Kitezh-grad este un oraș invizibil inundat al neprihănitului, potrivit legendei, în fundul lacului Svetloyar, spun că uneori se aude un sunet puternic din adâncurile lacului, care amintește de sunetul clar al unui clopot. Lacul este situat la un kilometru și jumătate de sat. Districtul Vladimirskoe Voskresensky, pe râu. Lyunda, în limitele rezervației Nizhegorodskoe Povetluzhie.
Acest lac are forma unui oval ideal - cel mai mare (lungime - 410 m, lățime - 315 m) și adânc (adâncime maximă - aproximativ 36 m) din regiunea Nizhny Novgorod. Suprafața sa este de aproximativ douăsprezece hectare. Apa din Svetloyar este foarte curată, nu este acoperită cu noroi, ea poate fi păstrată în vase ani de zile, păstrându-și puritatea, transparența și gustul.
Încă nu există un consens asupra modului în care a apărut lacul. Cineva insistă asupra teoriei originii glaciare, cineva apără ipoteza carstică. Există o versiune care a apărut lacul după căderea unui meteorit. Cuvântul „Svetloyar” în sine poate fi tradus ca „Lacul Bright”.
Și acest oraș din Big Kitezh a devenit invizibil și este protejat de mâna lui Dumnezeu - așa că la sfârșitul secolului nostru de multe lacrimi răzvrătite și demne, Domnul a acoperit cetatea cu mâna sa, se spune în „Povestea și examinarea orașului secret al lui Kitezh”
Se crede că Kitezh a scăpat miraculos de cuceritori în timpul invaziei mongol-tătare din secolul al XIII-lea: pentru pregătirea asediului așezării Batu, orașul a devenit invizibil și apoi s-a scufundat în fundul lacului Svetloyar împreună cu toți locuitorii.
Legenda este ambiguă. Și oamenii îl interpretează în moduri diferite. Cineva susține că Kitezh a intrat sub apă, pe cineva - că s-a scufundat în pământ. Există adepți ai teoriei conform căreia orașul a fost închis de tătari de munți. Alții cred că a urcat pe cer. Dar cea mai interesantă teorie este că Kitezh a devenit pur și simplu invizibil.
Video promotional:
Loviți de puterea „minunii rusești”, tătarii s-au grăbit să alerge în toate direcțiile. Dar mânia lui Dumnezeu le-a depășit: pe cine devora animalele, care s-au pierdut în pădure sau pur și simplu au dispărut fără urmă, luate de o forță misterioasă.
Orașul a dispărut. Potrivit legendei, el trebuie să se „manifeste” în ziua Judecății de Apoi. În ziua când morții se vor ridica din mormintele lor, Kitezh se va ridica din apă. Dar îl poți vedea și chiar să-l realizezi acum. O persoană în care nu există păcat va discerne reflectarea cupolelor bisericii și a zidurilor de piatră albă în apele lacului Svetloyar.
O legenda foarte interesanta, dar este o legenda sau o poveste reala? Poate că legendarul Kitezh ar trebui căutat nu în lac, ci în împrejurimile sale? Dacă te uiți la imagini din satelit din zona în care se află Lacul Svetloyar, atunci la doar 2600 de metri distanță, în pădurea pădurii, pe un deal, poți vedea rămășițele unui mare oraș. Ziduri, străzi, șanțuri … Lungimea acestui oraș este de 420 de metri, cele 200 de parcuri menționate în analize. Lățimea de 280 de metri. Puteți vedea acest loc în Google Earth la coordonatele: 56 ° 47'45.88 "N 45 ° 4'10.58" E
Iată ce este scris în sursa cronicii antice „Legenda lui Kitezh-Grad”:
La cererea locuitorilor săi, credinciosul prinț Georgy Vsevolodovici a ordonat să construiască pe malul lacului acelui Svetloyar un oraș numit Big Kitezh, pentru că acel loc era neobișnuit de frumos, iar pe cealaltă parte a lacului se afla o stejară.
