Niciun alt incident al epocii noastre întunecate nu va continua să crească cu mituri și legende, povești și ghicitori la fel de abundente și persistente precum focul Catedralei Notre Dame.
Niciun alt incident al epocii noastre întunecate nu va continua să crească cu mituri și legende, povești și ghicitori la fel de abundente și persistente precum focul Catedralei Notre Dame. Acum, înainte de sfârșitul timpului.
Chiar dacă cineva reușește vreodată să dovedească cu o claritate absolută singura cauză adevărată a combustiei spontane sau arson, puteți fi sigur că cele mai de neconceput versiuni vor continua să se reproducă și să se alimenteze în jurul acestui eveniment semnificativ ad vitam aeternam.
Se crede acum că, în ceea ce privește amploarea impactului asupra tuturor celor implicați în civilizația europeană, focul de la Notre Dame (sau arderea Notre Dame …) a depășit semnificativ traumatismul provocat de tragedia din 11 septembrie către aceeași civilizație.
Hoarde de psihologi, ideologi, astrologi și alți traumatologi s-au grăbit deja în acest gol nou format, pentru care această mană generoasă de durere și depresie înseamnă un adevărat dar al sorții și va permite să hrănească generații întregi de interpreți prezenți și viitori.
Nu voi vorbi aici despre cercetători din motive pur tehnice sau pur mistice pentru evenimentul în sine, despre ghicitorii în mijlocul tuturor tipurilor de teorii și conspirații, despre inspectori de zvonuri și experți în imagini. Despre cei care știu sigur că printre rămășițele arse la pământ a fost posibil să descoperiți „trei măguri de țigară intacte” și să le folosească pentru a „restabili” istoria crimei. Și despre cei care au văzut cu siguranță figura unui înger cu mâna ridicată, care a apărut într-o flacără către oamenii înfruntați și a explicat cui și pentru ce a fost pedeapsa. Nu despre cei care, de către stele, și-au dat seama brusc ce înseamnă un pătrundere de până acum nesupus de Nostradamus și au explicat sensul „prăbușirii verticalului” până la ars.
Vreau să vă atrag atenția asupra unui singur aspect al analizei serioase din întregul grup de volume deja cusute și tipărite.
Există o constantă absolută în acest eveniment, remarcată de toți interpreții și analiștii fără excepție. Distrugerea Catedralei a provocat un șoc până acum incomparabil pentru o masă de oameni complet neașteptată, de neconceput - credincioși și necredincioși, amestecate împreună. Toți acești oameni, așa cum s-a menționat în gazda studiilor care au fost deja publicate, au reacționat la faptul că Notre Dame a fost transformată în ruine, nimic mai mult decât nimic „dovada prăbușirii civilizației din care fac parte personal”. De aceea, numeroase mărturii au menționat impresii tulburătoare despre „sfârșitul lumii” și „asocieri cu propria moarte”.
Video promotional:
Cei mai căutați și mai repede cercetători s-au întrebat imediat care este reacția aparent irațională atât de accentuată și puternic unită dintre cele mai diverse, chiar ideologice sau religioase incompatibile persoane, fanatici și agnostici, atei și farisei, care până acum trăiau cot la cot, fără prea mult interes unul pentru celălalt. …
Jan Avril.
Psihiatrul Jung a numit-o „inconștientul colectiv” - acea parte necunoscută a noastră care ne conectează cu contemporanii noștri, prin epoci, în maniera unui singur cordon ombilical care alimentează civilizația cu o istorie și o cultură comună.
Spre deosebire de Freud, care credea că subconștientul este exclusiv personal și în primul rând stochează dorințele și îndemnurile noastre latente, Jung a dat asigurări că subconștientul personal se hrănește cu arhetipuri colective formate istoric și cu experiență comună. În cazul civilizației europene, vorbim despre fundamentul ei biblic. Iar arhetipurile de aici sunt concepte biblice de bază. Cum ar fi, de exemplu, „atotputernic tată, Lord”, „femeie-mamă” (Notre Dame), „sfârșitul lumii”.
