Problema oamenilor albi și cu barbă din America precolombiană nu a fost încă rezolvată și tocmai acum îmi concentrez atenția. Pentru a clarifica această problemă, am traversat Atlanticul pe barca de papirus „Ra-II” … Cred că aici avem de-a face cu unul dintre impulsurile culturale timpurii din regiunea afro-asiatică a Mediteranei. Cel mai probabil candidat la acest rol, consider misterioasa „Popoarele Mării” … Din scrisoarea lui T. Heyerdahl către autor, toamna 1976 În fotografie: Figurina lui Quetzalcoyatl, zeul aztecii.
În zilele noastre, niciun cercetător serios nu ar susține că există indieni albi și întunecați, diferind prin originea lor. Nu există indieni albi în America.
LA. Fainberg, americanist sovietic
Un trib indian necunoscut a fost descoperit de o expediție a Fondului Național Indian al Braziliei (FUNAI) în statul Para din nordul Braziliei. Indienii cu ochi albaștri cu piele albă din acest trib, care trăiesc în pădurea plină densă, sunt pescari pricepuți și vânători neînfricăți. Pentru a studia în continuare stilul de viață al noului trib, membrii expediției, conduși de expertul în problemele indienilor brazilieni, Raimundo Alves, intenționează să realizeze un studiu detaliat al vieții acestui trib.
Pravda, 1975, 4 iunie
Expediția pierdută
Când călătorul german din secolul trecut, Heinrich Barth a descoperit prima dată sculpturi în roci cu animale iubitoare de umiditate în Sahara și a povestit despre asta în Europa, a fost râs. După ce un alt cercetător german, Karl Mauch, a împărtășit colegilor impresiile sale despre structurile gigantice din Zimbabwe, el a fost înconjurat de un zid de liniște rece și neîncredere. Englezul Percy Fossett, care a călătorit în Brazilia la începutul acestui secol, s-ar fi confruntat cu aceeași soartă nefericită dacă nu ar fi … dispărut pentru totdeauna în junglă, lăsând doar o carte de note de călătorie. Contemporanii mai tineri ai curajosului călător l-au numit „Căminul neterminat” …
Pagina 133 din jurnalul lui Fossett: „Există indieni albi pe Kari”, mi-a spus managerul. „Fratele meu a luat odată o barcă lungă pe Tauman, iar în capul râului i s-a spus că indienii albi locuiau în apropiere. Nu a crezut și a râs doar de oamenii care au spus acest lucru, dar totuși s-au urcat pe o barcă și au găsit urme inconfundabile ale șederii lor.
Video promotional:
… Atunci, el și oamenii lui au fost atacați de sălbatici înalți, frumoși, bine construiți, aveau pielea albă curată, părul roșu și ochii albaștri. Au luptat ca diavolii, iar când fratele meu a omorât unul dintre ei, restul a luat trupul și a fugit.
Recitind comentariile către jurnale, unul este amarnic convins de câtă neîncredere profundă a mărturiilor martorilor oculari, în special a călătorilor, a pătruns în mintea oamenilor în ultimele decenii. Cu toate acestea, acest lucru este de înțeles - în această perioadă s-au născut prea multe falsuri și fașă, discreditând adevărata stare a acestei probleme sau a aceleiași probleme. Fossett nu se crede. Mai degrabă, o fac, dar foarte puțini. Poate că acest lucru poate fi explicat prin misterul și aparent irealitatea evenimentelor descrise în carte?.. „Aici am auzit din nou povești despre indienii albi. Am cunoscut un bărbat care a întâlnit un asemenea indian”, mi-a spus consulul britanic. „Acești indieni sunt destul de sălbatici și se crede că ies doar noaptea. Prin urmare, ele sunt numite „lilieci”. "Unde locuiesc ei? Am întrebat. - Undeva în zona minelor de aur pierdute, nu spre nord,sau spre nord-vestul râului Diamantinou. Nimeni nu știe locația lor exactă. Mato Grosso este o țară foarte slab explorată, nimeni nu a pătruns încă în regiunile muntoase din nord … Poate că peste o sută de ani mașinile care vor zbura vor putea face acest lucru, cine știe?"