Și cu sfatul și porunca Fericitului și Marelui Duce Georgy Vsevolodovici, au început să sape șanțuri pentru a întări acest loc. Și au început să construiască o biserică în numele Înălțării Sfintei Cruci a Domnului, și a doua biserică în numele Adormirii Preasfintei Doamne a Maicii Domnului și a Fecioarei Maria mereu, și a treia biserică în numele Bunei Vestiri a Preasfintei Doamne a Fecioarei și a Sfintei Fecioare Maria. În aceleași biserici, prințul George a poruncit să facă altare laterale în cinstea altor sărbători ale Domnului și teotokos. La fel, a poruncit să scrie imaginile tuturor sfinților.
Iar orașul acesta, Big Kitezh, avea o sută de oameni lungi și lățimi, iar această primă măsură era mică. Și binecuvântatul prinț George a ordonat să adauge încă o sută de fathom în lungime, iar măsura cetății a devenit două sute de fathoms în lungime și o sută de fathoms în lățime. Și au început să construiască acel oraș de piatră în anul 6673 (1165), în luna mai din prima zi, în amintirea sfântului profet Ieremia și alții ca el. Și acel oraș a fost construit timp de trei ani și a fost construit în anul 6676 (1167), luna septembrie în ziua a treizeci, în amintirea sfântului mucenic Grigorie, episcopul Armeniei Mari.
"Cartea numită cronicar a fost scrisă în anul 6646 (1237) septembrie în a cincea zi"
A fost acest sfânt nobil și mare prinț George Vsevolodovici, fiul sfântului nobil și marelui prinț Vsevolod, făcătorul de minuni al lui Pskov, care a fost numit Gabriel în sfântul botez. Acest sfânt nobil și mare prinț Vsevolod era fiul marelui prinț Mstislav, nepotul sfântului și egal cu marele prinț al apostolilor Vladimir de la Kiev, autocratul țării rusești. Dar Sfântul Nobil și Marele Duce George Vsevolodovici este strănepotul Sfântului Noble și Marelui Duce Vladimir.
Și sfântul nobil prinț Vsevolod a domnit mai întâi la Veliky Novgorod. Dar la un moment dat, Novgorodienii au murmurat împotriva lui și au decis între ei: prințul nostru, nebotezat, ne deține, botezat. Și au făcut un consiliu și au venit la el și l-au alungat. A venit la Kiev la unchiul său Yaropolk și i-a spus totul pentru care a fost expulzat de către novgorodiști. Și el, aflând despre acest lucru, i-a dat posesia lui Vysgorod. Și aici pskovicii l-au rugat deja să domnească cu ei, iar el a venit la ei în orașul Pskov. Și de ceva timp a perceput harul sfântului botez și a fost numit în sfântul botez Gabriel. Și a rămas într-o mare ardere și abstinență, iar după un an s-a abătut în odihna veșnică, 6671 (1163), luna februarie în ziua a unsprezecea. Și a fost înmormântat de fiul său credincios și de Marele Duce George. Și au fost multe minuni din sfintele sale moaște pentru slava și lauda lui Hristos, Dumnezeul nostru,și toți sfinții. Amin.
Acest sfânt nobil prinț, Georgy Vsevolodovici, pe calea tatălui său, prințul Vsevolod, numit în sfântul botez Gabriel, a rămas la locul său la rugăciunea pskovitilor. Era în 6671 (1163). Sfântul credincios drept și marele duce Georgy Vsevolodovici s-a învrednicit să meargă la binecuvântatul prinț Mikhail din Cernigov. Iar când bunul credincios și bunul duce George a ajuns la prințul credincios Mikhail, s-a înclinat față de prințul credincios Mikhail și i-a spus: „Fii bun, oh, credinciosul și marele prinț Mihail, mulți ani, strălucind cu evlavie și credință în Hristos, în tot ceea ce a devenit ca străbunicul nostru și străbunicul nostru al nostru, credincioasa Mare Ducesă, Olga iubitoare de Hristos, care a dobândit cea mai prețioasă și mare comoară - Hristos și credința sfinților profeți și apostoli și sfinți părinți,și pentru credinciosul împărat iubitor de Hristos și egal cu străbunicul apostolilor, țarul nostru Constantin ". Iar binecuvântatul prinț Mikhail i-a spus: „Fii și sănătos, binecuvântat și bunicul duce Georgy Vsevolodovici, a venit la