Ziua Domnului sau Ziua Judecății este unul dintre evenimentele cheie din istoria umană, pe care mulți profeți ai Vechiului Testament își concentrează atenția. Isaia, Ieremia, Joel și Mica au profetizat despre această zi, care va completa istoria pământească a omenirii. Dar una dintre cele mai impresionante profeții aparține profetului Amos, care a trăit în secolul al VIII-lea î. Hr., nu departe de Ierusalim și care a fost fie păstor, fie proprietarul turmelor mari (textul cărții sale nu dă claritate finală în această privință). Iată ce proclamă Amos conaționalilor săi:
Ziua apariției Domnului, desigur, poate fi percepută ca un eveniment formidabil și totuși, la prima vedere, se pare că profetul exagerează inutil, numindu-l „întuneric” și „întuneric”. Sunt compatibile Dumnezeu și întunericul?
Cum se explică
Amos anunță locuitorilor Iudeii că venirea Domnului, pe care mulți dintre ei o așteptau în speranța de a zdrobi în cele din urmă dușmani externi, se va dovedi în niciun caz pentru un triumf politic. Ziua Domnului va deveni ziua Judecății și această Judecată va începe cu Iudeea. Profetul rosteste cuvinte paradoxale, pe care probabil nici unul dintre oamenii din jurul său nu se aștepta să le audă: Vai de cei care doresc Ziua Domnului!.. Nu este ziua Domnului întuneric, ci lumină? El este întuneric.
Oamenii așteptau o întâlnire cu Dumnezeu, crezând cu încredere că această întâlnire le va aduce bucurie și eliberare. Dar o persoană care nu știe ce este pocăința, nu-L poate vedea pe Dumnezeu și rămâne în viață (Ex 33:20) - Domnul l-a avertizat pe Moise despre acest lucru. Nu degeaba evreii, care au lăsat Egiptul sub conducerea lui, l-au rugat pe Moise să vorbească cu Domnul în numele lor și ei să stea deoparte pentru a nu muri. Prin urmare, Ziua Domnului (cunoscută de creștini ca ziua celei de-a Doua Veniri a Domnului Isus Hristos) va deveni „întuneric” pentru mulți oameni care nu sunt pregătiți să-L întâlnească pe Dumnezeu.
Video promotional:
Se poate părea că vorbim doar despre istoricul Israel, dar această profeție se aplică și creștinilor, avertizează protopopul Gennady Yegorov, prorector pentru afaceri academice al Universității Umanitare Ortodoxe Sf. Tikhon. În Prima Epistolă a Apostolului Petru citim: Este timpul ca judecata să înceapă din casa lui Dumnezeu; dacă începe cu noi mai întâi, care este sfârșitul celor care neascultă Evanghelia lui Dumnezeu? (1 Pet 4:17). Ceea ce se spune despre israeliții, care au crezut în alegerea lor de către Dumnezeu și au sperat că Dumnezeu le va îndura întotdeauna nelegiuirea, se dovedește, se aplică și „noului Israel”, Bisericii creștine.
Complexitatea profeției lui Amos este și în faptul că Dumnezeu apare aici ca și cum ar fi îmbrăcat în întuneric, El este înconjurat de întuneric - iar acest lucru, se pare, contrazice atât ideile noastre cotidiene despre Dumnezeu, cât și multe pasaje ale Sfintei Scripturi. Eu sunt o lumină a venit pe lume - spune Hristos oamenilor din Ierusalim (Ioan 12:46); Dumnezeu este lumină și nu există întuneric în El, spune apostolul Ioan Teologul (1 Ioan 1: 5). Pare să contrazică mărturia sfinților părinți, care l-au descris pe Dumnezeu drept „lumină necreată” (Grigore Palama) și „foc” (Simeon Noul Teolog).
Bucuria celor drepți în Domnul. Pragul paradisului (schițe pentru pictura Catedralei Vladimir). V. Vasnetsov. 1885-1896.
Dar „lumina” și „întunericul” sunt concepte foarte convenționale atunci când vine vorba de Dumnezeu. Ambele denotă neînțelegerea Divinului, inexpresibilitatea Lui în cuvintele omenești. Când Apostolul Pavel spune că Dumnezeu locuiește într-o lumină neaprobabilă (1 Tim. 6:16) și Regele Solomon - că El se încântă să locuiască în întuneric (2 Cron. 6: 1), ei vorbesc despre același lucru. O altă chestiune este că profetul Amos aflat sub „întuneric” înseamnă nu atât de neînțelesul lui Dumnezeu, încât soarta de neinviat a celor care nu și-au curățat inimile cu pocăința și nu erau pregătiți pentru venirea Lui.
De ce contează această profeție
Amos este unul dintre primii profeți care avertizează: Judecata de Apoi vine, iar consecințele ei pot fi îngrozitoare pentru o persoană. Profetul îi cheamă pe colegii săi evrei să vină în sensul lor, să lase deoparte complianța și să abandoneze ideea de Dumnezeu ca un zeu „de buzunar” cu care este ușor să ne înțelegem. Adevăratul Dumnezeu este un judecător neprihănit, iar în neprihănirea Sa El poate fi formidabil.
Pregătit de Igor Tsukanov