Mașinile zburătoare au reușit să facă acest lucru după trei decenii. În 1930, zburând peste zonele Gran Saban, pilotul american Jimmy Angel a descoperit gropi uriașe necunoscute în pământ și o cascadă uriașă. Și aceasta este într-o epocă în care, așa cum se crede, toate colțurile Pământului au fost deja descoperite și explorate …
„Ghici” de von Deniken
… Totul a început cu Columb. „Mesagerii mei”, a scris el la 6 noiembrie 1492, „că după un lung marș au găsit un sat de 1000 de locuitori. Localnicii i-au întâmpinat cu onoruri, s-au stabilit în cele mai frumoase case, au avut grijă de armele lor, au sărutat mâinile și picioarele, încercând să-i facă să înțeleagă în vreun fel că ei (spaniolii) sunt oameni albi care au venit de la Dumnezeu. Aproximativ 50 de locuitori i-au rugat pe mesagerii mei să-i ducă la cer la zeii stelari . Aceasta este prima mențiune a închinării zeilor albi printre indienii americani. „Ei (spaniolii) au putut face tot ce și-au dorit și nimeni nu i-a împiedicat; au tăiat jad, au topit aurul și Quetzalcoatl a fost în spatele tuturor acestor lucruri …”- a scris un cronicar spaniol după Columb.
Nenumărate legende ale indienilor din ambele Americi spun că oamenii cu barbă albă au aterizat odată pe țărmurile țării lor. Ei au adus indienii bazele cunoașterii, legilor și întregii civilizații. Au ajuns în corăbii mari ciudate, cu aripi de lebădă și căști luminoase. După ce s-au apropiat de coastă, corăbii au debarcat oameni - cu ochi albaștri și cu părul corect - în haine din material negru dur, cu mănuși scurte. Purtau pe frunte ornamente în formă de șarpe. Această legendă a supraviețuit aproape neschimbată până în zilele noastre. Aztecii și Toltecii din Mexic l-au numit pe zeul alb Quetzalcoatl, incașii - Kon-Tiki Viracocha, pentru Chibcha el a fost Bochica, iar pentru mayașii - Kukulkai … Oamenii de știință se ocupă de această problemă de mulți ani. Am colectat date extinse despre tradițiile orale ale triburilor indiene din America Centrală și de Sud, dovezi arheologice și materiale din cronicile medievale spaniole. Ipotezele se nasc și mor …
Cunoscutul scriitor elvețian Erich von Deniken, în mod firesc, nu a putut trece peste un subiect atât de atrăgător în tăcere și l-a făcut să funcționeze singur. "Zeitățile albe ale indienilor sunt, desigur, străini din spațiul exterior", a spus Deniken fără umbră de îndoială și a citat mai multe legende care să-l susțină. Într-adevăr, aceste legende (prea lungi pentru a fi citate aici) conțin, ca orice produs de folclor, elemente de fantezie, și a fost ușor pentru un asemenea venerabil interpret și „interpret” de legende ca Deniken să le conducă în direcția de care avea nevoie. Dar să nu ne ocupăm de acest caz dubioasă cu Deniken. Avem o muncă grea în fața noastră - răsfățând notele cronicarilor spanioli, ascultând unele legende și scufundându-ne în munții descoperirilor arheologice care confirmă legendele și cronicile. Să încercăm să înțelegem această problemă din poziții pământești.
Succesul cuceritorilor
Scrisoarea lui Columb arată clar reverența și respectul arătat primilor spanioli pe pământ american. Puternica civilizație a aztecilor, cu o organizație militară excelentă și o populație de mai multe milioane a dat loc puținilor spanioli. În 1519, detașamentul lui Cortez a mers liber prin junglă, urcând în capitala aztecii. A fost greu împiedicat …
Trupele lui Pizarro au exploatat, de asemenea, amăgirea Inca cât a putut. Spaniolii au intrat în templul din Cuzco, unde erau statui aurii și din marmură ale zeilor albi, au spart și au călcat decorațiunile, minunându-se de comportamentul ciudat al incasului. Ei, spaniolii, nu au fost rezistenți. Peruanii au ajuns la simțurile lor prea târziu …
Detaliile cuceririi sunt bine descrise în multe cărți și nu are niciun sens să ne bazăm pe ele. Dar departe de oriunde există încercări de a explica cumva comportamentul de neînțeles al indienilor.