mine cu sfaturi bune și cu un ochi de neînviat. Până la urmă, ce a câștigat Svyatopolk din cauza invidiei bunicilor noștri, care au dorit putere și i-au ucis pe frații săi, credincioșii și marii prinți! El a poruncit să-l străpunge pe Boris cu o suliță și să-l ucidă pe Gleb cu un cuțit, în anii domniei lor. La urma urmei, i-a înșelat măgulitor la îndemnul lui Satana, ca și cum mama lor ar muri. Aceștia, ca niște miei blânzi, au devenit ca bunul lor păstor Hristos, nu s-au opus fratelui lor, dușmanului lor. Domnul, însă, i-a slăvit pe sfinții Săi, prinții nobili și marii făcători de minuni Boris și Gleb ".oh, nobilul și marele duce Georgy Vsevolodovici, mi-a venit cu sfaturi bune și cu un ochi de neînviat. Până la urmă, ce a câștigat Svyatopolk din cauza invidiei bunicilor noștri, care au dorit putere și i-au ucis pe frații săi, credincioșii și marii prinți! El a poruncit să-l străpunge pe Boris cu o suliță și să-l ucidă pe Gleb cu un cuțit, în anii domniei lor. La urma urmei, i-a înșelat măgulitor la îndemnul lui Satana, ca și cum mama lor ar muri. Aceștia, ca niște miei blânzi, au devenit ca bunul lor păstor Hristos, nu s-au opus fratelui lor, dușmanului lor. Domnul, însă, i-a slăvit pe sfinții Săi, prinții nobili și marii făcători de minuni Boris și Gleb ".oh, nobilul și marele duce Georgy Vsevolodovici, mi-a venit cu sfaturi bune și cu un ochi de neînviat. Până la urmă, ce a câștigat Svyatopolk din cauza invidiei bunicilor noștri, care au dorit putere și i-au ucis pe frații săi, credincioșii și marii prinți! El a poruncit să-l străpunge pe Boris cu o suliță și să-l ucidă pe Gleb cu un cuțit, în anii domniei lor. La urma urmei, i-a înșelat măgulitor la îndemnul lui Satana, ca și cum mama lor ar muri. Aceștia, ca niște miei blânzi, au devenit ca bunul lor păstor Hristos, nu s-au opus fratelui lor, dușmanului lor. Domnul, însă, i-a slăvit pe sfinții Săi, prinții nobili și marii făcători de minuni Boris și Gleb ". Omoară Gleb cu un cuțit, în anii domniei lor. La urma urmei, i-a înșelat măgulitor la îndemnul lui Satana, ca și cum mama lor ar muri. Aceștia, ca niște miei blânzi, au devenit ca bunul lor păstor Hristos, nu s-au opus fratelui lor, dușmanului lor. Domnul, însă, i-a slăvit pe sfinții Săi, prinții nobili și marii făcători de minuni Boris și Gleb ". Omoară Gleb cu un cuțit, în anii domniei lor. La urma urmei, i-a înșelat măgulitor la îndemnul lui Satana, ca și cum mama lor ar muri. Aceștia, ca niște miei blânzi, au devenit ca bunul lor păstor Hristos, nu s-au opus fratelui lor, dușmanului lor. Domnul, însă, i-a slăvit pe sfinții Săi, prinții nobili și marii făcători de minuni Boris și Gleb ".
Iar prințul George și prințul Mihail și-au dat un sărut reciproc și s-au sărbătorit spiritual și s-au bucurat; iar nobilul și marele duce George i-a spus nobilului prinț Mikhail: „Dă-mi o scrisoare, în Rusul nostru, de-a lungul locurilor fortificate ale bisericii lui Dumnezeu, pentru a construi și a orașelor”. Iar nobilul și Marele Duce Mihail i-au spus: „Așa cum doriți, construiți bisericile lui Dumnezeu pentru slava și lauda numelui sfânt al lui Dumnezeu. Pentru o astfel de bună intenție a ta, vei primi o recompensă în ziua venirii lui Hristos.
Și au sărbătorit multe zile. Și când prințul credincios drept George a decis să se întoarcă la moștenirea sa, atunci prințul credincios dreapta Mikhail a poruncit să fie scrisă scrisoarea și să pună mâna la scrisoare. Și când prințul credincios George s-a dus în patria sa și în oraș, atunci prințul credincios Mihail l-a lăsat cu mare onoare și l-a văzut plecând. Și când ambii prinți erau deja pe drum și se plecau la revedere reciproc, atunci credinciosul prinț Mihail și-a dat o scrisoare. Prințul credincios George a luat scrisoarea credinciosului prinț Mihail și s-a înclinat spre el, apoi i-a răspuns.
