Acestea sunt cuvintele din cartea lui Daniel - un profet, a cărui viață a fost petrecută în Babilon, unde a fost luat din Iudeea împreună cu alți oameni nobili de regele babilonian Nebucadnețar, în 597 î. Hr. Mântuitorul promis sau Mesia. Chiar și în zorii istoriei umane, Domnul a anunțat că din sămânța Fecioarei se va naște Cel care va zdrobi capul șarpelui (Satana), deși el însuși va suferi omenesc de el. Din profețiile ulterioare, a fost cunoscut faptul că Mesia va fi un descendent îndepărtat al lui Iuda, unul dintre cei 12 fii ai neprihănitului Vechiului Testament Iacob și că El va fi născut într-o familie nobilă - familia regelui David.
Pentru Daniel, arhanghelul Gabriel numește ora exactă când se vor întâmpla toate acestea:
Cu săptămânile, totul este simplu: o săptămână este de șapte ani, pe astfel de perioade de șapte ani s-a bazat ciclul festiv al vechiului Israel. Șaptezeci de săptămâni este de 490 de ani. Și chiar de la ce oră să înceapă să numere, este mai mult sau mai puțin clar - din momentul în care va ieși decretul privind restaurarea Ierusalimului. Neemia a primit o astfel de poruncă de la regele său Artaxerxes în al șaptelea an al domniei sale - aceasta este 458-453 î. Hr. (în funcție de cronologia pe care o acceptăm). Așadar, perioada în care nelegiuirile israeliților vor fi șterse este anii 30 ai lui A. D. e. adică tocmai timpul răstignirii lui Hristos!
Dar mai departe arhanghelul clarifică că Hristos va fi dat morții după șapte și șaizeci și două de săptămâni, adică 483 de ani de la „punctul de plecare” indicat. Aceasta este de aproximativ 25-30 d. Hr. adică, o perioadă mai devreme decât suntem obișnuiți să gândim … Este de neînțeles și rândul va fi dat morții, Hristoase, și nu va fi.
Și nu este complet clar ce înseamnă alte cuvinte despre zeciuială, ceea ce va confirma legământul pentru mulți și ce fel de urâciune a pustii se va stabili pe aripa sanctuarului într-o jumătate de săptămână.
Video promotional:
Cum se explică
De fapt, timpul morții lui Hristos în această profeție este indicat pur și simplu cu o exactitate uimitoare. Suntem obișnuiți să considerăm anul 33 drept momentul răstignirii doar pentru că pornim de la cronologia general acceptată „de la nașterea lui Hristos”. Dar se știe în mod sigur că călugărul roman Dionisie cel Mic, care la începutul secolului al VI-lea s-a angajat să lege evenimentele vieții pământești ale Mântuitorului cu calendarul pământesc, a făcut o greșeală în calcule. Adevărata Naștere a Domnului Isus Hristos nu a avut loc la începutul a ceea ce astăzi numim „era noastră”, ci în jurul anului 5 sau 6 î. Hr. e. - în orice caz, chiar în timpul vieții regelui evreu Irod, care a murit în 4 î. Hr. e.
Dacă luăm în considerare această eroare în calcule și amintim indicațiile Evangheliei potrivit cărora Hristos a fost botezat cu privire la cel de-al cincisprezecelea an al domniei lui Tiberius Cezar (care a devenit co-domnitor cu Augustus în anul al 13-lea) și că după botez Hristos a predicat timp de trei ani și jumătate, atunci se dovedește că El a fost răstignit a fost aproximativ 30 A. D. e. Apropo, în anul 30, ziua a 15-a a lunii lui Nisan - ziua în care evreii au mâncat Paștele și în care Hristos a fost răstignit - a căzut vineri …
Hristos va fi condamnat la moarte și nu va fi - așa transmite traducerea Bibliei sinodale o expresie ebraică, care ar fi exprimată mai exact astfel: „… și nu va fi pentru el”. „Pentru el” este poporul evreu, care în cea mai mare parte a respins Mesia, explică Alexandru Pavlovici Lopukhin, profesor la Academia Teologică din Sankt Petersburg: acest popor nu l-a recunoscut pe Hristos ca Mântuitorul lor și nu mai este poporul Său.
Ei bine, și jumătate din săptămână, în timpul căreia se va încheia jertfa și ofranda, este, evident, timpul slujirii pământești a Mântuitorului, la trei ani și jumătate după Botezul Său în Iordan. Deoarece Hristos S-a făcut Jertfă pentru păcatele întregii omeniri, toate celelalte jertfe sunt deja lipsite de sens.
În ceea ce privește expresia abomina pustii, ea este interpretată în diferite moduri, dar majoritatea sfinților părinți sunt înclinați să creadă că aceasta este o profeție despre introducerea unui idol păgân în templul din Ierusalim. Biblia în general numește adesea „sfinții” păgâni „o urâciune”. Și în 130, când Imperiul Roman a fost stăpânit de Hadrian, romanii au instalat de fapt un templu păgân al lui Jupiter Capitolină pe locul distrus de acel timp al templului Ierusalim, iar numele „Ierusalim a fost înlocuit de Aelia Capitolina timp de aproape 200 de ani. „Aelius” a făcut parte integrantă din numele împăratului însuși, iar „Capitolina” a indicat zeitatea păgână căreia orașul era acum dedicat. Într-un cuvânt, este foarte posibil să spunem că dezolarea și urâciunea păgână a domnit pe aripa fostului sanctuar (din templul distrus, după cum știți, a existat un singur zid).
De ce este importantă această profeție?
Aceasta este cea mai clară și mai exactă dintre predicțiile despre timpul venirii lui Mesia pe lume și despre răstignirea Lui.
Unde mai puteți găsi cuvintele profeției
În Evangheliile lui Matei, Marcu și Luca. Cu puțin timp înainte de răstignirea Lui, Domnul Isus Hristos îi avertizează pe discipoli cu privire la sfârșitul iminent al lumii și se referă la profeția lui Daniel: Deci, când vezi urâciunea pustiirii, rostită prin profetul Daniel, stând într-un loc sfânt - cititorul înțelege - atunci cei care se află în Iudeea, lasă-i să fugă în munți … (Mat. 24: 15-16).
Autor: TSUKANOV Igor
Redactorii doresc să mulțumească profesorului asociat al Departamentului de Studii Biblice al Universității Ortodoxe Sf. Tikhon pentru Umanități, candidat de teologie Mikhail Anatolievici Skobelev pentru ajutor în pregătirea materialului