Preoții azteci au calculat că Dumnezeul Alb, care i-a lăsat în anul lui Ke-Acatl, se va întoarce în același an „special”, repetat la fiecare 52 de ani. Cu o coincidență ciudată, Cortez a aterizat pe coasta americană tocmai la schimbarea ciclurilor determinate de preoți. Prin îmbrăcăminte, el a „coincidut” aproape complet cu legendarul zeu. Și este clar că indienii nu aveau nicio îndoială cu privire la identitatea divină a conquistadorilor. Și când se îndoiau, era prea târziu.
Un alt fapt interesant. Domnitorul aztecii Montezuma a trimis unul dintre demnitarii săi (istoria și-a păstrat numele - Tendila sau Teutlila) la Cortes cu un cadou - o coafură umplută cu aur. Când trimisul a turnat bijuteriile în fața spaniolilor și toată lumea s-a înghesuit să-l privească, Tendile a observat printre cuceritori un bărbat într-o cască tunsă cu cele mai fine plăci de aur. Casca a lovit Tendile. Când Cortez l-a invitat să ia cadoul de întoarcere la Montezuma, Tendile l-a rugat să dea un singur lucru - casca acelui războinic: „Trebuie să-l arăt conducătorului, căci această cască arată exact ca cea pe care a pus-o cândva zeul alb”. Cortez i-a oferit o cască cu dorința de a fi returnat umplut cu aur … Pentru a înțelege indienii, trebuie să călătorim înapoi în timp și spațiu - în Polinezia în primele secole ale erei noastre.
Procesiunea zeilor cu barbă
Savanții moderni sunt de acord că rasa polinezilor este încă neclară. În ciuda faptului că își datorează originea la două, și poate mai multe rase care s-au amestecat între ele, printre acestea până în ziua de azi există adesea persoane cu dolicocefalie pronunțată (cu cap lung) și ușoare, ca în sudul europenilor, cu pigmentare. Acum, în toată Polinezia, a fost descoperit așa-numitul tip arab-semitic (termenul lui Heyerdahl) cu nasul drept, buzele subțiri și părul roșu drept. Aceste caracteristici au fost remarcate de primii călători europeni, de la Insula Paștilor la Noua Zeelandă, astfel încât este imposibil să vorbim despre vreun amestec tardiv cu europenii în acest caz. Oameni de acest tip ciudat, numiți de polinezieni „uru-keu”, au coborât, după părerea lor, din „rasa de zei” cu pielea dreaptă și cu părul alb,locuia inițial în insule.
Pe Insula Paștilor, cea mai îndepărtată bucată de pământ din Polinezia și cea mai apropiată de America, există legende conform cărora strămoșii insulenilor au venit dintr-o țară deșertă din est și au ajuns pe insulă, navigând 60 de zile spre apusul soarelui. Insulii de azi - o populație mixtă rasial - susțin că unii dintre strămoșii lor aveau pielea albă și părul roșu, în timp ce alții aveau pielea închisă la culoare și părul negru. Acest lucru a fost atestat de primii europeni care au vizitat insula. Când o navă olandeză a vizitat Insula Paște pentru prima dată în 1722, un bărbat alb s-a îmbarcat, printre alți locuitori, iar olandezii au scris următoarele despre restul insulenilor: „Printre ei există maroniu închis, precum spaniolii, și oameni complet albi, și unii pielea este în general roșie, de parcă soarele ar arde-o …"
Din rapoartele timpurii colectate în 1880 de Thompson, a fost cunoscut faptul că țara, potrivit legendei, la 60 de zile spre est, a fost numită și „loc de înmormântare”. Clima de acolo era atât de fierbinte încât oamenii au murit și plantele s-au uscat. Spre vestul insulei de Paște, până la sud-estul Asiei, nu există nimic care să se potrivească acestei descrieri: țărmurile tuturor insulelor sunt închise de un zid de pădure. Dar în est, unde au arătat locuitorii, se află deșerturile de coastă din Peru, iar nicăieri în regiunea Oceanului Pacific nu există un loc care să se potrivească mai bine descrierilor legendei decât coasta peruană, atât în ceea ce privește climatul, cât și pe nume. Numeroase îngropări sunt localizate de-a lungul coastei pustii din Oceanul Pacific. Clima uscată a permis oamenilor de știință de astăzi să studieze în detaliu cadavrele îngropate acolo. Conform presupunerilor inițiale, mumiile situate acolo ar fi trebuit să le dea cercetătorilor un răspuns exhaustiv la întrebarea: care a fost tipul populației antice pre-Incan din Peru? Cu toate acestea, mumiile au făcut invers - au cerut doar ghicitori. După ce au deschis locul de înmormântare, antropologii au găsit acolo tipuri de oameni care încă nu au fost întâlniți în America antică. În 1925, arheologii au descoperit două mari necropole în Peninsula Paracas, în partea de sud a coastei centrale din Peru. Înmormântarea conținea sute de mumii de demnitari antici. Analiza radiocarbonului a determinat vârsta lor de 2.200 de ani. În apropierea mormintelor, cercetătorii au descoperit cantități mari de resturi de lemn de esenta tare, care era de obicei folosit pentru a construi plute. Când s-au deschis mumiile, au scos la iveală o diferență izbitoare față de principalul tip fizic al populației antice peruviene.