Și prințul George a trecut prin orașe, iar când a ajuns la Novgorod, a poruncit să construiască o biserică în numele Adormirii Maicii Domnului a Maicii Domnului și a Fecioarei Maria mereu în anul 6672 (1164). De la Novgorod a plecat la Pskov, orașul său, unde tatăl său, credinciosul prinț Vsevolod, s-a retras, iar în sfântul botez Gabriel, lucratorul minune al lui Novgorod și Pskov. Și a plecat de la Pskov-grad la Moscova și a poruncit să construiască o biserică în numele Adormirii Maicii Domnului a Maicii Domnului. și Maria mereu fecioară Maria în anul 6672 (1164). Și a plecat de la Moscova la Pereslavl-Zalessky, și de la Pereslavl-grad la Rostov-grad. În același timp, Marele Duce Andrei Bogolyubsky se afla în orașul Rostov. Și fericitul prinț George a poruncit să construiască o biserică în orașul Rostov, în numele Adormirii Preasfintei Doamne a Maicii Domnului și a Fecioarei Maria mereu în anul 6672 (1164), în luna mai, în ziua de douăzeci și treia. În zilele Marelui Duce George, au fost săpate șanțuri sub temelia bisericii și s-au găsit moaștele îngropate ale Sfântului Leonty al lui Hristos, episcopul lui Rostov, lucratorul minune, care a convertit oamenii la credința lui Hristos în orașul Rostov și i-a botezat de la mic la mare. Iar fericitul prinț George s-a bucurat cu mare bucurie și l-a slăvit pe Dumnezeu, care i-a dat o comoară atât de valoroasă și a cântat o slujbă de rugăciune. Și a poruncit lui Andrei, prințul lui Bogolyubsky, să meargă în orașul Murom și să construiască o biserică în orașul Murom, în numele Adormirii Maicii Domnului a Fecioarei noastre și a Fecioarei Maria.care i-a dat o comoară atât de valoroasă și s-a cântat o slujbă de rugăciune. Și a poruncit lui Andrei, prințul lui Bogolyubsky, să meargă în orașul Murom și să construiască o biserică în orașul Murom, în numele Adormirii Maicii Domnului a Fecioarei noastre și a Fecioarei Maria.care i-a dat o comoară atât de valoroasă și s-a cântat o slujbă de rugăciune. Și a poruncit lui Andrei, prințul lui Bogolyubsky, să meargă în orașul Murom și să construiască o biserică în orașul Murom, în numele Adormirii Maicii Domnului a Fecioarei noastre și a Fecioarei Maria.
Însuși nobilul și grandicul duc au plecat din orașul Rostov și au ajuns în orașul Yaroslavl, care se află pe malul râului Volga. Și s-a așezat într-un plug și a condus în jos pe Volga și a aterizat pe țărmul de lângă Micul Kitezh, care se află pe malurile Volga, și l-a reconstruit, iar toți oamenii orașului au început să se roage acelui nobil prinț George pentru ca imaginea miraculoasă a icoanei Preasfințitului Teotokos Fedorovskaya să fie transferată în oraș lor. El a îndeplinit cererea. Au început să cânte un moleben pentru Preasfințitul Teotokos. Și când au terminat și au vrut să ducă acea imagine în oraș, imaginea nu și-a părăsit locul, nu s-a mișcat deloc. Dar nobilul prinț George, văzând voința Preasfințitului Theotokos, care și-a ales aici un loc pentru ea, a poruncit să construiască pe acel loc o mănăstire pe numele Preasfințitului Teotokos Fedorovskaya.
Însuși cel mai credincios prinț George s-a dus din acel loc pe drum uscat și nu pe apă. Și a traversat râul Uzola, iar al doilea râu, pe nume Sandu, și al treilea râu, pe nume Sanogtu, iar al patrulea s-a mutat, numit Kerzhenets și a ajuns la lac, cu numele de Svetloyar. Și am văzut locul acela, neobișnuit de frumos și aglomerat; iar la cererea locuitorilor săi, nobilul prinț Georgy Vsevolodovici a ordonat să construiască pe malul lacului acelui Svetloyar un oraș numit Big Kitezh, căci acel loc era neobișnuit de frumos, iar pe cealaltă parte a lacului se găsea o stejară.