Prin urmare, distrugerea vizuală a unuia dintre aceste simboluri - sau a mai multor o dată - provoacă conștientizarea instantanee a propriei implicări nu numai în eveniment, ci și într-un întreg strat al comunității istorice și civilizaționale.
Chiar dacă în cadrul acestei comunități există dezacorduri și confruntări insurmontabile: fanatici vs atei, agnostici vs indiferenți, regali vs liberali etc., etc.
Una dintre cele mai „practice” abordări pentru interpretarea impactului incendiului din Catedrală asupra conștiinței colective are în vedere și un alt adevăr comun: unul care ține cont de faptul că fiecare persoană este construită în conformitate cu sistemul de idealuri și interdicții (tabuuri vocale și nerostite) care i-a fost lăsată în moștenirea tuturor generațiilor anterioare ale aceleiași civilizații, din care individul însuși, în procesul de perfecționare de sine, alege cea mai potrivită sumă de idei și concepte pentru el.
Psihanalistul Jean-Claude Laudet numește această „nevroză”: nevroză biblică, nevroză republicană, nevroză liberală ș.a.
Așadar, de exemplu, „nevroza republicană” - un fel de nostalgie subconștientă colectivă pentru revoluția uitată și sansculotele sale, potrivit psihanalistului, au dat naștere mișcării „veste galbene” care asociază președintele Macron cu monarhul lipsit pentru această nevroză.
Chiar dacă această mișcare s-a stins la fel de grăbit și prost, așa cum s-a aprins spontan și este acum înfiorătoare înfiorătoare pe teren, potrivit psihanalistului, în primul rând atestă existența unui „psihic colectiv al francezilor”, slab susceptibil de un liberalism profund și chiar foarte „refractar la nevroza liberală”.
Și acum, potrivit specialiștilor, șocul focului care a avut loc la Paris a servit drept „Big Bang”, Big Bang, care a dat un nou început unei noi extinderi a universului. Fără să-l bănuiască, universul s-a aruncat împrăștiat prin creierele latente (parafrazând: „Toată lumea a alergat, am alergat …”), iar experții cred că nu va funcționa pentru a readuce în subcortex arhetipurile colective agitate.
Această singură interpretare pozitivă a tragediei pariziene ar fi fost mai încurajatoare în ceea ce privește trezirea mult așteptată din letargia pan-europeană, dacă nu pentru unul care nu se remarcă în agitația generală, ci în momentul foarte important.
Absolut aceeași explicație despre trezirea subconștientului colectiv ar trebui aplicată civilizației care astăzi lucrează pentru a înlătura și înlocui civilizația creștină deja destul de zguduită, care se retrage din ce în ce mai mult și își dă pozițiile vitale noilor cuceritori ai minților și teritoriilor europene.
Aceasta înseamnă că, dacă o trezire puternică a subconștientului și a memoriei colective, care este conștientă de prăbușirea propriei lumi, primește un impuls pentru a-și extinde propriile forțe, - exact același impuls pentru o expansiune nu mai puțin puternică îl primește un alt subconștient colectiv, o altă nevroză colectivă și o altă nostalgie colectivă - asta astăzi nu stă alături de civilizația creștină, ci față în față cu ea.
Pe de altă parte, funcționează exact aceeași memorie colectivă și subconștient, condusă de o istorie diferită și alte arhetipuri.
Arzată din motive necunoscute, Catedrala de aici este punctul de plecare, de la care, contrar tuturor legilor cunoscute și promise până atunci, galaxiile nu se împrăștie în direcții diferite, dar galaxiile vin să alerge capul într-un nou război de arhetipuri opuse.
Pur și simplu, este un duel. Și duelul, după cum a notat corect clasicul înțelept, nu a decis niciodată nimic, cu excepția unui lucru - cine trage mai bine.
Civilizația creștină fie va trebui să se scufunde într-o nouă „Biblie”, lăsând urmașilor dreptul și grija să ghicească sensul și necesitatea a ceea ce am făcut și am pierdut (sau câștigat …) de noi.
Sau învață urgent să filmezi mai bine.
Autor: Elena Kondratieva-Salghero