Iată ce scria la vremea respectivă antropologul american Stewart: „Era un grup selectat de oameni mari, absolut deloc tipic pentru populația din Peru”. În timp ce Stewart le studia oasele, M. Trotter a analizat părul a nouă mumii. Potrivit acesteia, culoarea lor este în general roșu-maro, dar în unele cazuri, eșantioanele au dat o culoare foarte ușoară, aproape aurie. Părul celor două mumii era în general diferit de celelalte - se încolăceau. Mai departe, Trotter a stabilit că forma tăieturii părului este diferită pentru diferite mumii și că aproape toate formele se găsesc în înmormântare … Un alt indicator este grosimea părului. „Este mai mic aici decât la alți indieni, dar nu la fel de mic ca în populația medie europeană (de exemplu, olandezii)”. Trotter însăși, un susținător al populației „omogene” din America, a încercat să justifice observația atât de neașteptată pentru ea însăși, încât moartea schimbă forma părului. Dar o altă autoritate din acest domeniu, englezul Dawson, a obiectat-o: „Cred că după moarte, nu apar schimbări semnificative la păr. Curly rămâne buclat, neted rămâne neted După moarte, acestea devin fragile, dar nu apar schimbări de culoare.
Francisco Pizarro a scris despre incas: „Clasa conducătoare din regatul peruan avea pielea corectă, culoarea grâului copt. Majoritatea nobililor erau în mod remarcabil ca spaniolii. În această țară am întâlnit o femeie indiană atât de corectă de piele, încât am fost uimită. Vecinii îi cheamă pe acești oameni - copii ai zeilor …"
Se poate presupune că aceste straturi au aderat la o endogamie strictă și au vorbit un limbaj special. Au existat 500 de astfel de membri ai familiilor regale înainte de sosirea spaniolilor. Cronicarii raportează că opt conducători ai dinastiei Inca erau albi și cu barbă, iar soțiile lor erau „albe ca un ou”. Unul dintre cronicari, Garcillaso de la Vega, fiul reginei Inca, a lăsat o impresionantă descriere a modului în care într-o zi, când era încă un copil, un alt demnitar l-a dus la mormântul regal. Ondegardo (acesta era numele lui) i-a arătat băiatului una dintre încăperile palatului din Cuzco, unde de-a lungul peretelui s-au așezat mai multe mumii. Ondegardo a spus că au fost foști împărați Inca și le-a salvat trupurile de la degradare. Din întâmplare, băiatul s-a oprit în fața uneia dintre mumii. Părul ei era alb ca zăpada. Ondegardo a spus că este muma Inca Albă, al 8-lea conducător al Soarelui. De vreme ce se știe că a murit la o vârstă fragedă,atunci albul părului său nu poate fi în niciun caz explicat de cenușii …
Comparând datele despre elementul pigmentat ușor din America și Polinezia cu legendele insulei de Paște despre patria din Est, se poate presupune că oamenii cu pielea albă au plecat din America în Polinezia (și nu invers, așa cum cred unii cercetători). Una dintre dovezi în acest sens este obiceiul similar de mumificare a trupurilor morților în Polinezia și America de Sud și absența completă a acestuia în Indonezia. După ce s-a răspândit pe țărmurile Peru, metoda de mumificare a nobilimii a fost transferată de migranți (albi?) Către cei împrăștiați și nu este adaptată pentru aceste insule din Polinezia. Două mumii, găsite recent într-o peșteră din Hawaii, au „demonstrat” în detaliu toate detaliile acestui obicei din vechiul Peru …
Deci zeitățile albe ale indienilor au trăit în Peru? O cunoștință superficială cu literatura uriașă și cu mai multe genuri din istoria Peruului este suficientă pentru a găsi acolo multe referințe la zeii indieni cu barbă și pielea albă …