Și cu sfatul și porunca Fericitului și Marelui Duce Georgy Vsevolodovici, au început să sape șanțuri pentru a întări acest loc. Și au început să construiască o biserică în numele Înălțării Sfintei Cruci a Domnului, și a doua biserică în numele Adormirii Preasfintei Doamne a Maicii Domnului și a Fecioarei Maria mereu, și a treia biserică în numele Bunei Vestiri a Preasfintei Doamne a Fecioarei și a Sfintei Fecioare Maria. În aceleași biserici, prințul George a poruncit să facă altare laterale în cinstea altor sărbători ale Domnului și teotokos. La fel, a poruncit să scrie imaginile tuturor sfinților.
Iar orașul acesta, Big Kitezh, avea o sută de oameni lungi și lățimi, iar această primă măsură era mică. Și binecuvântatul prinț George a ordonat să adauge încă o sută de fathom în lungime, iar măsura cetății a devenit două sute de fathoms în lungime și o sută de fathoms în lățime. Și au început să construiască acel oraș de piatră în anul 6673 (1165), în luna mai din prima zi, în amintirea sfântului profet Ieremia și alții ca el. Și acel oraș a fost construit timp de trei ani și a fost construit în anul 6676 (1167), luna septembrie în ziua a treizeci, în amintirea sfântului mucenic Grigorie, episcopul Armeniei Mari.
Și a mers la Micul Kitezh, care se află pe malul Volga, credinciosul prinț Georgy Vsevolodovici. Iar după construcția orașelor celor mici, mici și mari, a poruncit să măsoare pe câmpuri, câtă distanță au între ele. Și, la ordinul credinciosului prinț George, au măsurat o sută de câmpuri. Iar nobilul principe Georgy Vsevolodovici, aflând acest lucru, a dat glorie lui Dumnezeu și Preasfințitului Teotokos și a poruncit, de asemenea, cronicarului să scrie cartea. Și credinciosul și Marele Duce George a poruncit să fie servit întregul serviciu. Și după ce a cântat o slujbă de rugăciune către Preasfințitul Theotokos Fedorovskaya, după ce a terminat acea slujbă, a navigat în plugul său în drum spre orașul menționat anterior Pskov. Oamenii l-au văzut cu mare cinste; și, luându-și la revedere de la el, l-au lăsat să plece.
Dar fericitul prinț Georgy Vsevolodovici, ajuns în orașul său, numit anterior Pskov, a petrecut multe zile în rugăciune, în post și în veghe și a distribuit o mulțime de pomane săracilor și văduvelor și orfanilor. Și după construcția acelor orașe a trăit șaptezeci și cinci de ani.
Era în anul 6747 (1239). Prin îngăduința lui Dumnezeu, pentru păcatele noastre, răul și fără zeul țar Batu a venit în Rusia în război. Și a făcut ravagii în orașe, le-a ars cu foc, și a răvășit și bisericile lui Dumnezeu și le-a ars cu foc. El i-a trădat pe oameni la sabie, dar a înjunghiat copiii cu un cuțit și i-a spurcat pe fecioarele tinere cu curvie. Și a fost un strigăt grozav.
Dar credinciosul prinț Georgy Vsevolodovici, auzind despre toate acestea, a plâns amarnic. Și, rugându-se Domnului și binecuvântată mamă a lui Dumnezeu, și-a adunat armata și a pornit împotriva regelui rău Batu cu soldații săi. Și când ambele armate au intrat în luptă, a avut loc un mare măcel și vărsare de sânge. La acea vreme, credinciosul prinț George avea puțini soldați, iar prințul credincios George alerga de la regele rău Batu, coborând Volga, până la Micul Kitezh. Și multă vreme credinciosul prinț George s-a luptat cu regele rău Batu, fără să-l lase în orașul său.
