Primele zece zile ale anului sunt numite zile groaznice sau zile de sperie. Și în a zecea zi a lunii Tishri (septembrie - octombrie), Yom Kippur este sărbătorită - Ziua Judecății, Ziua ispășirii, când ei îi cer lui Dumnezeu iertare pentru toate păcatele săvârșite.
În timpuri străvechi, în Yom Kippur - singura zi a anului - marele preot a intrat în Sfânta Sfintelor din templul Ierusalimului cu sângele unui animal de jertfă și presărat peste locul de curățare (un văl peste Chivotul Legământului), în care tăblițele Legii lui Moise erau păstrate pentru curățarea oamenilor de păcate.
Postul continuă de la apus până când stelele apar la sfârșitul vacanței. Credincioșii își petrec această zi în sinagogă fără mâncare, cerându-și iertare unii altora. Serviciul Doomsday este cel mai lung. Începe la apusul soarelui, se oprește noaptea, durează toată ziua și se termină seara.
Cu Zilele Awei este legată originea expresiei populare „țap ispășitor”. Se revine la un rit special care a existat printre evreii antici: păcatele întregului popor au fost puse pe o capră vie. În ziua absolvirii, marele preot și-a așezat mâinile pe capul caprei, ca semn al depunerii păcatelor poporului evreu. Expresia este folosită în sensul de „o persoană care este învinuită în mod constant pentru ceilalți, care este responsabilă pentru ceilalți”.
În secolele trecute, în zilele anterioare Zilei Judecății, s-a desfășurat ceremonia magică a caporelor. Ea constă în faptul că un bărbat întoarce un cocoș peste cap de trei ori, iar o femeie - un pui. Rugăciunea a fost pronunțată de trei ori: „Să fie ispășirea mea, jertfa mea și un înlocuitor pentru mine, acest cocoș (această găină) va merge la moarte și voi găsi o viață fericită, lungă și liniștită”. Carnea de pasăre este sacrificată, iar carnea este mâncată în noaptea sfârșitului postului Doomsday.
În literatura religioasă, există o astfel de explicație a sensului postului: „De ce postulăm în ziua Judecății? Nu pentru a ne pedepsi, pentru a nu ne chinui, pentru a nu arăta că suntem capabili să îndurăm dificultățile și greutățile. Nu bem și nu mâncăm în Yom Kippur, pentru că în această zi suntem ocupați cu lucruri atât de importante încât nu există loc pentru treburile obișnuite."
În această zi, în sinagogă sunt citite capitole din Tora. În timpul rugăciunii din timpul zilei, se citește povestea profetului Iona.
Odată ce Domnul a trimis pe unul dintre oamenii pe care i-a marcat - Iona în orașul Niniva, astfel încât el a predicat acolo și i-a avertizat pe locuitori despre distrugerea iminentă a orașului. Profetul, hotărând că această misiune era dincolo de capacitatea sa, a mers în direcția opusă - spre Jaffa, iar acolo s-a urcat pe o navă care se îndrepta spre Tarsis.
Video promotional:
Când nava era pe drum, a izbucnit o mare furtună pe mare. Echipa bănuia că ceva nu era în regulă, au aruncat multe pentru a afla cine a fost responsabil pentru această nenorocire neașteptată. Lotul a căzut asupra lui Iona și a mărturisit că a provocat mânia Domnului prin încălcarea voinței sale. Profetul însuși i-a rugat pe tovarășii săi să-l arunce peste bord și să-l potolească pe Dumnezeu și să salveze viețile oamenilor nevinovați. Încercările de a ateriza pe Iona înapoi pe țărm au eșuat, deoarece valurile s-au încăpățânat să arunce nava înapoi în mare. În cele din urmă, marinarii au fost nevoiți să cadă de acord să-l arunce pe nefericit în apă.
Căzând în apă, Iona a fost înghițit imediat de o balenă trimisă de Domnul și a fost în burta balenei trei nopți și zile, oferind rugăciuni de mulțumire lui Dumnezeu. În cele din urmă, balena l-a vomitat pe malul mării, iar profetul s-a dus să-și îndeplinească misiunea în Niniva.
În Niniva, Iona a predicat de dimineață până seara, a transmis cuvintele lui Dumnezeu locuitorilor orașului, a raportat că Domnul s-a supărat pe acest oraș și îl va distruge în patruzeci de zile.
Regele Asiriei nu a respins profeția și a ordonat supușilor săi să respecte un post strict, în timp ce chiar și animalele domestice urmau să postească.
Dumnezeu a văzut că oamenii din Niniva nu erau atât de adânc înrădăcinați în păcat cum păreau și i-au inversat sentința în oraș. Iona, temându-se de ridiculizarea oamenilor care l-ar putea declara într-o falsă profeție, a părăsit Niniva și în vecinătatea ei, plină de dezamăgire și confuzie, s-a întors către Dumnezeu. El a declarat că nu degeaba i-a fost teamă să își asume o astfel de misiune, de vreme ce acum reputația sa era deteriorată fără speranță.
Dumnezeu a făcut-o astfel încât în apropierea locului unde s-a oprit profetul, a crescut un dovleac imens, dând o umbră binecuvântată. Până în dimineața zilei următoare, prin voia lui Dumnezeu, viermii râvneau la rădăcinile sale, planta s-a uscat și s-a prăbușit în praf, imediat împrăștiată de vântul fierbinte. Profetul Iona s-a simțit bolnav de căldură. Atunci Domnul se întoarse către el:
„Te plângi despre o plantă pe care nu ai pus mâna. Și cum m-aș întrista când am distrus orașul în care trăiesc o sută douăzeci de mii de oameni demni?"
Tora spune: „Și leagă-le ca pe un semn pe mână și vor fi semne peste ochii tăi”. În timpul rugăciunii de dimineață, rabinii îi instruiesc pe credincioși (cu excepția zilei de sâmbătă și a sărbătorilor) să pună fitacteria sau tefillia pe frunte și mâna stângă. Arată ca niște cuburi de piele de vițel negre, cu o curea neagră atârnată dintr-o parte. În aceste cuburi se află patru pasaje ale Torei, rescrise pe pergament. Curelele fixează filacteriile pe frunte și bicep stâng, opus inimii. Amplasarea acestor obiecte sacre sugerează că toate faptele evreilor (simbolul faptelor este mâna), toate sentimentele lor (simbolul sentimentelor este inima), toate gândurile lor (simbolul rațiunii este fruntea) aparțin lui Dumnezeu.
De ce a creat Domnul Eva de pe coasta lui Adam?
Dumnezeu s-a gândit mult timp din ce parte a corpului lui Adam pentru a crea Eva. Nu din cap - să nu-și ridice capul înalt, nu din ochi - să nu facă pipi, nu de la ureche - să nu audă, nu de la gură - să nu vorbească, nu din inimă - pentru a nu fi invidioasă. Dumnezeu a decis să o creeze dintr-un organ ascuns - dintr-o coaste, pentru ca în primul rând să fie modestă. După cum spune cartea Bereshit (prima carte a Torei): „La fiecare organ pe care Dumnezeu l-a creat pentru ea, el ar spune:„ Fii smerit! Fii smerit!"
Din carte: „100 de sărbători grozave”. Elena Olegovna Chekulaeva