Pizarro și oamenii săi, menționate deja, jefuind și spărgând templele incașilor, au lăsat descrieri detaliate ale acțiunilor lor. În templul din Cuzco, șters de pe pământ, era o statuie imensă înfățișând un bărbat într-o haină lungă și sandale, „exact aceeași pe care au pictat-o artiștii spanioli din casa noastră” …
În templul, construit în onoarea lui Viracocha, se afla și marele zeu Kon-Tiki Viracocha - un bărbat cu o barbă lungă și purtat cu mândrie, într-o haină lungă. Un contemporan a scris că, atunci când spaniolii au văzut această statuie, au crezut că Sfântul Bartolomeu a ajuns în Peru și indienii au creat un monument în amintirea acestui eveniment. Cuceritorii au fost atât de impresionați de ciudata statuie, încât nu au distrus-o imediat, iar templul a trecut o vreme de soarta altor structuri similare. Dar în curând epava a fost dusă și de țăranii săraci în direcții diferite.
În timp ce explorau teritoriul Peru, spaniolii s-au împiedicat și de structuri metalice uriașe din vremea dinainte de Inca, care se aflau și în ruine. „Când i-am întrebat pe indienii locali care au construit aceste monumente antice”, a scris cronicarul spaniol Cieza de Leon în 1553, „ei au răspuns că a fost făcut de un alt popor, cu barbă și cu pielea albă, ca noi, spaniolii. Acești oameni au sosit cu mult înaintea incasilor și s-au stabilit aici ". Cât de puternică și tenace este această legendă, este confirmată de mărturia arheologului peruan Valcarsel, care, la 400 de ani de la Leon, a auzit de la indienii care locuiau în apropierea ruinelor că „aceste structuri au fost create de un popor străin, alb ca europenii”. Lacul Titicaca s-a dovedit a fi chiar centrul „activității” zeului alb Viracocha, căci toate evidențele sunt de acord asupra unui lucru - acolo, pe lac, și în orașul vecin Tiahuanaco, era reședința zeului. „De asemenea, au spus:- Leon continuă, - că pe lac, pe insula Titicaca, în secolele trecute a trăit un popor, alb, ca noi, și un lider local pe nume Kari cu oamenii săi a venit pe această insulă și a purtat un război împotriva acestui popor și a ucis mulți …"
Într-un capitol special din cronica sa dedicată structurilor antice din Tiahuanaco, Leon spune următoarele: „I-am întrebat pe localnici dacă aceste structuri au fost create pe vremea incașilor. Au râs de întrebarea mea și mi-au spus că știu sigur că toate acestea au fost făcute cu mult înaintea conducerii incașilor. Au văzut bărbați cu barbă pe insula Titicaca. Aceștia erau oameni cu o minte subtilă, care veneau dintr-o țară necunoscută și erau puțini dintre ei, iar mulți dintre ei au fost uciși în războaie …"
Când francezul Bandelier, cu 350 de ani mai târziu, a început să excaveze zona, legendele erau încă vii. I s-a spus că, în cele mai vechi timpuri, insula era locuită de oameni asemănătoare cu europenii, căsătorindu-se cu femei locale, iar copiii lor deveneau incași … „Informațiile culese în diferite regiuni din Peru diferă doar în detalii … Călugărul Garcillaso a întrebat unchiul său regal despre istoria timpurie a Peruului … El a răspuns: „Nepotule, voi răspunde cu bucurie la întrebarea dvs. și ceea ce vă spun, veți păstra pentru totdeauna în inima voastră. Știți, așadar, că în vechime, întreaga zonă pe care o cunoașteți era acoperită cu pădure și pădure, iar oamenii trăiau ca niște animale sălbatice - fără religie și putere, fără orașe și case, fără să cultive pământul și fără haine, pentru că nu știau să facă țesături să coase o rochie. Trăiau în două sau în trepte în peșteri sau crevete de stânci, în grote sub pământ. Au mâncat broaște țestoase și rădăcini, fructe și carne umană. Își acopereau corpul cu frunze și piei de animale.