Când a căzut noaptea, atunci credinciosul prinț George a plecat în secret din acest oraș în Marele Oraș Kitezh. A doua zi dimineață, când s-a trezit acel rege rău, a atacat orașul cu soldații săi și l-a capturat. Și a bătut și i-a tocat pe toți oamenii din acest oraș. Și, fără să-l găsească pe prințul credincios în acel oraș, a început să tortureze unul dintre locuitori, iar acesta, neputând îndura chinul, a deschis calea pentru el. Același răutate a alungat după prinț. Și când a ajuns în oraș, l-a atacat cu mulți dintre soldații săi și a luat orașul Big Kitezh, care este pe malul lacului Svetloyara, și l-a ucis pe credinciosul prinț George, în luna februarie în a patra zi. Și regele acela rău Batu a părăsit orașul. Și după el au luat moaștele prințului de credință dreapta Georgy Vsevolodovici. Și după acea devastație, orașele au fost pustii, Micul Kitezh, care se află pe malurile Volga, și Big, care se află pe malul lacului Svetloyara.
Și Big Kitezh va fi invizibil până la venirea lui Hristos, lucru care s-a întâmplat și în vremurile anterioare, așa cum mărturisesc viețile sfinților părinți, patericul din Monasia, și patericul din Skete, și patericul din alfabet, și patericul din Ierusalim și patericul din Sfântul Munte și aceste cărți sfinte, în care viața sfinților părinți este scrisă, suntem de acord că locuința ascunsă nu este una, ci există multe mănăstiri, iar în acele mănăstiri există mulți mulți sfinți părinți, precum stelele cerului care au strălucit cu viața lor. Deoarece nisipul mării este imposibil să dispară, este imposibil să descrie totul. Este vorba despre ei, prevestind în duhul sfânt, că binecuvântatul profet David, regele, uimit, strigă în spiritul sfânt, în cartea inspirată a Psaltirii sale spune: „Cel drept, ca un palmier, înflorește și, precum un cedru libanez, se ridică; plantate în casa Domnului, ele înfloresc în curțile Dumnezeului nostru ". Și același profet, regele David:„Dumnezeule, cât de mare este numărul lor; dacă încep să le numere, sunt mai numeroase decât nisipul ". Despre ei, având în vedere cu duhul sfânt, binecuvântatul apostol Pavel, în epistola sa, vorbește, priveliște; Un astfel de cuvânt ni se adresează: „Au rătăcit în piele de oaie și capră, îndură greutăți, întristări, mânie, pe care întreaga lume nu le-a meritat”. Sfântul Ioan Gură de Aur a rostit același cuvânt, în învățătura sa vorbește în a treia săptămână de post. Același cuvânt ne este adresat, prevestind, de Sfântul Anastasie de la Muntele Sinai. Același cuvânt apostolic se întoarce către noi, cu privire la previziune, și venerabilul nostru părinte Hilarion cel Mare, despre sfinți, scrie: „Și va fi la fel în ultimele vremuri: vor fi orașe și mănăstiri ascunse, pentru că Antihristul va domni în pace, apoi vor fugi în munți, și în scene de naștere și în abisuri pământești ". Iar Dumnezeu binevoitor nu va pleca atunci cine vrea să fie mântuit. Prin sârguință, tandrețe și lacrimi, o persoană primește totul de la Dumnezeu. Buzele divine l-au anunțat pe Mântuitorul însuși în Sfânta Evanghelie că „tot ce are și vrea să fie mântuit va fi dat”.
Și după uciderea sfântului și nobilului și Marelui Duce George Vsevolodovici și după înmormântarea cinstitelor sale moaște, în al șaselea an, țarul Batu a venit să lupte în regatul rus. Credinciosul prinț Mikhail din Cernăgov cu boierul său Theodore s-a dus împotriva lui Batu Țar. Și când ambele armate s-au luptat, a avut loc o mare vărsare de sânge. Și acel rău țar Batu a ucis credinciosul și Marele Duce Mikhail din Cernăgov cu boierul Theodor în anul 6750 (1241), în luna septembrie a douăzecea zi. Și după uciderea credinciosului prinț Mikhail de la Cernăgov, doi ani mai târziu, acel rege rău Batu l-a ucis pe bunul prinț Mercur de Smolensk în anul 6755 (1246), în luna noiembrie a douăzeci și patrulea zi. Și a existat o pustiire a regatului Moscovei și a altor mănăstiri și a orașului Big Kitezh în anul 6756 (1248).
