În folclorul multor popoare, există povești înfiorătoare despre oameni zidiți în viață. De ce le-a declanșat o moarte atât de cumplită? Se credea că unii au fost pedepsiți pentru crime, explicite sau fictive. Alții aveau să rămână pentru totdeauna paznicii și paznicii locului unde și-au găsit moartea. Și totul ar putea fi considerat doar povești populare, dacă constructorii și arheologii în timpul lucrării nu s-ar întâlni cu asemenea descoperiri groaznice.
Din istoria sacrificiilor
Dar să începem în ordine, de la bun început.
Hranirea parfumurilor.
Popoarele din antichitate (și unele practic până astăzi) credeau că zeii și spiritele trebuie să fie potoliți în mod corespunzător, dacă doriți să primiți ceva de la ei.
Cain și Abel oferă jertfe.
Totul este logic: oamenii preferă, de asemenea, să nu muncească gratuit. La fel, parfum, dacă doriți să obțineți ceva semnificativ și valoros, trebuie să plătiți în consecință. Și ce preferă spiritele și zeii? Și asta depinde de „specializare” și de natura entității invizibile.
Video promotional:
Festivalul Gadimai din Nepal.
Spiritele și zeii buni vor accepta flori, ulei, tămâie, vin ca jertfă, iar cei mai serioși își doresc cadouri serioase, adesea sub formă de sacrificii sângeroase. Asemenea ajutoare serioase invizibile au fost întotdeauna considerate mai puternice. Prin urmare, pentru a-i potoli, au sacrificat pe cei vii: animale și, în cazurile cele mai grave - oamenii.
Viața umană din cele mai vechi timpuri nu a fost considerată deosebit de valoroasă și nu numai printre unele triburi sălbatice de acolo, ci și printre popoarele civilizate ale Europei. Basmele și legendele reflectă realități dure aspru. Îți amintești povestea despre Thumb Boy? Într-un an înfometat, familia a lăsat pur și simplu copiii în pădure, nu există nimic de hrănit.
Băiatule de gât.
Există o legendă din Belarus conform căreia oamenii bătrâni slabi trebuiau duși în pădure pentru a muri. Clasicul literaturii bieloruse V. Korotkevich a scris despre asta în povestea sa literară. Jack London are o poveste pe același subiect, despre cum indienii au mers în locuri mai favorabile, lăsând vârstnicii.
Bătrâni slabi au fost lăsați să moară în pădure.
Timpul a fost așa, au scăpat de guri în plus, fără regrete. Prin urmare, pentru a cere tribului / oamenilor recolta, prosperitatea sau eliberarea de pericol, oamenii au fost sacrificați. S-a scris mult despre azteci, care au masacrat prizonierii pentru a-i face plăcere zeului soarelui.
Jertfa lui Abbram.
Dar nu numai indienii erau diferiți. Și nu numai atunci. Unul dintre triburile Indiei, pierdut în junglă, a practicat un obicei similar în secolul XX. Au luat un copil, altcineva, au furat sau au cumpărat - nu contează. Copilul a fost crescut de câțiva ani, fără a nega nimic. Și apoi, în ziua potrivită, s-au sacrificat pe câmpuri și în cel mai brutal mod.
Mielul ucis.
Se credea că cu cât victima este chinuită, cu atât recolta este mai bună și cu atât spiritele vor fi mai favorabile. Deci, după cum putem vedea, obiceiul sacrificiului a fost peste tot și chiar destul de recent. De-a lungul timpului, moravurile s-au înmuiat și oamenii au început să fie înlocuiți de animale. Mai ales valoros. Apropo, toată lumea își amintește basmul despre sora Alyonushka și fratele Ivanushka.
Dar cu greu s-au gândit la originile poveștii. Potrivit unei versiuni, fratele Ivanushka este o victimă înlocuitoare. Adesea, în cazuri necesare, sacrificiile umane erau înlocuite cu un cal sau o vacă. Acestea erau animale foarte valoroase în antichitate, erau puține, erau îngrijite.
Mormântul unui bărbat și al unei vaci.
Și s-au sacrificat doar ca ultimă soluție, de exemplu, la înmormântarea prinților. Sau în construcția clădirilor critice. Apropo, în Europa, se găsesc schelete de cai … sub bisericile vechi! Farmecele oaselor de cal erau în general valoroase.
Mormântul unui bărbat și al unui cal.
Cranii de cai erau agățați peste locuințele slave. Este puțin probabil ca caii să fi fost uciși special pentru asta, mai degrabă au luat-o pe cele „gata făcute”. Dar au ucis și în momentele cele mai cruciale. Ca sacrificiu în construcția de clădiri, poduri etc. porci second hand, cocoși.
Animal sacrificial la baza templului.
Uneori erau tăiați și alteori erau înmormântați în viață. Aparent, se credea că în acest fel vor păzi mai bine clădirea încredințată lor. Și spiritele locale vor fi fericite și nu vor face rău. Aparent, logica vechilor constructori era următoarea.
Castelul Golshany din Belarus
Și astfel am ajuns în sfârșit la victimele construcțiilor de capital.
Ruinele Castelului Golshany.
Judecând după legende, sacrificiile umane erau adesea aduse nu „doar în caz”, deși acest lucru ar putea fi, ci atunci când construcția nu a mers bine. Deoarece construcția nu se desfășoară, înseamnă că spiritele sunt supărate, oamenii au motivat. Și trebuie să fie potoliți cu o victimă potrivită.
Acuarela „Castelul Golshansky”.
O legendă similară există despre un castel antic din Golshany, Belarus. Odată proprietarul castelului a ordonat construirea unui turn. Dar, oricât de greoi au încercat muncitorii, zidurile se zdrobeau constant. Prințul a grăbit construcția și a început să se enerveze, iar mânia prințului în acele zile, știți, nu este o glumă.
Apoi au decis să facă un sacrificiu, au decis că va fi primul care vine dimineața pe șantier. Tânăra soție a unuia dintre muncitori a venit pe primul loc. Am vrut să aduc rapid micul dejun la iubitul meu soț … Turnul a fost finalizat și a stat până la ora noastră. În secolele trecute, castelul a fost grav deteriorat, multe părți erau încă intacte.
Ingropat de viu.
În anii 90, celebrul cercetător al fenomenelor paranormale V. Chernobrov l-a vizitat pe Golshany, despre care a scris în cartea sa. Și am aflat că, cu puțin timp înainte de sosirea sa, restauratorii au găsit oase umane în peretele turnului. Au fost înmormântați solemn la cimitirul local. Și zidul turnului a început să se sfărâme …
Temnițele castelului Golshany.