Trăiau ca niște animale și tratau femei ca niște animale, pentru că nu puteau trăi cu o singură femeie …”De Leon adaugă Garcillaso:„ Imediat după aceea, a apărut un bărbat alb înalt și avea o mare autoritate. Ei spun că i-a învățat pe oameni să trăiască normal în multe sate. Peste tot îl numeau la fel - Tikki Viracocha. Și în onoarea lui au creat temple și au ridicat statui în ele …"
Când cronicarul Betanzos, care a luat parte la primele campanii peruane ale spaniolilor, i-a întrebat pe indieni cum arăta Viracocha, ei au răspuns că este înalt, cu o haină albă până la călcâie, cu părul fixat pe cap cu o tonă, a mers important și a ținut ceva în mâini. care arată ca o carte de rugăciune. De unde a venit Viracocha? Nu există un singur răspuns la această întrebare. „Mulți oameni cred că numele său este Inga Viracocha, ceea ce înseamnă spumă de mare”, notează cronicarul Zarate. Gomara susține că, potrivit poveștilor bătrânilor indieni, și-a transferat oamenii peste mare.
Cel mai comun nume pentru Kon-Tiki, Viracocha, constă din trei nume pentru aceeași zeitate albă. În timpurile pre-incașe, era cunoscut pe coastă drept Kon și pe interior ca Tikki. Dar, odată cu venirea la putere a incasului, limba lor (Quechua) s-a răspândit în întreaga zonă, incașii au aflat că aceste două nume se referă la aceeași zeitate, pe care ei înșiși au numit-o Viracocha. Și atunci toate cele trei nume au fost conectate …
Legendele indienilor Chimu povestesc că zeitatea albă a venit din nord, din mare, apoi s-a urcat la Lacul Titicaca. „Umanizarea” lui Viracocha se manifestă cel mai clar în acele legende în care i se atribuie diverse calități pur pământești - îl numesc inteligent, viclean, amabil, dar în același timp îl numesc Fiul Soarelui …
Multe legende sunt de acord că a navigat pe bărci de stuf spre malul lacului Titicaca și a creat orașul megalitic Tiahuanaco. De aici a trimis ambasadori cu barbă în toate părțile din Peru pentru a-i învăța pe oameni și a spune că el a fost creatorul lor. Dar, în final, nemulțumit de comportamentul locuitorilor, a decis să părăsească pământurile lor. De-a lungul vastului imperiu Inca, până la sosirea spaniolilor, indienii au numit în unanimitate calea pe care au plecat Viracocha și asociații săi. Au coborât pe coasta Pacificului și au navigat spre vest împreună cu soarele. După cum vedem, au plecat în direcția Polineziului și au venit din nord …
În nordul statului Inca, în munții Columbia, trăia Chibcha, un alt popor misterios, care a ajuns la un nivel ridicat de cultură prin sosirea spaniolilor. Legendele lor conțin și informații despre profesorul alb Bochika. Descrierea sa este aceeași cu cea a incașilor. El a stăpânit peste ei mulți ani și a fost numit și Sua, adică „soare” în dialectele locale. El a venit la ei din est …
La estul regiunii Chibcha, în Venezuela și în regiunile învecinate, întâlnim din nou dovezi ale șederii misterului rătăcitor. Acolo el a fost numit Tsuma (sau Sumy) și a fost raportat că i-a învățat agricultura. Potrivit uneia dintre legende, el a ordonat tuturor oamenilor să se adune în jurul unei stânci înalte, a stat pe ea și le-a spus legile și instrucțiunile. După ce a trăit cu oameni, i-a părăsit.
Direct la nord de Columbia și Venezuela, indienii Kuna locuiesc în zona Canalului Panama de azi. Au păstrat rapoarte că, după o inundație severă, cineva a venit și a învățat meșteșugurilor. Cu el au fost mai mulți tineri tovarăși care i-au răspândit învățăturile.