„Povestea și pedeapsa orașului secret al lui Kitezh”
Dacă cineva promite că va intra cu adevărat în el și nu în mod fals și din râvna lui va începe să postească și va vărsa multe lacrimi și va intra în el, și este mai bine să moară prin înfometare și să nu-l părăsească și să îndure multe alte întristări și chiar moarte. moare, să știi că un astfel de zeu va salva, că fiecare pas al lui va fi cunoscut și înregistrat de un înger. Căci a mers pe calea mântuirii, așa cum o demonstrează cărți precum Patericonul Sketei. A existat un anumit tată și a transformat o curvă din curvie. Curvă a mers cu el la mănăstire. Și ea a ajuns la porțile acelei mănăstiri și a murit. Și ea a fost salvată. Și celălalt s-a dus și el în pustie cu tatăl ei și a murit. Și îngerii au luat-o sufletul și au dus-o pe scările spre cer.
La fel și cu acea persoană. Dacă se va întâmpla să moară, va judeca conform Scripturii divine. Căci cel care fuge este asemănător spiritual cu cel care scapă de curvă babiloniană, întunecatul și plin de mizerie din această lume, despre care a scris Sfântul Ioan Teologul în Cartea Apocalipsei. Vorbește despre vremurile de sfârșit ca despre o soție care stă pe o fiară cu un cap cu șapte capete, goală și rușinoasă. În mâinile ei ține o ceașcă plină de toată murdăria și duhoarea și o dă celor care o trăiesc și o iubesc în lume, în primul rând patriarhilor, regilor și prinților și guvernanților și tuturor conducătorilor bogați și tuturor oamenilor din această lume. zadarnic, iubindu-i dulceața.
Cel care vrea și dorește să fie mântuit, trebuie să fugă din lume și de dulceața ei. Așa cum spunea același Ioan, prevăzând cu spiritul sfânt: „Soția va fugi în pustie, iar șarpele își va urmări urmele, cea care se pervertește de pe calea cea dreaptă, care vrea să trăiască cu umilință și duhovnicește” Și șarpele acela blestemat învață să meargă pe un drum larg și lung, calea răutății și se induce în eroare de pe calea cea dreaptă și seduce și poruncește să trăiască o viață coruptă și îi înspăimântă pe cei care merg pe calea cea dreaptă.
Dar cel care dorește și caută și dorește mântuirea, acea persoană este mai luminată de harul lui Dumnezeu și îl ajută și învață și îl conduce spre o viață spirituală perfectă, umilă. Căci nimeni nu a fost abandonat de Domnul nicăieri. De câte ori a sunat, a fost auzit. Și când întreabă, nu le va plăcea? Și ce nu va cere, nu va găsi de la el? Căci Domnul acceptă pe toți cei care vin la el, cu bucurie și îi cheamă pe toți. La urma urmei, de obicei, chiar și forțele din cer nu văd fața lui Dumnezeu. Și când un păcătos de pe pământ se pocăiește, atunci toate puterile cerești văd clar chipul lui Hristos, iar slava dumnezeirii sale este revelată și chipul lui este văzut. Pentru unul din sufletul păcătos care se pocăiește, bucuria este în cer pentru toate puterile cerului și pentru toți sfinții săi. Iar puterile sunt îngerii și arhanghelii, heruvimi și serafimi, începuturi și putere și stăpânire. Iar sfinții sunt cei care sunt: profeți, apostoli și sfinți,și sfinți, și cei drepți, mucenici și mucenici și alți sfinți. De dragul singurului păcătos al pocăinței, există bucurie pentru toate puterile cerului și pentru toți sfinții săi.
Și nevrând, nu străduind, nevrând să primească mântuire pentru sine, Domnul nu se constrânge prin nevoie și robie. Dar prin râvnă și prin voia inimii, Dumnezeu face totul omului. Când cineva cu o minte necuvântată și o credință de nezdruncinat face un jurământ și nu se va gândi la nimic zadarnic în sine, atunci chiar dacă se întoarce înapoi fără să-i spună nici tatălui său, nici mamei, surorilor, nici fraților, atunci Domnul deschide calea și îndreaptă. pe el într-un refugiu atât de binecuvântat și liniștit prin rugăciunile reverenților noștri părinți, încât lucrează zi și noapte neîncetat. Rugăciunea buzelor lor este ca o cădelniță parfumată. Se roagă, de asemenea, pentru cei care doresc să fie mântuiți cu o inimă sinceră și nu cu un jurământ fals. Și dacă cineva dorește să fie mântuit și se roagă, oricine se întoarce spre ei, acest lucru este acceptat cu bucurie ca fiind instruit de Dumnezeu.
