate acestea, în ciuda faptului că confruntarea s-a bazat pe aceleași principii ca acum, adică lupta pentru resurse și piața de vânzări, antagonismul dintre marile imperii ale Lumii Antice a fost exacerbat de credințe diferite și, așa cum se spune acum, de mentalitatea celor două națiuni. Imperiul Romei în perioada precreștină s-a distins printr-o toleranță religioasă semnificativă și a făcut posibilă diferitele religii să coexiste pașnic. Cu toate acestea, în ciuda acestui fapt și a cruzimii generale a moravurilor din acea vreme, autorii antici au vorbit de mai multe ori cu ură și blestem despre modul în care copiii au fost executați în Cartagine, în efortul de a-și onora zeii sângeroși.
Deci, ce poți afla de la cronicarii antici despre această latură întunecată a vieții societății cartagineze?
Toate acestea se datorează faptului că Cartagine a moștenit obiceiurile antice ale fenicienilor, care erau mult timp învechite în Orientul Mijlociu. Și aceste obiceiuri erau groaznice. Până în zilele noastre, îi încântă pe toți cei interesați de istoria antică. Într-un pasaj aparținând Sanhunyaton, istoricul fenician al secolelor XII-XI î. Hr. e., se spune că „în timpul marilor dezastre care au avut loc fie din războaie, fie din secete sau o ciumă, fenicienii au sacrificat unul dintre cei mai dragi oameni”.
Jertfa unui fiu, în special cel întâi născut, a fost considerată o fază de evlavie, realizată în numele lui Dumnezeu și, de regulă, pentru binele orașului natal. Copiii din familii nobile erau adesea sacrificati; era de datoria celor care conduceau orașul să renunțe la ceea ce era cel mai drag, pentru a câștiga favoarea oamenilor. În astfel de cazuri, locația zeității a fost probabil considerată sigură. Fenicienii credeau că sufletele copiilor jertfite se ridică imediat la Dumnezeu și din acel moment protejează patria și familia. De-a lungul timpului, în Cartagina, oamenii nobili au început să cumpere copii altor oameni, dându-i preoților sub pretextul lor.
Pentru un roman din cele mai vechi timpuri, crima nu a fost ieșită din comun. Sute de gladiatori s-au ucis reciproc în arenele de circ, pentru amuzamentul publicului. Intriga, conspirația și crima erau obișnuite în Roma imperială. Și totuși, practica cartagineză a sacrificiilor a provocat dezgust și groază atât în plebei cât și în patricieni.
Zeitatea supremă dintre fenicieni și urmașii lor este Baal (Baal) - hoțul, zeul fertilității, apele, războiul, cerul, soarele și alte lucruri. El a fost venerat și în Asiria, Babilonul, Vechiul Regat al Israelului, Iudeea, Canaanul și Siria. Pentru el au fost destinate sacrificii sângeroase. Desigur, sacrificiul uman a fost comun în rândul multor popoare străvechi, dar printre fanaticii religioși din Cartagine, uciderea rituală a unui copil nevinovat a devenit un act sadic dezgustător. Începutul întunecat al magiei primitive în religia punică (cartagineză) s-a împletit cu cruzimea sofisticată a unei civilizații îmbătrânite.
Video promotional:
În piața centrală a Cartaginei a turnat un imens idol de cupru cu capul unui taur, animalul totem al lui Baal. Un foc a fost aprins sub el. Potrivit istoricului secolului I î. Hr. e. Diodor din Siculus, copiii aleși pentru jertfă, au fost aduși la statuia roșie și așezată pe mâinile ei de aramă, de-a lungul cărora au alunecat în foc.
Era interzis să plângi în timpul sacrificiului. Se credea că orice lacrimă, fiecare suspin scăpa de valoarea jertfei. Privind moartea copiilor, părinții lor, îmbrăcați în haine strălucitoare, elegante, ar fi trebuit să se bucure. Potrivit unora dintre istorici, acest lucru ar fi cerut zeii. Alții, precum Iustin, care a trăit în secolul al II-lea, erau convinși că „cu aceste atrocități, cartaginezii au îndepărtat zeii de la ei înșiși”.
Cunoscut în religia creștină, Beelzebub - unul dintre spiritele rele, ticăloșia diavolului, identificat adesea cu el - este nimeni altul decât Baal, mai precis, una dintre personificările acestei zeități străvechi. Baal Zevuv înseamnă „stăpânul muștelor” sau „stăpânul lucrurilor care zboară”.