Mai departe spre nord, în Mexic, civilizația înaltă a aztecilor a înflorit în momentul invaziei spaniole. De la Anahuac (Texas modern) până la Yukotan, aztecii vorbeau despre zeul alb Quetzalcoatl. Conform legendei, el era al cincilea conducător al toltecilor, provenea din țara Soarelui Răsărit (desigur, aztecii nu însemnau țara la care ne referim cu acest nume) și purta o pelerină lungă. El a condus Tollan mult timp, interzicând sacrificiul uman și predicând pacea. Oamenii nu mai omoară animale și mâncau alimente vegetale. Dar acest lucru nu a durat mult. Diavolul l-a făcut pe Quetzalcoatl să se retragă în deșertăciune și să se înfășoare în păcate. Cu toate acestea, în curând s-a simțit rușinat de slăbiciunile sale și a decis să părăsească țara. Înainte de a pleca, Dumnezeu a făcut să zboare toate păsările tropicale și a transformat copacii în tufișuri spinoase. A dispărut spre sud …
„Harta shogunda” a lui Cortes are un extras din discursul lui Montezuma: „Știm din scrierile moștenite de la strămoșii noștri că nici eu, nici nimeni altcineva care locuiește în această țară nu suntem locuitori indigeni. Am venit din alte meleaguri. Știm, de asemenea, că ne urmărim descendența de la conducătorul, ai cărui subordonați eram. A venit în această țară, a vrut din nou să plece și să-și ia oamenii cu el. Dar deja se căsătoriseră cu femei locale, își construiseră case și nu voiau să meargă cu el. Și a plecat. De atunci, îl așteptăm să se întoarcă într-o zi. Se va întoarce tocmai din partea de unde vii, Cortez … "Știm deja ce preț au plătit aztecii pentru visul lor" devenit realitate …
După cum au dovedit oamenii de știință, vecinii aztecii - Maya nu au trăit întotdeauna în locurile de astăzi, ci au migrat din alte regiuni. Maya în sine spun că strămoșii lor au venit de două ori. Prima dată - aceasta a fost cea mai mare migrație - de peste Ocean, de la est, de unde au fost așezate 12 căi de ață și Itzamna le-a condus. Un alt grup, unul mai mic, venea dinspre vest și printre ei se număra Kukulkan. Toți aveau haine curgătoare, sandale, bărbi lungi și capete goale. Kukulcan este amintit drept constructorul piramidelor și fondatorul orașelor Mayapaca și Chichen Itza. El a învățat, de asemenea, pe Maya cum să folosească armele … Și din nou, ca și în Peru, el pleacă din țară și pleacă, spre soarele de apus …
Un călător care călătorește spre vest din Yucatan trebuie să treacă cu siguranță prin regiunea Zeltal din jungla Tabasco. Legendele populației acestor locuri păstrează informații despre Wotan, care provin din regiunile Yucatan. Brinton, expert în mitologia americană, spune că puține mituri ale eroilor populari au dus la atâta ficțiune speculativă precum mitul Wotan. În vechime, Wotan venea din est. El a fost trimis de zei să împartă pământul, să-l distribuie raselor umane și să ofere fiecăruia dintre ei propria limbă. Țara din care provenea se numea Valum Votan. Când ambasada Wotan a ajuns în Zeltal, oamenii erau „într-o stare deplorabilă”. El le-a distribuit în sate, i-a învățat cum să reproducă plante cultivate și a inventat scrierea hieroglifică, dintre care exemple au rămas pe pereții templelor lor. Se mai spune că și-a scris povestea acolo. Mitul se încheie foarte ciudat:"Când în cele din urmă a venit momentul pentru o plecare tristă, el nu a plecat prin valea morții, ca toți muritorii, ci a trecut printr-o peșteră în lumea interlopă."
Dar, în realitate, misteriosul Wotan nu a intrat în subteran, ci pe platoul Soke și a primit acolo numele Condoy. Soke, a cărei mitologie este aproape necunoscută, erau vecini ai locuitorilor din Zeltal. Conform legendei lor, tatăl zeu a venit și i-a învățat cum să trăiască. Ei, de asemenea, nu au crezut în moartea sa, dar au crezut că, într-o ușoară haină aurie, s-a retras într-o peșteră și, după ce a închis gaura, s-a dus în alte națiuni …
La sud de saca Maya trăia Quiche-ul din Guatemala, care erau apropiați cultural de Maya. Din cartea lor sacră „Popol Vuh” aflăm că oamenii lor erau familiarizați cu rătăcitorul care a trecut prin țară. Quiche l-a numit Gugumats.
