Vajra: Arma zeilor este cel mai important instrument ritual al budismului Vajrayana. Cuvântul Vajra are mai multe sensuri în sanscrită: „fulger” și „diamant”, folosite în textele sacre budiste și în numele sutrelor. Vajra simbolizează forța și fermitatea spiritului, precum și eternitatea și inviolabilitatea.
Se crede că Vajra a fost o armă și un dispozitiv foarte puternic care deschide Stargate către alte planete. Încercările de a afla mai multe despre Vajra ne referă la timpurile străvechi. Textele vedice din India Antică indică faptul că Vajra era arma principală a zeului Indra.
Indra este zeul luptelor și al victoriilor - pământești și cerești. În termeni cosmici, bătălia sa decisivă este lupta cu Vritra - acest șarpe uriaș puternic, demon de munte.
La început, șarpele de pe munți, încolăcit în nouăzeci și nouă de inele, a închis cărările către fluxul râurilor, apoi a înghițit toate apele lor. Și atunci a început să crească cu o rapiditate extraordinară, împingând înapoi oceanele occidentale și de est și devorând o multitudine de alimente; într-o zi, a crescut în fiecare direcție lungimea zborului unei săgeți și a amenințat să înghită întregul univers, și zeii și toate ființele vii.
Chiar și zeii s-au temut de acest demon extraordinar și au chemat-o la Indra. L-au rugat să stea în capul gazdei cerești și să-l conducă la șarpe. Brahma însuși a apelat la Indra, îndemnându-l să lupte cu șarpele, iar Shiva i-a dat o armură de nepătruns pentru luptă.
Dar, înainte de a ieși în luptă cu Vritra, Indra a stabilit o condiție pentru zei: să-l recunoască drept rege. Au fost de acord. Atunci zeul artizan Tvashtar a forjat pentru el o „suliță de tun” - vajra, această armă care ne interesează și Vishnu a pus puterea în ea. Învârtindu-se larg, curajosul cuceritor al asurii l-a făcut pe Vritra o lovitură atât de groaznică cu vajra lui zdrobitoare, încât i-a tăiat capul.
Întregul cer s-a cutremurat de urletul dragonului rănit mortal și Indra însuși a fost confiscat cu o asemenea teamă, încât a fugit fără a privi înapoi până la sfârșitul lumii. Toți zeii s-au ascuns în spaimă și nimeni nu a îndrăznit să se apropie de balaurul învins. În cele din urmă, Indra a trimis să afle dacă Vritra este în viață și abia când au văzut că el, mort, zăcea pe pământ, Indra și-a revenit din șoc.
Video promotional:
Mulți demoni răi au fost zdrobiți în viața lui de Indra, de multe ori el a condus armata zeilor, opunându-se demonilor-asura.
Purtând o armă mortală - vajra, putea să o arunce la inamic în orice moment. În această privință, el este identic cu celelalte tunete ale arienilor indo-europeni - Perun și Tora. Este interesant ca sursele slave să-și amintească de zeul Indra, așa că, în „cartea Veles”, tunetul este menționat ca ipostazie-manifestare a lui Perun, zeul organizatorului de bătălii, ocrotitorul forțelor întunecate, păstrătorul armelor, cunoscătorul vedelor: „Sfințit să fie numele Indra! El este zeul săbiilor noastre. Dumnezeu care cunoaște Vedele. Deci, să cântăm din puterea ei! Și pe stema din Rusia-Rusia, se reflectă principalul obiectiv al Indra, unde Georgy-Perun-Indra învinge șarpele.
Deci, povestea-mit despre lupta dintre Indra și Kesha:
„Cu mult timp în urmă, a existat un război groaznic între Deva și Asura. În acest moment, un asura pe nume Kesi a încercat să-l răpească pe Devasena, fiica Prajapatiului. Auzind țipetele ei, Indra s-a repezit în acel loc. În lupta dintre Kesi și Indra, maza lui Kesi a fost împărțită în două de Vajra, arma Indrei, iar Kesi a ridicat muntele și l-a aruncat la Indra. Dar Indra a rupt și muntele în două. O parte din ea l-a lovit pe Keshi însuși, care a fugit de frică ". "Subrahmanya". (M. B. Vana Parva, cap. + 223).
Iată o altă poveste despre cum Indra își taie aripile de pe munți:
„În Kritayugu, toți munții din lume aveau aripi. Au zburat peste tot, ca Garuda, cu viteza vântului. Înțelepții și Deva se temeau că ar putea cădea pe cap. Decesele l-au consultat și au instruit pe Indra să găsească o cale de ieșire din această situație. Indra a tăiat aripile munților cu Vajra lui. (Valmiki Ramayana, Sundara Kanda, 1 sarga).
Dar ne interesează zeul Indra, în primul rând, ca proprietar al armei inițiale - vajra. Și trebuie menționat că el nu era deloc singurul astfel de proprietar. Și pe lângă Perun și Thor, menționate anterior, este necesar să se includă în această listă zeița siriană Cybele, pe care Monfacon o descrie în cartea sa „Antichități” ca preoteasă a misterelor:
„Pe capul ei se află o mitră episcopală, decorată mai jos cu turnuri și spire. Deasupra porților orașului este o lună, iar deasupra zidurilor se află o coroană de raze. Zeița poartă un surplus, asemănător cu cel pe care îl au preoții, iar peste ea o tunică care cade la picioare. Pe riza, de-a lungul graniței, sunt plasate semnele zodiacului. De o parte și de alta a figurii stă pe un leu. În mâna stângă are Tympanum, sau Sistrum, Distaff, Caduceu. În mâna dreaptă ține un fulger cu degetul mijlociu și, în aceeași mână - animale, insecte și, pe cât putem ghici, flori, fructe, un arc cu o pătlagină, o torță și o coasă.
Vajra era răspândită în India, Nepal, Tibet, Mongolia, Bhutan, Siam, Cambodgia, Myanmar, China, Coreea și Japonia și câți dintre proprietarii săi nu vom ști niciodată cu siguranță, doar numele proprii au rămas în diferite limbi ale lumii: vajra - în sanscrită, tibetană - dorje, japoneză - kongosho, chineză - jinghansi, mongolă - ochir …