Și oricine dorește să meargă într-un loc atât de sfânt nu are intenția de a avea unul rău și pervers, confundând mintea și ducând la o parte gândurile celui care vrea să meargă. Păzește cu atenție gândurile celor răi, străduindu-te să le separi de loc. Și nu te gândi la asta și la asta. Domnul va direcționa o astfel de persoană către calea mântuirii. Sau îi va veni o notificare din orașul acesta sau de la mănăstire că atât orașul cât și mănăstirea sunt ascunse. Există, de asemenea, o carte despre cronicari despre mănăstire. Voi reveni la primul cuvânt.
Dacă se duce și începe să se îndoiască și să se laude peste tot, atunci Domnul va închide orașul astfel. Și îi va părea o pădure sau un loc gol. Și nu va primi nimic de genul acesta, ci numai munca lui va fi în zadar. Iar ispita, și ocara și ocară pentru el vor fi pentru aceasta de la Dumnezeu. Execuția va avea loc aici și în secolul următor, condamnarea și întunericul de ton pentru faptul că un astfel de loc sfânt a fost jignit, peste un miracol apărut la sfârșitul secolului nostru: orașul a devenit invizibil, la fel cum în vremurile anterioare au existat multe mănăstiri care au devenit invizibile, despre aceasta a fost scrisă în viața sfinților părinți, o puteți citi mai detaliat.
Și acest oraș al lui Big Kitezh a devenit invizibil și este păzit de mâna lui Dumnezeu, așa că la sfârșitul secolului nostru de multe domnii și lacrimi demne Domnul a acoperit cetatea cu mâna sa. Și a devenit invizibil prin rugăciunea și petiția celor care se încadrează cu adevărat și drept pentru el, care nu vor vedea întristare și întristare din partea bestiei-antihrist. Doar ziua și noaptea se întristează pentru noi, despre apostazia noastră, întreaga noastră stare de Moscova, pentru că Anticristul domnește în ea și toate poruncile lui sunt rele și necurate.
Părinții povestesc despre pustiirea orașului și au auzit de la foștii tați care au trăit după distrugerea orașului și la o sută de ani după impozatul și fără zeul țar Batu. Căci a stricat tot pământul Zauzol și a ars satele și satele cu foc. Și toată țara Zauzol a fost acoperită de pădure. Și din acel moment acel oraș și mănăstire au devenit invizibile.
Am scris acest cronicar de carte în anul 6759 (1251) și am aprobat-o de catedrală și am predat-o sfintei biserici a lui Dumnezeu pentru întărirea tuturor creștinilor ortodocși care doresc să citească sau să asculte, și nu să blasfemeze această scriptură divină. Dacă o persoană se supără sau face amuzament de aceasta, aprobată de noi, scriptură, să-l știe că nu ne-a hulit, ci Dumnezeu și mama sa cea mai curată, amanta noastră, Doamna noastră și Maria mereu fecioară. În care este glorificată și glorificată și și-a amintit marele ei nume, mama lui Dumnezeu, pe cele pe care le observă și le păstrează și le acoperă cu mâna, aducându-și rugăciunea pentru ei: „Nu lăsa în disprețul meu, dragul meu fiu, petiții. Tu, care ai spălat întreaga lume cu sângele tău, ai milă de acești oameni și păzește și observă pe cei care cheamă pe numele Meu cu o credință incontestabilă și cu o inimă curată. Prin urmare, Domnul i-a acoperit cu mâna lui, pe care am scris-o și am confirmat-o amândoi,și notificat.
La aceasta decretul nu adaugă, nici scade și nu schimbă în niciun fel, nici un singur punct sau virgulă. Dacă cineva adaugă sau se schimbă în vreun fel, să fie, după legenda sfinților părinți, blestemat, potrivit legendei care a informat și a aprobat acest lucru. Dacă cineva consideră că acest lucru nu este credincios, atunci citiți viețile sfinte anterioare și vedeți că în zilele vechi au existat multe. Slavă în Treime pentru Dumnezeul glorificat și pentru cea mai pură Maică a lui Dumnezeu, care observă și păstrează locul și tuturor sfinților. Amin.