… Zeul cu barbă albă a trecut de pe țărmurile Yucatanului de-a lungul întregii Americi Centrale și de Sud în coasta peruană și a navigat spre vest spre Polinezia. Acest lucru a fost atestat de legendele indienilor și de cronicile primilor observatori spanioli. Au mai rămas dovezi arheologice? Sau poate că extratereștrii cu pielea albă și barbă erau doar o fantomă, un produs al minții inflamate a indienilor?
Spaniolii medievali nu au distrus toate statuile. Locuitorii au reușit să ascundă ceva. Când în 1932, arheologul Bennett a excavat la Tiahuanaco, a dat peste o figurină de piatră roșie care îl înfățișa pe zeul Kon-Tiki Viracocha într-o haină lungă și barbă. Rochia lui era decorată cu șerpi coarne și două pumas - simboluri ale celei mai mari zeități din Mexic și Peru. Bennett a subliniat că această figurină era identică cu cea găsită pe țărmurile lacului Titicaca, tocmai pe peninsula cea mai apropiată de insula cu același nume.
Alte sculpturi similare au fost găsite în jurul lacului. Pe coasta peruană, Viracocha a fost imortalizată în ceramică și desene - nu exista o piatră pentru figurine. Autorii acestor desene sunt chimu și moche timpuriu. Lucruri similare se găsesc în Ecuador, Columbia, Guatemala, Mexic, El Salvador. De remarcat că imaginile cu barbă au fost notate de A. Humboldt, uitându-se la desenele manuscriselor antice păstrate în Biblioteca Imperială din Viena în 1810. Fragmente colorate de fresce ale templelor Chichén-Itza au ajuns până la noi, povestind despre lupta pe mare a oamenilor în alb și negru. Aceste desene nu au fost încă rezolvate …
Zeități cu barbă albă a indienilor … Quetzalcoatl, Kukulkan, Gugumats, Bochica, Sua … Ce spun oamenii de știință moderni despre toate acestea? Fără îndoială, o gamă largă de surse indică răspândirea unei populații pigmentate ușor în Lumea Nouă. Dar când a fost? De unde a venit? Cum ar putea această minoritate caucaziană (prin definiția lui Heyerdahl) să-și păstreze tipul rasial în timpul migrației îndelungate din Mexic în Peru și Polinezia, trecând prin zone locuite de numeroase triburi indiene? La ultima întrebare se poate răspunde doar prin menționarea romilor europeni - situația era aproximativ aceeași. Aderarea strictă la endogamie - căsătoria în cadrul unui grup etnic - a contribuit la păstrarea tipului antropologic. „Ei spun că soarele s-a căsătorit cu sora lui și le-a spus copiilor să facă la fel”, spune o legendă indiană,înregistrată în 1609 …
„Nu există indieni albi, despre care scrie Fossett în cartea sa, în America …” Se pare că mai există. În 1926, etnograful american Harris a studiat indienii San Blas și a scris că părul lor este culoarea inului și a paiului și tenul unei persoane albe. Mai recent, exploratorul francez Homé a descris o întâlnire cu tribul indian Vaika, al cărui păr era maro. „Așa-numita„ rasă albă”, a scris el,„ are, chiar și la o examinare superficială, o masă de reprezentanți printre indienii Amachon”. Selva americană are capacitatea de a izola nu mai puțin de insulă și de izolarea secolelor …
Am ridicat doar câteva mărturii ale cronicarilor spanioli, doar o parte din legendele indienilor americani și o mică parte din dovezi arheologice și antropologice - suprafața aisbergului … Cine erau acești zei cu barbă albă? Că nu străinii - asta e sigur. Originea lor este clar pământească. Creatori antici ai structurilor megalitice ale lumii vechi și noi? Popoarele Mării? Cretani? Fenicienii? Sau poate ambele? Există multe puncte de vedere interesante despre acest scor. Dar acesta este deja un subiect pentru o altă conversație mare …
N. Nepomnyashchy, jurnalist al „Secretelor vârstelor”