„De îndată ce se aflau la marginea gropii, victimele au dispărut ca niște picături de apă pe un fier fierbinte roșu și fum alb s-a ridicat printre flăcările crude, - așa este, folosind surse antice, Gustave Flaubert a descris execuția în onoarea zeității monstruoase din romanul„ Salammbo”. lungi, insuportabil de lungi, până seara. Pereții interiori ai compartimentelor au devenit roșii, carnea arzătoare a devenit vizibilă. Unii chiar au crezut că pot distinge părul, membrele individuale, întregul corp al victimelor."
Atât romanii, cât și grecii din vechime, și europenii din secolul al XIX-lea, nu au înțeles și nu au acceptat acest obicei groaznic. Cu astfel de zei, poate, doar secolul XX - secolul execuțiilor în masă, moartea a milioane de oameni în războaie, camere de gaz, cuptoare din lagărele de concentrare …
Roma a luptat împotriva Cartaginei de trei ori până ce ceea ce visase Cato s-a făcut realitate. Trupele romane au reușit în cele din urmă să se apropie de zidurile Cartaginei.
Și a început dezastrul. Incendiul s-a mutat pe oraș. S-a mutat de la podea la podea și o căldură groaznică a ars oamenii ascunși sub acoperișuri. Unii au blestemat pe zei, alți dușmani, dar vocile lor au fost tăiate când o nouă clădire, arsă la pământ, a căzut, blocând strada și omorând cei fugiți. Țipetele răniților se auzeau de sub pietre, dar nimeni nu le auzea.
Bătălii aprige au fost luate pe acoperișurile altor case. Lanțurile, săgețile și pietrele zburau. Oamenii au căzut unul după altul. Dacă călăreții apăreau în deschizăturile străzii, tăiau fugii cu săbii, iar caii îi zdrobeau pe răniți cu copitele lor.
Și atunci colecționarii au ieșit din ascunzătorile lor și cu cârlige au târât atât morții, cât și cei încă în viață în groapă. Oamenii umpleau șanțurile ca gunoaiele.
Trompetele au sunat, inspirând învingătorii și trimitând o mare teamă în orașul muribund. Stoioniștii au strigat tare, chemând soldații, trupele se mișcau rapid, convinși de victorie. Nebunia și cruzimea au pus stăpânire pe toată lumea.
Unii dintre locuitori s-au închis în templul lui Eshmun și au fost arse vii în el. După șase zile de lupte stradale, aproximativ 50.000 de apărători înfometați ai Cartaginei s-au predat la mila soldaților Romei. Unele au fost executate, altele au fost vândute în sclavie.
Deci în 146 î. Hr. e. Cartagina a căzut. Al treilea război punic se încheia. Acum era posibil să vorbim despre el doar în trecut. Orașul a dispărut, a fost șters de pe pământ. Teritoriul său era arat și acoperit cu sare, astfel încât iarba să nu crească acolo. Toate monumentele de artă, cărțile scrise de mână, structurile arhitecturale au fost distruse, astfel încât nimic nu-i putea aminti urmașilor despre Punasul josnic.
Cu toate acestea, după o sută de ani, orașul a început să reînvie, dar deja sub stăpânirea romană. În locul său au început acum să fie ridicate temple romane și clădiri publice, s-a construit un circ pentru 60.000 de spectatori, un teatru, un amfiteatru, termene imense (băi) și un apeduct de 132 km. În epoca romană, Cartagine avea aproximativ 300.000 de locuitori și rivaliza cu Alexandria în avere și iluminare.
439 - a fost capturat și jefuit de vandaluri, după 100 de ani s-a supus comandantului bizantin Belisarius și a devenit reședința guvernatorului de la Constantinopol. Și la sfârșitul secolului al VII-lea, arabii musulmani au cucerit aproape toată Africa de Nord cu o viteză de neconceput. 698 - orașul a fost luat de arabi, iar pietrele sale au servit ca material pentru construcția orașului Tunisia. În secolele care au urmat, marmura și granitul care împodobeau orașul roman au fost scoase din țară. Conform unor relatări, acestea au fost folosite pentru a construi catedrale în Genova, Pisa și Catedrala Canterbury din Marea Britanie. Un oraș cu o istorie de o mie de ani, care a îngrozit întreaga lume antică, a fost din nou șters de pe fața pământului și niciodată nu a reînviat.
Y. Podolsky
